今天回家,我在家门口看见了一只蜗牛,我高兴极了,就把它带了回家,饲养了起来。
在养他的时候,我发现蜗牛爬过的地方有一层粘液,还有蜗牛的触角只要一碰就会缩回去,如果蜗牛在没有水的暗处,蜗牛就会把头缩回去,而且只要把蜗牛放在水里,它的头也会缩回去,如果蜗牛碰到了什么东西,也会把头给缩进去,听老师说,这好像是生物应有的应激性。蜗牛受到刺激的时候,就会缩进壳里,他那柔软的身体,不一会儿,能看见的就所剩无几了。我还发现,蜗牛有两对触角,还有嘴巴,而且我敢肯定,他是有视觉的,因为他能看见食物,并且吃掉它。我的蜗牛在几天内竟然吃掉了好几片树叶,让我大吃一惊。原来我还不知道蜗牛这么能吃呢!
我现在才知道,原来象蜗牛这种有生命的物体叫做生物,而像平常的椅子、凳子那些,没有生命的叫做非生物,而且我还发现,蜗牛爬行的速度很慢。
我们要保护动物,不能伤害动物,因为在生物里面少了那一种动物都不行,所以我们要保护动物,不能伤害动物。让我们为人和动物能够和平相处出一份力。
有一天,我到奶奶家去,她家有一块菜地,我去观察的时候,有一只蜗牛在菜叶上面慢慢的慢慢地爬着。
它很小,小得只有一粒普通的豌豆那么大,头上面还有一对触角,如果你仔细看的话,可以看到顶部还有一个小黑点,这大概就是蜗牛的眼睛吧!如果它要前进,它就把脖子往前面一伸,跟着身子往前一缩,就完成了一步。它慢慢地爬,留下的足迹闪闪发光。
我贪玩,用手轻轻一碰它,它的脑袋立刻缩进了壳里,小家伙还挺有保护意识呢!它爬得很慢,小伙伴喊我去玩,我懒得看它了,就和小伙伴玩去了。
玩了好久,我才回来,又到菜地一看,啊!蜗牛不见了!“它跑哪里去了呢?”我急得满头大汗,找了好久,才找到它。它正在另一棵菜叶上呢,我简直不敢相信自己的眼睛。原来,在我们玩的时候,它还一直在坚持不懈地爬。
我总以为蜗牛爬得速度慢,没想到,不经意间,它也爬了这么远。这真是奇迹!
不要因为自己太渺小而瞧不起自己。只要不停下脚步,你一样可以创造奇迹!
今天是科学理性统领一切的时代,为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中,我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解,破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特征,同时也蔑视传统,破坏一切,而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后,科学的发展不断加速,社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的,是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位,二者的严重不协调。
首先,我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系,决定了社会形态,决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本,人类社会的进步在改变一切,包括我们的精神世界。
其次,精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观,人生观,价值观,而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式,也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前,物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后,那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天,传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后,我们或许该做些什么。
但是,有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?
夏天的午后,下了一场暴风雨,雨水的冲击力实在太大了,一片玉米叶子背面上的青虫卵被冲到了蜗牛洞里。蜗牛妈妈来洞里边看小蜗牛孵化了没有,她看了一下,小蜗牛还没有孵出来,就在旁边睡了一觉。
等蜗牛妈妈醒来了,小蜗牛们也孵化出来了。
小蜗牛跟着蜗牛妈妈一起出来找吃的东西。这时,小青虫也孵出来了。他也跟在蜗牛妈妈后面一起找吃的东西。他们在一片菜地上发现了一片白菜叶。蜗牛妈妈说:“这是我们今天的晚餐,这个白菜又香又甜又脆很可口的呦。”
小蜗牛马上爬了过去,谁想到那片又香又甜又脆的大白菜居然动了起来,这太不思议了,原来是毛毛虫早就在那边等着了。
毛毛虫飞快地把那片白菜吃了个精光,小蜗牛惊奇地说:“他到底是不是蜗牛啊?而且他还不懂得礼让。”
说着,小蜗牛们又开始找其他吃的了。这个时候毛毛虫抬头看了大家都有个壳,他又看了看自己发现没有壳,于是,他就在路边捡了个盖子当壳。
小蜗牛们睡觉的时候,他们都缩到了壳里,小青虫也学他们把身子缩到壳里。第二天,小蜗牛们都聚在一起跳舞,不理毛毛虫。毛毛虫就一个人在角落里,很孤独。于是,他就躲到了一个地方结成蛹。过了两周后,毛毛虫变成了一只美丽的蝴蝶。
这时,从远处飞来了一只五彩的蝴蝶,他们在草原上翩翩起舞,一起嬉戏。
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