第二届世界青年运动会的作文【一】
前日我们医院召集全院年轻医生一起学习了关于浙江大学医学院附属第二医院党委书记兼副院长王建安老师的《写给医院年轻人的10个字》一文，很遗憾我因当日上班地点不同而不得已缺席了，时隔《健康报》发表这篇文章已过整整十天了，我今特在我院科教科找到了这篇文章，我连续读了两遍，在此首先感谢医院领导对我们年轻医生的重视和对此文的分享。
这篇文章从一开始的题目就吸引了我的，如“年轻人”、“10个字”这两个关键词，好像就是王老师写我的，我有迫不急待想要往下读的兴奋，王建安这个名字，实说我很陌生，但我能从他对这篇文章的命名看得出，他至少是一位在我们这个行业的风云人物。他给了我要做一个年轻医生更清晰的前进方向，让我们首先要有一颗爱心，要报着感恩之心去回馈我们的衣食父母，是他们给了我们这个职业的生存价值，我想这也是王老师为什么把“爱”字排在第一个字的原因吧！“学”就是学习，这个字可以理解为是在职业生涯中不断总结的实践过程，而后面提到的“真”、 “新”、 “勤”、 “廉”、 “健”、 “拼”、 “洁”、 “礼”八个字，我的总结就是“学”字实践过程中的具体内容，是让我们知道年轻医疗工作者要如何的学习才能成为一名思想品质和医疗技术合格的医疗工作者，而将这些学来的一切在爱的基础上去履行我们的职责，不断的为我们的成长注入新能量，无愧于这个人类生命攸关的崇高职业，才能赢得我们美好的未来。
第二届世界青年运动会的作文【二】
偶然间翻开日历，今天是五四青年节，我打开电脑，开始寻找起清明节的`由来。
92年前，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，织就了一幅最宏伟的青春之图！
如今，“五四”运动已作为光辉的一天载入了中华民族的史册。而“五四”绝非仅仅是一个历史事件，它是一种精神，是一笔财富，是青年人对民族炽热的爱的精神，是青年对国家前途命运的关注，乃至对祖国未来的发展、创新、进步的责任的财富。时代赋予我们的使命，应该为祖国的更加繁荣昌盛奉献我们的一切！
今天，“五四”大旗传到我们的手中。我们流淌着的是我们祖先英雄的血液，我们品味着的是我们祖先传承下来的文明。难道我们不该把这赤色的旗帜，这浸染着祖祖辈辈鲜血的旗帜，扛进二十一世纪吗？
青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采、去挖掘、去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释、乃至于实现，而青春正是我们青年实现人生价值的黄金时期。历史的年轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的竞争。随着全球经济的一体化与中国加入wto，挑战就与机遇并存。作为21世纪的青年应该如何实现人生价值，如何把握机遇呢？大家不要忘了我们是学生，学生的使命就是学习。学习决不是一句空话，决不是一个口号，更不是一种装饰。学习应该是明确前进的方向，找到自己完美的目的地！让我们的青春之源，源远流长吧！
我们每个人都会记住五四青年节这天，记住那些决不妥协的学生，记住那些帝国主义的残忍，成为一个有为的青年……
第二届世界青年运动会的作文【三】
多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人爱着却好似分离，多少人笑着却满含泪滴。
每次听到《北京青年》的片尾曲时，我都感觉这首歌唱出了我们80后的心声。 剧中四个北京土生土长的年轻人，为了找寻自己的存在感，甘愿放弃平稳、优越的生活，毫不犹豫的辞去了自己的工作，重走一回青春，实现自己的梦想。 做为我们80后，谁没有个梦想，谁没有自己的追求？我们缺乏的不是梦想，而是去实现梦想的勇气和魄力。其实我们不乏激情与胆量，只是被社会的“现实”磨平了棱角，变得沉默了，变得安于现状了，变得畏首畏尾了。记得何东的父亲对何东说过这么一番话“我年轻的时候，也充满着激情，充满着理想。
可不知怎么地，渐渐的，理想没了，激情也消退了，逐渐我变得妥协、顺从。虽然心有不安，可又不得不安于现状，结果人是越活越拧巴，变成了熬日子，最终熬到了病床上。” 回想刚毕业那回儿，我们哪一个不是无所畏惧，对未来充满激情，对所有的事物都以挑战下一的决心。当初年轻气盛的我们，如今大部分安于现状，被平淡的生活束缚，被房贷车贷压的透不过气来。
我们年轻的时光也就那么几年，人生能有几回搏。年轻人做事应细致考虑这是对的，但因为考虑太多而在自己的内心设置障碍就过了。做好计划后应该果断下决定，去实践。趁着年轻冒冒险，多做一些尝试也未尝不是一件好事。如果这么年轻就瞻前顾后，做事前怕狼后怕虎的，那这辈子也就这样了，止步不前。其实年轻就是我们最大的资本，如果我们现在不利用好这个资源岂不是一种浪费？因为我们年轻，我们有能力也有时间来承担犯错，谁年轻时还不犯点错误？如果年轻的时候太过一帆风顺，等我们老了就更加经不起风浪了。年轻时顾虑太多，未必是一件好事，会阻碍个人的成长；年轻时勇往直前，未必是一件坏事。 我记得在网上看过一篇报道，一位浙江富商在讲述他的成功之路时说“我是从一个找工仔走到今天的，但为什么大多数打工仔到现在还是打工仔？因为他们安于现状！因为他们没有勇气，胆小怕事不敢选择其它的路！因为他们没有勇往直前，没有超越自我的精神！虽然他们曾想过改变自己的生活、改变自己穷困的命运、但是他们没有做，因为他们不敢做！他们害怕输，害怕输的一穷再穷！最后连想都不敢想了，他们觉得自己也算努力了、拼搏了、抱着雄心大志、结果没看到预想的成就，就放弃了。他们就只能是一个打工仔！不是每一个人敢想就会敢做，不是每一个人敢做就会成功，想都不敢想，怎么敢去做，做都没去做，怎么知道会不会成功！”
对于我们80后来说，青春就是要敢想敢做，敢于接受磨难，敢于接受挑战。屡败屡战，即使没有成功，也无所畏惧。对于我们而言成功并不一定就意味着地位，金钱，也许精神财富的积累才是我们最需要的。
第二届世界青年运动会的作文【四】
南开大学杨巨平和王坤霞的《〈厄立特里亚海航海记〉中的海上商路》认为埃及- 印度这段海路的开通事实上就是海上丝绸之路的先声，后来成为海上丝路的重要组成部分。其试图在前人研究基础上，依照《航海记》的记载，以“埃及- 东非”、“埃及- 阿拉伯- 印度”和直航印度的海路为线索，对公元1 世纪红海- 西北印度洋段的商贸路线及其物品流通进行一番考察。
西南大学历史文化学院徐松岩和赵青青的《从“海上同盟”到“海上帝国”公元前5 世纪雅典对外扩张与东地中海国际关系探略》细述了雅典帝国的形成和瓦解历史，提出雅典帝国的形成和瓦解对公元前5 世纪东地中海地区的国际关系产生了重大影响。河南大学犹太—以色列研究中心陈思伟的《古典时代雅典海事贷款抵押制度述论》论述了古典时代雅典海事贷款抵押制度的内容和特点，提出古典时代雅典海事贷款具备了现代信贷的某些基本特征，在经济思想发展史中具有重要地位。滨州学院邢培顺的《从地志作品看孙吴对南海地区的探索和开发》从地志角度阐述了三国时期孙吴政权开发和探索南海和东南沿海的情况，认为尽管这些地志大都散佚，但从今仅存的作品仍可窥见中国与南洋诸岛国之间的增进相互认识和了解，加强了二者联系的过程。
泉州海外交通史博物馆陈少丰的《宋代海南岛“市舶”考辨》对宋代海南岛征收的海外贸易税和征收机构进行分析，指出从市场、体制、航运等因素看，宋代海南岛设立市舶机构的条件还不成熟，因此，宋代海南岛并未设立市舶机构。中国航海博物馆沈洋和顾宇辉的《中法两国在海上丝绸之路中的贸易与文化互动———以法国商船“海后”号两航广州为线索》以17、18 世纪法国儒尔丹公司商船“海后”号两航广州为线索，考察和分析了“海后”号两航广州的缘由与经过、18 世纪法国上流社会产生“中国热”的原因以及清帝国与路易十四法国在古代海上丝绸之路中的经贸往来、宗教与文化互动情况。
泰山学院历史与社会发展学院周绍华的《古代山东地方对外贸易述略》指出古代山东因其特殊的地理位置，北通朝鲜，东望日本，南下吴越，对外贸易交往历史悠久，大致分为朝贡贸易和民间贸易两种形式，贸易的对象、物品、路线、港口等随着历史、交通以及各个朝代贸易政策、政治形势的变化而发生变化。
泉州师范学院图书馆馆长苏黎明的《祖宗崇拜与闽南文化外播》认为闽南人甚为浓烈的祖宗崇拜，不仅深深影响着一代又一代闽南人，且随着历史上闽南人大批外迁而被带到他乡异域，尤其是台湾和东南亚，既促进了闽南文化乃至中华传统文化向外传播，亦对闽南外迁宗亲社会生活及与祖地的关系产生了深远的积极影响。新泰民间文艺家协会主席马东盈的《蝴蝶是怎样起飞的海丝文化脉动中的梁祝爱情传说之演进》通过研究梁祝爱情传说的主题演进轨迹，提出梁祝爱情传说的起源与演变，契合了海丝文化的脉动。西北师范大学历史文化学院刘永胜的《杨崖湾古城与丝绸之路东段北线的关系探究》通过查阅相关文献史料推断得出杨崖湾古城是西汉、东汉时期的一座驿城，处于丝绸之路东段北线的重要节点上。
同时还考证证明了从媪围城到鸇阴城、杨崖湾古城、甘盐池、西安州、峡口、高平之间存在着一条丝绸之路。山东大学历史文化学院付晓青的《漫谈唐代丝绸之路上的葡萄酒》以唐朝近三百年来的兴衰历史，探讨丝绸之路中葡萄酒在这段历史时期从西域到中土的引入、传播、普及乃至衰落的过程。曹建刚、崔缨、杨启勤、金坡、张春慧、马东盈、李蕊蕊、郑彤、赵伟、张惠萍和吴春浩等也从不同视角探讨了海上丝绸之路的历史意义和影响。
建设21 世纪海上丝绸之路是一个增进世界人民福祉的伟大工程，同时也是一项充满困难与挑战的艰巨任务，需要各界人士集思广益、出谋划策，共同为建设21 世纪海上丝绸之路贡献力量。甘肃省社会科学院许尔君的《海上丝绸之路的历史、现实与未来》回顾了海上丝绸之路的历史，分析了建设21 世纪海上丝绸之路的现实必然，并对我国海上丝绸之路的发展路径进行了探讨。滨州学院孙子研究院孙远方和马晓菲的《海上丝绸之路的历史、现实与未来》指出作为海洋交通大动脉的“海上丝绸之路”，历经长期发展，形成自身特点，在中国和世界历史上具有特殊重要地位，其发展特点和兴衰，值得借鉴。
“海上丝绸之路“建设，既要结合历史，又要立足现实，面向国内和世界，通盘规划，针对具体问题，逐步解决，稳步推进，未来将其建设成一条促进沿线国家共同发展、互惠互利的国际大动脉。南京农业大学工学院曹瑞冬的《中国开放新“丝”路论亚太梦想与中国梦想》尝试从“一带一路”视角出发，深入探索亚太梦想的内涵，详细研究中国梦与亚太梦的联系与价值，进而找寻出中国开放的新思路。
山东大学马克思主义学院博士李聪的《“海上丝绸之路”与人类命运共同体的建构》提出从战略意义上看，“海上丝绸之路”是在扬弃传统“天下”观念的基础上，规避传统“帝国”体系和近代以来的“国族”建构，意欲在全球化时代以更宏大、高远的格局构建一种“人类命运共同体”。“海上丝绸之路”战略的展开，昭示着一个以“人类命运共同体”为价值诉求的崭新的“文明型”国家正在形成。泰山学院历史文化学院孙明杰的《“一带一路”战略赋予政府职能转变新内涵》论述了政府在“一带一路”战略推进中应处理好的主要关系以及政府改革中出现的\'问题，及政府职能转变的新内涵，以期对政府在推进“一带一路”战略中更好发挥作用提供借鉴。福建社会科学院陆芸的《海上丝绸之路与移民兼论中国历代政府对中外移民的管理》讨论了海上丝绸之路与移民关系，指出海上丝绸之路不仅是古代中国与外国交通贸易的海上通道和文化交流的桥梁，也是一条移民之路。
总体来说，中国历代政府不鼓励、不支持中国人移民海外，但对于外来移民持较开放的态度。福建省闽南文化发展基金会副会长陈耕的《关于海丝学学科建设的思考》提出“一带一路”的宏伟愿景与行动，催生了海丝文化研究的热潮，一门具有独特而又宏达的研究对象，多学科综合的海丝学，正在孕育之中。除了各自学科展开的海丝研究，学界应该更多地关注海丝学学科理论的建设，思考海丝学的概念、范畴、研究方法和学科标准。中国社会科学院世界历史研究所邢媛媛的《欧亚经济联盟和“丝绸之路经济带”: 欧亚一体化方案比较分析》认为欧亚经济联盟与“丝绸之路”的结合意味着投射在欧亚地缘政治空间中的俄中双方方案的竞争。
随着全球一体化进程，迫于地缘政治压力，受到丝绸之路经济带带动的欧亚一体化方案的发展对于中国来说是在全球范围内与美国就欧洲与亚洲市场展开的多级战略竞争。福建省龙海市博物馆馆长郑云《保护“海丝”遗址，挖掘文物资源古月港的抢救保护与开发利用刻不容缓》阐述了古月港的兴衰和历史意义，指出有效保护、适度开发、合理利用、科学规划古月港遗址，有助于推动“海西建设”和对外经济文化交流。泉州学研究所林丽珍的《泉州海丝文化建设探析》从文化研究的角度提出新形势下整合发挥泉州特有的海丝文化资源和优势，服务和推动“海丝先行区”建设，推进“海丝先行区”建设，应该传承和弘扬泉州优秀的人文精神特质，重视和加强文化交流与学术研究，加快发展海丝文化旅游和文化创意产业，建立健全经贸文化联动发展机制。
泉州师范学院杨诗源的《21 世纪海上丝绸之路经济带: 泉州的布局与发展战略》基于打造21 世纪海上丝绸之路经济带的视角，探讨了泉州空间和产业布局，及未来融入海上丝绸之路经济带建设的发展战略，希冀能为21 世纪海上丝绸之路经济带发展战略的研究提供一定的参考依据。中国闽台缘博物馆研究部黄晖菲的《试论“社区型生态博物馆”在海丝文化遗产保护与传承中的可行性》分析和探讨了建立新的博物馆类型生态博物馆与社区博物馆保护海丝文化遗产的可行性。
泉州师范学院陈彬强的《海上丝绸之路文献资源保障体系建设》从系统梳理文献脉络、建立联合采购机制、共建共享信息资源等三个方面，提出了建设海上丝绸之路文献资源保障体系的措施。泉州师范学院周静芝和许旭红的《海上丝绸之路背景下德化陶瓷产业之发展研究》在海上丝绸之路背景下对德化陶瓷产业发展现状进行分析，并提出在外贸未来发展上德化县应紧抓“一带一路”方针、加快转型，迈向文化瓷都之路、开拓新市场等建议。
闽台两地一水之隔，通过海路一直保持着紧密的联系，拥有着深厚的历史渊源，地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连和法缘相循。二者都是海上丝绸之路的重要枢纽，在共建建设21 世纪海上丝绸之路上大有可为。龙海市市社科联主席江智猛的《论明代漳州月港海外贸易对台湾开发的影响及其在海丝建设中的作用》指出由于明朝初期实行的“海禁”政策，漳州月港在特殊情况下快速兴起。月港贸易繁荣促进台湾开发与进步，对台湾人口迁徙、土地开发、农业生产、经济贸易、文化习俗、航海运输等诸多方面影响巨大，真实记录两岸同胞血脉相连的历史。
大陆与台湾共建“21 世纪海上丝绸之路”将为漳台两地交流合作提供新的动力，注入新的活力。福建社会科学院现代台湾研究所刘凌斌的《“海丝”战略背景下深化闽台文化交流研究》认为当前两岸关系处在新的重要节点上，福建应继续发挥对台“先行先试”的政策优势，牢牢把握国家加快推进“海丝”战略的历史机遇，不断完善与创新交流机制，提升交流层次与实效，搭建文化交流新载体，加大文化产业合作力度，努力开拓闽台文化交流的新局面，为促进闽台深度融合与两岸关系和平发展，助推21 世纪海上丝绸之路核心区建设作出贡献。泉州师范学院文学与传播学院王伟的《“跨文化体系”与“跨体系文化”“闽南海丝文化圈”与台湾布袋戏的创新发展》从历时性传播与共时性交往两个维度系统勘探闽台布袋戏的历史传承、发展现状与未来走向，进而在“闽南海丝文化圈”的分析框架下阐释其在全球本土化语境中的“不变之质”与“变化之象”。
提出在推动“新海丝人文交流”的时代情境中，闽台布袋戏与时俱进、跨界传播的成功经验，或许能够为两岸共同探索传统地方戏曲的现代转型与走向世界提供参照。闽江师范高等专科学校潘荣阳的《台湾高甲戏衰败与社会变迁》对比了高甲戏在闽台两地命运的巨大反差，从台湾社会变迁和戏曲艺术规律两个层面入手，剖析台湾高甲戏灭绝的复杂根源。泉州师范学院文学与传播学院翟勇的《“文章草昧开初祖，天地崎岖老寓公”沈光文台湾文学史地位再思考》结合接受美学理论，重新审视了沈光文在台湾文学史上的地位，指出台湾文学的源头应该是徐孚远、沈光文、王忠孝、郑经等一批人，而非沈光文一个。
本次论坛由中国社会科学院文化研究中心闽南文化研究基地( 泉州师院 、福建省闽南文化发展基金会、泰山学院联合主办，泰山学院历史与社会发展学院承办。山东地处“一带一路”两大战略的交汇处，是我国古代对外贸易的重要货源地，也是古代北方对外交往的重要门户和“海上丝绸之路”的重要发源地，在丝绸之路的起源和发展过程中占有重要位置，泰山学院承办第二届海丝文化国际青年学者联盟论坛可谓适逢其会。泰安市副市长成丽，泰山学院院长秦梦华、副院长殷敏，中国社会科学院文化研究中心闽南文化研究基地( 泉州师院 主任林华东，福建省闽南文化发展基金会副会长陈耕等领导出席了会议。
研讨会上与会学者提出了许多新颖的观点，展开了热烈讨论，取得了重要学术成果，加深了彼此的了解，为未来的交流合作打下了坚实的基础。此外，在本次会议上泰山学院作为新成员正式加入“海丝文化国际青年学者联盟论坛”。
第二届世界青年运动会的作文【五】
1918年11月11日。延续了4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而告来。1919年1月获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中国作为战胜国参加会议，中国代表在会议上提出废除外国的华特权，取消“二十一条”等正当要求均遭到拒绝。会议决定日本接管德国在华的各种特权，对这丧权辱国的条约中国代表居然准备签字承认。消息告来，举国震怒，群情激愤，以大学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发一般地开始了。
1919年5月4日下午，北京3000多名学生在天安门前集会游行，他们高呼“还我青岛”“外争国权，内惩国贼”等口号，呼吁各界人士行动起来，反对帝国主义的侵略行经保卫中国的领土和主权，这一运动得到了工人和各阶层人士的声援和支持，上海、南京等地的工人纷纷举行罢工或游行示威。在全国人民的压力下北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务。并指令参加巴黎会议的代表拒绝在和约上签字。
五四运动是一次彻底的`不妥协的反地反封建的爱国运动，它促进了马克思主义和中国工人运动的结合造就了一批具有初步共产党的建立做了思想上，干部上的准备。
为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年12月3日中国人民政府政务院，正式规定：5月4日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多彩的纪念活动，还要集中进行各种在社会志愿和这会实践活动。
五四，全国人民都以这个词为荣。五四，我们将永远记得这一天。五四，它的精神将一直被发扬光大，流芳百生。
第二届世界青年运动会的作文【六】
人们的潜在意识，是在你静静地深层次思考和情绪低潮时异常活跃，这就是第二世界，一个意识的世界。牛顿第二定律的发现，就是典型实例。
拥有第二个世界的人，他可以把在第一世界中的苦恼事，在第二世界中跟他的‘朋友’述说；在第一世界中不让做的事，可以在第二世界中尽情的做。就像自己被一分为二一样，虽然人和心都在第一世界，可他的思想却在第二世界里。因为那里可以消除他的烦恼、怨恨、嫉妒与纷争，使自己成为世界上尚的人。因为这里没有悲伤，只有欢乐；没有战火，只有和平。所以他会在第二个世界休养生息，愉悦性情，使自己的思想尽情驰骋。
记着有一次我跟的朋友争吵起来，只因为一点小事。回到家中，我静静地想着，想着……第二世界就出现了，我的第二世界的‘朋友’告诉我解决矛盾的办法。第二天见面时，我装着什么也没有发生地说：“放学后，我去你家写作业。”他也热情地说：“太好了！我们还能在一起讨论呢。”这样我们又成为的朋友。
虽然第二世界是灵感的源泉，但是激发灵感的却是第一世界中深厚的知识功底；若要想抓住来自第二世界的灵感火花，还要靠自己在第一世界的勇于探索与实践。否则，即使是把苹果换成椰子砸在牛顿的脑袋上，他也只是想到椰子熟了，我能喝它解渴。所以第二世界和第一世界是相辅相成的。要想自己的`第二世界内容丰富多彩，也要靠自己在第一世界中获得的深厚知识做后盾。让第二世界成就更多牛顿这样的科学家吧。
这也是人们希望第二世界永远存在的原因，在第二世界里一切都是高效率。当然这只是我们心里的世界，一个自己的世界，然而它终归只是第二世界，让我们把在第二世界中积蓄的激情，在第一世界中爆发出来！只有这样，我们人类的第一世界才会更精彩。
第二届世界青年运动会的作文【七】
医生在很多人的心里是白衣战士，但在有些人心里医生是一个凶手。
《青年医生》这一部戏不仅真正的体现了医患关系中间的纠纷案件，还叙述了几个人的爱情小故事。儿时，由于发烧感冒在医院住了一个星期，进而对医生造成的一种厌烦之情。可是，自打看过这一部戏以后，我对医生造成了一种钦佩之情。懂了医生实际上也是有许多 工作压力，她们也很辛苦，非常是门诊的医生，要应对各种各样紧急事件勇敢无畏。
这一部戏中的主人公有赵冲、艾小天、邹琦梦、程俊、欧阳雨露、王勃。赵冲是一个重义气的好男孩子，盆友有难他会果断的去协助，他对感情层面很善于。艾小天是一个爱哭的女生，对感情层面较为基础薄弱，缺陷是十分二。邹琦梦是艾小天的好闺蜜，每每艾小天失恋了后，她都比小天哭的强大，最后還是找到真情。程俊是一个完善、沉稳的男生，面对困境勇敢无畏，但感情层面非常基础薄弱。欧阳雨露是一个冷漠的人，朋友们都称他为冰美人。王勃是一个靠谱、值得信赖的男生。
剧里许多 的实例非常值得我们去思考。为何如今的医患矛盾那么繁杂？怎么会错诊？为何千辛万苦的追了他人两年，他人却不接纳你？这种难题都是有非常值得我们去思索的地区。
还记得有那样一个事例：一对老夫妻的丈夫忽然病了，她们立刻赶来了医院，但最终的結果是这对老夫妻的丈夫离开了。怎么会那样呢？或许很多人要说都来到医院为何还离开了。那样想的人真的是太单纯性了，单纯性的了不得，觉得医生能药到病除。事儿的历经请听我渐渐地讲到吧！是的，她们是立即赶来了医院，而且立即就医了。身亡的缘故是由于一拖再拖沒有手术治疗。这对老夫妻的孩子是着名公司的老板，自以为是自身很伟大，便说了解这一权威专家、哪个权威专家，不愿在小医院医治。并以自身差旅忙碌的缘故回绝接医生的电話，进而造成 了悲剧的产生。这还并不是最可恨的，最可恨的是他还去提起诉讼这种医生。大家说那样的亲属讲蛮不讲理。医生三番五次的通告签名，但你却回绝。出了出现意外还怪他人。那样的亲属就不可以换位思考一下一下吗？医生也是有医生的困难，何必呢?假如你是这名医生，你要会去提起诉讼他吗？
戏中的小故事并不全是冷酷无情的，也是有溫暖的。还记得有那样一个故事：有一对在医院捡破烂的老夫妻的丈夫长了一颗瘤子，她们没钱治，就在门诊的大门口彷徨着。这时候，在门诊见习的医生赵冲看见，就跑以往问清晰了状况。决策自身给这位老大爷看病，在协助老大爷做引流方法的全过程中，有几个医生也很激情的协助了她们。一些医生尽管表面很冷酷无情，可是她们的心是十分热的。这一客观事实表明了医生并不全是冷酷无情的，每一个医生全是热情的。对于戏里的爱情小故事，我不提了。
看了这一部戏后我心很长时间不能忘怀，好像自身就是一个病人，在享有着她们的溫暖。看了这一部戏后，大家就不容易对医生有成见了。愿大家带著一份了解的情绪去渐渐地品位这一部戏吧！
