假如可以让我实现三个愿望,那么,我希望我死后会成为一位死神----我一点也不希望成为一个天使,太多人希望,我讨厌天堂,我讨厌纯洁,我也讨厌白色!与其与大家争斗,不如早些退出!我会成为一位上级死神,兢兢业业地保卫地狱,保卫生死两界的.和平,竭力反抗入侵者!尽管我知道几乎没有人有我这种想法,没有朋友在一起,没有愿望,没有憧憬!!!!!!但是,我希望地狱,我憧憬地狱,我就是这样!!!!!!
假如可以让我实现三个愿望,那么,我希望死亡!死亡可以带走一切痛苦,一切辛酸,一切的一切!!!!!!在生前的事,会忘得一干二净,什么爱情,什么友谊,什么快乐!!!!!!在死亡面前,不屑!我厌恶在生前假惺惺对别人很好的伪君子,我憧憬死亡,在死亡面前,一切都是废物!
我是这样的人!
要敢于走自己的路。
在那个世人都认为“肉食者谋之,又何间焉。”的事不关己的时代,曹刿选择“公将战,曹刿请战。战则请从。”的决心,毅然毛遂自荐。打出“视其辙乱,望其旗靡。”的胜利。
在那个世人都甘愿“为五斗米折腰”的时代,陶渊明选择“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,毅然辞官归隐。那“山气日夕佳,飞鸟相与还”的境界。
在那个“自李唐来,世人甚爱牡丹”的时代,周敦颐选择“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高洁,毅然不与世俗同流合污。展现那“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净直”的风采。
要善于走自己的路。
当年,世人皆赞同“地心说”的年代。天文学家为肩负重大的责任毅然提出“日心说”。布鲁诺因捍卫日心说最终被*、烧死。而哥白尼临近古稀之年才将日心说出版,使得日心说得以被历史牢记。
当年,世人皆嘲笑达尔文的“进化论”的时代。达尔文为了获得世人的认可,不断出海远行,收集证据。最终,进化论得以被科学牢记。
当年,世人皆轻视臼井仪人的梦想的时代。臼井仪人为了实现自己成为漫画家的梦想,创作时始终坚持自己的漫画风格,又不断吸收前代漫画家风格的长处。最终,《蜡笔小新》得以被文化牢记。
要乐于走自己的路。
正如***说自己的那样,要做到“红军不怕远征难,万水千山只等闲。”
正如苏轼说的那样,要做到“日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。”
正如宋濂说的那样,要做到“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”
走自己的路,要有“会当临绝顶,一览纵山小。”的高度。要有“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”的勇气。要有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”的气概。要有“他山之石,可以攻玉”的策略。要有“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”的旷达。
走自己的路,正如弗罗斯特所说:“也许*年后在某个地方,我将轻声叹息将往事回顾:一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。”
那么,从现在开始,请矢志不渝的走自己的路吧!
人的一生时光非常短暂,而我们应当在有限的时间里多做一些有意义的事,努力让自己美好。
俗话说得好:人往高处走,水往低处流。当我们在山脚处向上仰望时,会觉得山顶离自己太远了,似乎遥不可及。可是当我们尽自己最大努力到达山顶时,向下俯视,真的能到“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情壮志。反之,如果当初因山高而放弃了登顶的机会,也就永远达不到“山高我为峰”的美好境界,只会站在山脚仰视上方。
让自己美好,这不是我们人类的专利,自然万物皆有此追求。比如蚕的一生会经历不同的时期,而最终的目的也只是为了能够破茧成蝶,在天空中骄傲地飞翔。而我们又是否知道,为了这短暂的美好,他们在背后要付出多大的艰辛与苦痛!有多少蚕在结茧时因吐丝过多而命丧黄泉,又有多少蚕在突破蚕茧时变成了令人厌恶的飞蛾呀。但是,为了幻化成蝶的那份美好,它们凭借顽强的意志力和坚定的信念,冲破重重难关,终于成为了美丽的蝴蝶!
郎平曾经说过:没有最好,只有更好。每个成功的人在人前总是光鲜亮丽,可殊不知他们在背后付出了多少的泪水与汗水甚至是血水。这些人正是凭借着着坚定的信念和永不言败的精神,在成功的道路上过关斩将,最终到达人生的巅峰的。
所以,让我们挑战自己,不断地完善自己。从现在起,让自己美好,从而也让自己的人生更加美好!
常言道:“人在江湖飘,哪能不挨刀。”人的一生是肯定会有多多少少的谣言,而你所做的,就是静静的听着,不用去管他,也不要去辩解,按照自己的生活作息来,别让谣言搅乱自己的生活。有位女演员,从出道起就负面新闻缠身,但她从未辩解过,反倒大声地告诉所有人:“我经得起多大诋毁,就担得多少赞美’这段话是从饶雪漫老师的书中摘抄来的',她说:“流言算什么,弄不死你,你就赢了。”
谣言就像地雷,一踩一个炸,你会怕,怕谣言漫天飞,怕地雷满地炸。不要怕,大胆的走过去,也没什么。坦然的面对现实,不要让别人的谣言击败你,是处理谣言的办法。
走自己的路,别让他们去说!尽自己最大的.努力,改正自己的缺点,多培养优点。走出一段没有遗憾的人生。
当听到别人对自己的意见时,抹去心中的不愉快,先反省一下自己,改变别人眼中的形象,没有了圆心,又何来圆呢?
古人说:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以知得失”。所以,多照照镜子吧,让镜子告诉你应该怎样做,用自己的行动来说话吧!
几个月前,我和父亲走过一个花鸟市场,我被它深深的迷住了。一只巴掌大的小巴西龟,正趴在“阳台”上晒太阳,它眼睛只有米粒般大小,镶在三角形的脑袋上不时张望着什么,它绿色的龟甲在阳光下如此夺目,它似是不喜与同伴在如此肮脏的水里玩耍,独自一人懒洋洋的独享清晨美味的阳光。
我一眼就看中了它,父亲就给我买下了。但前提是要我照顾他,我满口答应,养一只乌龟还有我还能做不好吗?
回到家,我把水和乌龟全都倒进一个小水缸里,放在我屋的一个角落,又撒了六粒“乌龟食”,一切都是那么的完美,在我看来。
第二天五点半,我从未起得那么早,我从床上蹦下来衣服也没顾得换,就往鱼缸看。实在是让我大吃一惊,鱼缸上飘着的还是六粒,一粒未少,而乌龟也无精打采,闷着头,在我看上去真是“消瘦”不少。我赶紧跑到屋里叫醒了父亲,父亲也赶过来看。“你看你,一点也不懂得观察生活,买乌龟时答应的那么好,昨天买乌龟时它在干什么?晒太阳啊。”哦,原来它也要晒太阳啊。我赶紧把巴西龟端到窗台,让温暖的阳光照着他。
我和父亲远远地坐在门口观察着乌龟,害怕惊扰到乌它。许久,乌龟终于活动起来了,我们松了一口气。
第二天傍晚,我又一次“例行检查“时看到,尽管乌龟已经开始活动了,但他仍是”滴水未进“。我为它担忧起来。
第三天,我再也坐不下了。我遍访我们家周围的每一个花鸟市场,只要有卖乌龟的,我都会打听打听。三个花鸟市场,几十家卖乌龟的,我都一一打听过了,最后还是一个老者给了我最好的建议。于是,我给它换了一个大缸,还加一个干爽的“阳台”,十几条小草鱼。
不一会儿,乌龟就精神起来了,两只爪放在前面,腿蹲在后面,小脑袋伸出来,两只小黑眼睛不停地看着周围,小草鱼终于成了它的猎物。
“玄武“恢复了精神,我长出了一口气。
种植一片花草,就是在心中种植一片芬芳;用心的去饲养一只小动物,就是在滋养自己心中的爱和善良。
从“玄武”来到我家那天起,对它的怜惜和爱护让我变得细腻和敏感起来。我与这个可爱又弱小的动物朝夕相处,生活也变得有声有色。
我知道,爱身边可爱的一切,就是在让自己变得美好。
威尼斯位于意大利东北部,是世界闻名的水上城市。这里河道纵横交叉,小艇成了主要的交通工具,等同于大街上的汽车。
这天,施大作家和兄妹二人有幸得到邀请,出席威尼斯执政官组织的宴会。三人乘坐小艇前往,一边欣赏水城的迷人风光,一边谈笑风生,好不惬意。
宴会高朋满座,城邦使节、社会名流悉数到场。就餐时,听差给来宾捧上煎鱼。
人人面前摆的都是肥大的鱼,只有穿宽大长袍那位先生面前摆的是一条很小很小的鱼。
那位先生的情绪似乎一点都没受影响。不过他并没有吃鱼,而是用手把盘子里的小鱼拿起来,凑近自己的耳朵边,仔细地听着,然后再逐一放回盘子里。执政官见状感到莫名其妙,便好奇地问他在做什么。
只听那位先生大声说道:“几年前,我的一位朋友逝世,举行的是海葬,不知他的遗体是否已埋入海底,我就挨个问这些小鱼,看它们知不知道情况。”执政官听了觉得很有意思,便追问:“那么,这些小鱼都说了些什么?”那位先生说:“它们对我说,它们都还幼小,根本不知道过去的事情,建议我向同桌的大鱼们打听打听。”执政官听罢,恍然大悟,哈哈大笑起来,并立即吩咐听差马上给这位先生端一条最大的煎鱼来。“这位先生好机智啊!”坐在隔壁桌的万里路目睹这一切,脱口而出。“嘘——”施大作家将食指往唇边一竖,压低了嗓音,“此非凡人。”“噢,那是何方神圣?”万卷书凑了过来。“他就是大名鼎鼎的诗人但丁。”施大作家一脸崇拜。“那他都写了什么作品呢?”万里路问。
“他的作品很多。最著名的要数《神曲》了。”“神曲?”万里路眼睛瞪得滚圆,“难道《忐忑》《江南style》《小苹果》这些神曲都是他写的?”“非也,非也!你所说的.那些‘神曲’,指的是流传度极广,唱着停不下来的歌曲,而我说的‘神曲’则是一部大作。”
施大作家也被逗乐了。“那是什么大作?”万里路一脸狐疑。“《神曲》全长14233行,由《地狱》《炼狱》及《天堂》三部分组成。”施大作家将杯中酒一饮而尽,“这部作品通过作者与天国各著名人物的对话,反映出中世纪文化领域的成就和一些重大的问题,歌颂了灵魂的美好与光明的引导,表达了诗人执着追求真理的思想。”“噢,我想起来了。”万卷书似乎想起了什么,“老师说过,这部书还有个《序曲》,主要讲诗人迷失在一座昏暗的森林之中,当他看到行星的光辉而举步向前时,竟然出现了三只猛兽挡住去路,三只猛兽分别是代表逸乐的豹、代表野心的狮子和代表贪婪的狼。”
“没错,正是这三只猛兽要把诗人逼回昏暗的森林,还好古罗马诗人维吉尔的灵魂出现了,他受诗人暗恋的贝雅特丽齐之托前来拯救诗人从另一条道路走出困境。”“感觉梦幻一般,又颇有象征意义。”万里路若有所思。“这正是诗人的伟大所在,一切智慧都蕴含其中呢!”“《地狱》讲了什么呢?”万卷书问。但丁笔下,地狱对于恶人来说十分可怕,他们在那里要受到各种各样的惩罚;而对于一些哲学家、思想家、大诗人来说,却是十分美好的地方,那里不但没有苦刑,还有宏伟的城堡、美丽的溪流、青翠的草地呢。”施大作家回答。“那《炼狱》呢?”万卷书对此并不了解。“炼狱分七层,每层住着一种忏悔的灵魂。他们都在主动地改造自己:骄傲者屈身唱着圣歌,嫉妒者双眼锁着铁丝互相依靠,易怒者口唱上帝的羔羊,怠惰者以劳动来悔过,贪财者以嘴亲地,贪食者望着果树而不食,贪色者在火中奔跳想烧去欲火。”施大作家解释道。“那《天堂》一定描写了特别美好的境界!”万里路猜测。“此言不差。
在诗人的笔下,天堂分为九重,经过洗心革面的灵魂才能升到这里……”施大作家侃侃而谈,宴会也在不知不觉中结束了。为了更多地了解大诗人但丁,三人决定跟在他后面走一段,找个机会好好求教。路上,一件让人意想不到的事发生了。但丁居然冲进一家铁匠作坊,拿起铁匠的锤子等工具,一件又一件地扔到街上。铁匠气坏了,愤怒地质问:“你干什么?你疯了吗?”但丁义正词严地说:“我不毁坏你的东西,你就要毁坏我的东西。”铁匠觉得奇怪:“难道我破坏了你的什么吗?”但丁答道:“你刚才一边打铁一边在唱我的,却不按我写的去唱,你破坏了我的作品!”
“走自己的路,让别人说去吧!”看罢此景,施大作家感慨道。
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