谁在说话作文【一】
不知不觉中，我们似乎和好了。
而现在我却后悔了。
对“敌人”的仁慈，就是对自己的残忍。此时此刻，我对这句话深信不疑。
昨天看了你的日志，字字句句都那么深意，我似懂非懂的看着，感觉有那么些苍凉。
那天，你无缘无故跟我聊起了学校。
你；“曲中的重点班其实也不比北中的普通班差的。(曲中是我们着的区重点，北中这是省重点，唉，如果我有自主选择权就好了，这样就可以留在曲中啦。
我笑你傻，太傻了
你：“如果我真的走了，你会想我吗？”
我猛的意识到，你的意思。原来，你的日志一直都在提示着我。。我含糊的`回答了。我知道，北中的“入场券”，你已经稳拿。
突然，喉咙好像被什么跄到。我看了看窗外，天很黑，风很冷。你的话，让我心寒。
你曾经说过，希望能和我分到同一个班，现在看来，那个梦似乎永远也不会实现了，除非，我超水平发挥，争取拿到那仅有的14张“入场券”中的一张，否则，我们的故事，将会在6月20号那天写下最后的句号。
人们常说“人只有在失去了的时候，才会懂得珍惜”，没错，我们曾经失去过，我们懂得了什么是珍惜，幸运的是，那份情，失而复得了。
剪不断，是离愁，别是一番滋味在心头。3年前就意识到，这一张张陌生的脸孔，终要分别，但，同窗的3年，竟比不上才认识了半年的我们此时离别的痛苦。再怎么说，班上的大多数同学，还是会在同一小城，同一学校，从新碰面，但是，我们这一别，却是相隔十多公里(虽然不是很远，但见面总是不方便
果然，正如火影中的佐助和鸣人，你是个天才，终究要追求力量，知识的力量，因而必须离开这小小的地方，飞翔无边的蓝天。我只能怪自己为什么永远只能是吊车尾，为什么不能想你一样强，我不需求像鸣人那样，挽留你，只希望，能拥有你的速度，跟着你，与你平行，一同在蓝天快乐的做伴飞翔。
你在一模的排名，好像退了，我知道，这肯能和我有关，毕竟我们要交谈只有上网了。我是不是该说点什么。不要玩了吧？短暂的不玩，换来30天后快乐的玩。你问我星期天玩一下下可以吗？我在犹豫，但是，我知道，蓝天很美，你一定要飞上去，所以，你的舍求，被我驳回了。
嘀嗒嘀嗒。我仿佛听到了某人的心在流泪。
如果不是复得，就不会明白珍惜，现在一切都太晚了，我无法，也无力再去切断这条友情线，如果不是当初的仁慈，我相信，时间会把我们的友情线冲到浩瀚的大海，永远不再会有相交的时候。
好想，真的好想，好想和你在同所学校，同一个班里学校，继续我们胜似未完的故事。
已是午夜零点四十八分了，空气更冷了，夜更静了，那泪珠滑落的声音，更加清晰了，谁在哭泣？
谁在说话作文【二】
游戏规则是：我们分成了四组，每组四人，每组轮流去敲门，猜一猜是谁在敲门。
游戏开始了，第一组到外面去了。“咚咚咚咚咚咚……”第一个人开始敲门了。听着声音像是坐在第二排的同学。老师说：“第二个。”第二个同学开始敲门了。“砰砰砰砰砰砰砰砰砰。”听着声音像是石露凯在敲门。因为他平时很野蛮。第三个同学开始敲门了：“笃笃笃笃笃笃笃……”声音有一点节奏感，应该是第二排的同学吧！最后，只剩下一个人没敲门了。因该是第一排的同学吧。老师打开了门，第一组的人按顺序进来了，教室里顿时炸开了锅。有的人欢呼，有的`人抱怨，还有的人叹气。我垂头丧气地说：“唉，只对了一个。”
第二组要去敲门了，她们按顺序出去了。她们的敲门声都是“砰砰砰砰砰砰”的，声音轻轻的，还有节奏感。我只好猜了。但瞎猫没碰到死耗子，全错！
轮到我来敲了。我握紧双拳轻轻敲了几声，就走开了。
最后，俞佳如他们文雅的敲得粗鲁，粗鲁的敲得十分文雅。我们怎么也猜不准。
这次猜谁在敲门真好玩，不仅激发了同学的智慧，还反映出了我们的性格。
谁在说话作文【三】
某师是一位农村教师，初为师者，他每天都是微笑着给学生上课，他努力地把参与式教学方法用在教学中，把若干个学生分成N个小组，采用合作学习，让学生自主探究，充分交流，极力营造民主的、宽松的课堂学习氛围。下课了，他主动走到学生中间，倾听孩子们的心声，或是教孩子做游戏，或是给孩子讲故事，有时帮学生做卫生。孩子们都喜欢和他亲近，有什么心里话都会告诉他，一点也不怕他。看着这些孩子们率真、可爱、活泼的样子，他的内心总涌动着一种愉悦的幸福感觉。教学，对年轻的某师来说是一件快乐而富有诗意的事情。他见人就说：做教师其实很幸福。然而，一周一评比的优胜班级总与他的班失之交臂，总评的分数也总是落在其他班级的后面。值周老师委婉的点出了他所带的班级评比分数低的主要原因是课堂太活跃，其实就是班级纪律有点差。看到充满朝气的班级，看到快乐成长的孩子，面对孩子们灿烂的笑脸，他坚信,他的做法没有错。
他的自信没有坚持多久，接下来的一件事彻底的改变了他。期中后，他所带的班级理所当然的成绩不理想，离学校的指标有些差距，绩效考核自然受到了影响，一时之间非议之声不绝于耳，连对他的管班持赞同态度的部分家长也纷纷倒戈一击。是自己的方法不对，还是学生不努力？他一度陷入迷茫，但有一点很清楚，试卷上有几道试题超出了教材的范围，而他的学生却唯一例外的做对了，年级前三名也在他的班级里，这或许就是对他的一丝安慰。事后，校长因他所带班级的合格率较低找他正式谈了一次话。校长严厉地说，课堂乱哄哄的，学生抢着回答问题，有的还不举手，一点规矩都没有，这样的课堂如何有效率，这样的学生如何能考好？整天和学生嘻嘻哈哈，哪有老师的样子。老师就是老师，学生就是学生，学生不怕老师，学生能学好吗？校长告诫他说，以后要改改，老师就是老师，得让学生怕你。校长的话是严厉的,好像没有一点回旋的余地。
以后的日子，他变了。课堂上，讲得多了，教室里喧闹少了；下课了，他要么回到办公室，要么看着几个学困生做练习，学生再也不缠着他做游戏了，一见到他就跑进教室，自觉的拿起笔做练习；他很少对孩子笑，话语也严厉。他变得像个老师了，班级的纪律也好了，期末考试成绩也上去了。在他获得全镇期末统考年纪数学第一名时，却一点都高兴不起来。他明显的感到：孩子们脸上的笑容在渐渐消失，见了他只有敬畏，一脸的低眉顺眼。
学生学习的过程，是一个自我发现，自我探究的过程，有时会凝神静气，有时禁不住自言自语，这些都是再正常不过的.事情。其实，学生科学思维品质的形成过程同样需要个体之间的交流和充分的辩论。我一直在想，我们需要什么样的班级纪律？对待课堂中学生的“喧闹”我们该做怎样评价？某师因为课堂的特别活跃受到指责，因一次考试成绩不理想而受到批评，使得他从一个满怀博爱和充满教育梦想的师者，到一个冷漠、世故、古板的老师，他失去了孩子的信任，他拒绝了教育的智慧，他放弃了对教育真理的实践和追求。
年轻不是过错，但从年轻教师的成长看，许多年轻教师从踏上岗位的那一刻起，无不例外地承担着繁重的工作，而在评优、晋职时又从来都是先等等。他们必须像其他老师一样，等到中年,或是更长的时间才能有晋升职称的机会。在漫长等待中，激情燃烧的梦想和信念渐行渐远，更可怕的是在青年教师迷茫困顿的时候，在需要帮助激励的时候，我们的管理者却没有积极引导他们走出困惑，以呵护他们身上残余的激情和梦想。年轻教师创新的火花被牢牢地禁锢在狭隘的，充满功力色彩的教育界。
是谁在改变教师。是孩子们健康成长的需要，还是源远流长的师道尊严；是培养有创造意识的先进生产力的需要，还是单纯的应试成绩。我在想，假如学校客观的评价某师的班级纪律，尊重教师在教学上地有益尝试；假如我们的考试不如此重视而频繁，加入我们的考试不再是以偏概全的追求分数；假如学校管理者能给予某师科学的引导，而不是一味地不屑和指责。可以肯定，幸福、快乐的一定还有孩子，孩子们受到了尊重，他们的生命成长才会与欢乐相伴，他们的学习经历才会充满创造和多彩。
因此，在新课程理念不断强化的今天，学校的管理者对教师和学生的评价必须与时俱进。尊重生命快乐成长，鼓励学生的创新意识，首先要尊重教师的创造性，科学评价教师的劳动。
谁在说话作文【四】
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了，嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能，然后才是说话功能，至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的，能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗？没有；能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗？没有；可见，吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而，颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么，傻子都会明白，第一是说话，第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉，不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人，因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心，这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着，就先要吃饭，本来是个简单的问题，却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化，于是就有了大多数的共识：那就是说话在先，吃饭在后。对于这个问题，因此我们老祖先就留下很多：“祸从口出”，“静坐莫论他人非”，在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见，说话问题着实在先，因为你的嘴巴说得好不好，直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事，其实也谈的是说话问题，故事讲得是一个富人家里添了孩子，满月之际，亲朋好友都拿着礼物前去祝贺，其间，大家都说了吉祥祝福的话，无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”，然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句：“这个孩子将来是要死的。”结果就遭到了众人的谴责，主人也把他轰了出去。故事完了，鲁迅先生总结说：说孩子要死的倒是真话，因为还从来没有见过不死的人，倘若有，那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听，但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢？说真话倒被赶出家门，没得吃上主人备上的宴席；而说假话的呢？却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典，也能够充分为人们说明嘴巴的功能：不能不是说话在先，吃饭在后，因为倘若不会说话，连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话，说一些假话，奉承话，讨好话，谄媚话，动听话，这于听话的人而言，也就不见得有多受用，甚至还要因为这样的话而被“捧***”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道，狐狸说的话好听不好听，自然很好听；乌鸦的歌声美不美，自然不美；但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话，结果他一张嘴巴，嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显，讲假话的狐狸骗到了美味，喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”，这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉，受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心，以后不再上当听狐狸的假话；然而倘若乌鸦有很多肉，就不一定在乎，说不定自己一高兴，还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见，说假话终究是为了吃饭，而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士，这些人为了自己国家的强大，为了自己民族的复兴，敢于趟真言，揭时弊，以笔为剑，直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首，或为投枪，或为手术刀，横扫一切妖魔鬼怪，他们无疑是我们民族的脊梁。
他们，和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言，真是不可同日而语，虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗，甚且有的丢掉了性命，但是他们为人民而言，为国家而言的精神却永远被人民深深地记住，他们成为这块土地上的丰碑，成为民族的良心。
倘得社会的进步，就不能不说真话；倘得民族的振兴，就不能不听真话。还是回到开始的议题，嘴巴的功能就是一是吃饭，二是说话；而不是一是说话，二是吃饭。如果坚持一是说话，二是吃饭的认识，难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃，有的话说，说了真话还受到欢迎，那么这个社会就是最好的社会了。
