利与义之间的碰撞作文【一】
学生的一收一据，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒。穿越时空的沉思，跨越千年的警钟：要理智对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头，义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫的托住了高楼坠落的幼童，她选择了道德，她就选择了义，而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限，她同时选择了利，于是她接受了“最美妈妈”的表彰，更是接受了重金的酬谢。对此人们的看法不拘一格，而我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟，它们的关系仿佛是权力与义务，行了义何畏收利？难不成要像做了坏事那般“息事宁人”？
把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事。既不需要大张旗鼓的表彰，也不需要失主的酬谢与款待。然而，爱国青年杨立在德国却有这么一段经历：克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金，竟发动了百名警察寻找。镇长曾郑重的告诉杨立，奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅仅是对他个人的认可，也是整个社会对善举的尊重。是啊！行多大义收多大利，利是义的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同和尊重吗？
利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是徐徐的微风，义有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘？只是倘若孔圣人可以再度点评，定还是只褒不贬。因为袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了亿万的世界人口，这个奖项对他来说受之无愧。更何况，国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运动员，这件事引起了众多议论，责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果，它不仅激励了的运动员创造佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构，球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释，对道德最好的发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟。流水化开春来也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世间之利。理智对待利与义，让道德之花绽放四季。
利与义之间的碰撞作文【二】
我躺在椅子上，仿佛我飞到茫茫宇宙。我在天空中飞，一些小行星在一边说话，哦！朱罗纪的小行星撞地球即将到来。
恐龙还不知道，也不知道逃跑，那颗小行星慢慢地靠近了地球“完了！完了！”我心想。一年、两年、三年……“呯”小行星撞上了地球，火花四溢，恐龙死亡了，一片凄凉的景象，所有的植物都枯死，泥石流破坏了水源，鱼儿一只只死亡，海啸把鱼儿冲向沙堆。小河都干了，大地也干了，地球上没有了生机，变得一片凄凉。
那小行星的碎片呢？哦！碎片越来越大，成为了月球，还有一些掉进了地球。还好那没有人类，不过，我们还需要感谢地球的碰撞呢！是碰撞创造了人类。
碰撞后，过了三千万亿年，万物复苏，花草树木出现了，一些鸟在空中飞，我们的祖先诞生了。
现在有了夜晚，万物过得很幸福，我们的.祖先很聪明，他们生儿育女，一代一代在进化，最后进化成我们。
为了让人们生存下去，就不能再发生小行星撞地球了。银河系中有数千万颗行星，科学家打算在世界未日来的时候，用一种物体改变行星的行道，这样就不会担心地球被小行星撞到，而且一举两得。201x世界未日也就不会发生了。“多好的一个方法啊！”我抬起了手，保护环境也很重要，泥石流就不会发生了。
恐龙是因为世界未日死去的，那次世界未日创造了我们，我们再次谢谢那次世界未日吧！
201x世界未日远去了，小行星再也不会撞到地球了，科学救了地球。会想起那次世界未日，恐龙们是多么悲惨啊！恐龙的死创造了人们，也很值得啊！
作为少先队员，该好好学习。长大后，成为科学家，为地球妈妈发明一些更好的卫星，所有的卫星围着地球，共同守卫，不让小行星靠近地球。要说到做到，来吧！同学们，共同为地球妈妈努力吧！
利与义之间的碰撞作文【三】
常言道：“做事不应轻言放弃！”而在困境中，“放弃”与“坚持”这两种心态便会在人们心中猛烈地碰撞！而人们在痛不欲生时，往往会选择“放弃”。殊不知，选择放弃，虽说免了一时之苦，但也让我们一事无成；而选择坚持，则会让我们变得强大，变得成功！
面对枯燥的高中生活，面对一次又一次的考试失败，面对永远也做不完的习题。相信在你的这颗为梦想而坚守的心中，也不时会跳出“放弃”两个字来吧！
面对放弃与坚持的碰撞，如果我们选择放弃，只会留下终生的遗憾！而选择坚持，苦一时，累一时，忍一时，则会换来成功的甘甜！
利与义之间的碰撞作文【四】
“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。 施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“***阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀;大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快;劫富济贫，攻城略地，何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。
纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”
