写人的故事或作文 - 学习作文网

写人的故事或作文【一】

一天晚上，他忽然做了一个梦：当他正在修剪月季花的老枝的时候，看见许多花走进了院子，好像全世界的花都来了，所有的花都愁眉不展地看着他。他惊讶地站起来，环视着所有的花。

最先说话的是牡丹，它说：“以我的自尊，决不愿成为你的院子的不速之客，但是今天，众姐妹们邀我同来，我就来了。”

接着说话的是睡莲，它说：“我在林边的水池里醒来的时候，听见众姐妹叫嚷着穿过森林，我也跟着来了。”

牵牛弯着纤弱的身子，张着嘴说：“难道我们长得不美吗？”

石榴激动得红着脸说：“冷淡里面就含有轻蔑。”

白兰说：“要能体会性格的美。”

仙人掌说：“只爱温顺的人，本身是软弱的；而我们却具有倔强的灵魂。”

迎春说：“我带来了信念。”

兰花说：“我看重友谊。”

所有的花都说了自己的话，最后一致地说：“能被理解就是幸福。”

这时候，月季说话了：“我们实在寂寞，要是能和众姊妹们在一起，我们也会更快乐。”

众姊妹们说：“得到专宠的有福了，我们被遗忘已经很久，在幸运者的背后，有着数不尽的怨言呢。”说完了话之后，所有的花忽然不见了。

他醒来的时候，心里很闷，一个人在院子里走来走去，他想：“花本身是有意志的，而开放正是它们的\'权利。我已由于偏爱而激起了所有的花的不满。我自己也越来越觉得世界太狭窄了。没有比较，就会使许多概念都模糊起来。有了短的，才能看见长的；有了小的，才能看见大的；有了不好看的，才能看见好看的……从今天起，我的院子应该成为众芳之国。让我们生活得更聪明，让所有的花都在她们自己的季节里开放吧。”

写人的故事或作文【二】

在一则寓言里，有两个人和一头驴走在路上。这两个人是父子关系，这头驴是他们的财产。这故事很老，想必你已经听过，但都是从人的角度来讲的，现在我把它从驴的角度重新讲过。对于四足动物来说，能在路上走总比被拴在树上要强，何况春日融融，两个人都没有骑在它身上，所以它感到很幸福。我不知道驴子知不知道这样一句古话，叫做“乐极生悲”，但这意思它绝不陌生。走着走着，遇到一伙人，嘀咕了几句，儿子就骑到它身上来了。读过这则寓言的人必然知道，他们遇到了一伙农妇，她们说，瞧这两个笨伯，有驴不骑，自己走路。按照人的概念，这伙娘们是在下蛆、使坏。但驴子毫无怨言：它被人骑惯了。

文章写到了这里，我忽然想到要作点自我介绍。我现在是个自由撰稿人，过着清贫的生活。我的稿子发在刊物上，只有光秃秃的一个名字，没有一对括号，里面写着“美国”。基于这些状况，我和那头驴一样知道自己傻，写个文章也本分，决不敢起那种取巧的题目：“人眼看驴”，或者“第三只眼睛看中国”。闲话少说，让我们来讲这个故事：驴载着人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了几句，儿子就从驴背上下来，换了老头骑着。驴子知道自己傻，所以谁爱骑谁骑，它一句话都不说。

在寓言的原本里，驴子遇到的第二伙人说：瞧这少年人，骑在驴身上趾高气扬，让老父亲在后面跟着。人心不古，世道浇漓，到了何等地步。老年人的屁股硬一些，但对驴来说也没有什么。糟就糟在又遇上了第三伙人，这是一伙少妇，七嘴八舌地说：这个老头太可恨，自己骑驴舒服了，全不顾自己的孩子，让他拿两条腿来撵你们四条腿。从驴的角度来看，这话讲得没道理，什么“你们”?这四条腿都是我的!既然此驴不骑不可，谁骑也不可，两个人商量一下，干脆就一齐骑上。一只小毛驴，背才是多大的地方。老头骑着脖子，小孩骑着屁股。驴子难免要嘀咕：我就是傻，你们也不能这么欺负我。你来试试看，这让我怎么走路?

我既是个学究，就得读书。现在的书刊内容丰富，作者名字前面有括号的全是重要文章。有的谈新儒学，有的谈后现代，扯着扯着就扯到了治国之策。当然，这路文章的实质是和别人商量怎么治我们，这就和驴耳朵里听见人嘀咕一样，虽然听不懂，但准知道没好事。总而言之，我看到带括号的文章，满脊梁都是鸡皮疙瘩，联想到那寓言的最后一幕。

这头驴又遇到最后一伙人，这些人对骑驴者说：两人骑一头驴，你们想吃驴肉吗?从驴的角度来看，挨***被吃肉倒也好了。骑在驴背上的`人跳下驴背，一个揪耳朵，一个扯尾巴，把它四条腿捆在一起，穿过一根大杠子，倒扛起来，摇摇晃晃地上路了。那驴头在下，脚在上，它又不是蝙蝠，怎能呆得惯。何况它四个蹄子痛入骨髓，所以大叫起来，但编寓言的人不肯翻译一下它喊些什么。我这篇文章要替驴说话，所以当翻译义不容辞——它喊的是：我得罪谁了，你们这么捏咕我!编寓言的人还编出一个寓意，是“走自己的路，让别人去说”。考虑到驴的惨状，真不知是何心肝。我的寓意却是：“闭上你的臭嘴，让别人走路。”当然，还有个寓意也说得通：别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人——就算损人不利己，起码也赚了个开心。但这种寓意只适于狠毒的人。

写人的故事或作文【三】

??的考验儿童寓言故事

一只做腻了猴子的猴子，

截断了自己的尾巴；

一只老猾的狐狸

也截断了

他那茸茸的尾巴。

他们把自己的尾巴，

掩埋在自己的粪里，

他们傲然地站立，

如同一个人，而且

他们真的想做人。

在神的前面，

他们畏缩地立着，

等侯考验

做人的考验。

如果你们要做人，

在我的前面，

你们走走看，

用两只后腿!

没有尾巴的猴子，

傲然地前后进退；

他走得那么好，

同一个真正的人一般。

而那可怜的狐狸，

他正踉跄地东偏西歪，

如同一个醉汉。

然而，他们终子通过了

这第一个考验。

现在，听着第二个测验。

在我的前面，

你们说说看，

用人的语言!

那两只狡猾的家伙，

竭尽全部的心智，

说着人的语言，

丽且比人说的更美更甜!

啊，你们居然象人了!

神惊诧地喊着，

一切出乎他的意料。

好呀，那末，

听我的第三个，

这最后一个‘人’的考验!

我们恭听着，

至高无上的神!

猴子跟狐狸喜孜孜地说：

我们一定好好地答复您，

因为我们

无疑可以做人。

我很难过，

我的孩子们，

在你们两个中间，

必须有一个

要作祭神的牺牲，

因为这是做人的代价。

我愿意听

你们问任何一个，

告诉我自愿

负担这圣洁的痛苦。

过来呀!

勇敢地走过来，

孩子，对我说。

猴子圆睁着惊恐的眼睛：

神呀，我我不能，

我从没有沐洗过，

这不大虔诚；

而狐狸，很适宜，

求您把他选定?

胡说!完全胡说!

狐狸气急败坏地***：

我刚吃过了荤，

不信，神啊，你闻闻我的嘴!

应该是猴子，

做祭神的牺牲，

因为他是虔诚的素食者。

神微咽着：

善意的谦逊，

是最好的美德，

但不要过份。

好吧，让我给你们选定。

呵，孩子们啊，

让狐狸登上祭坛，

做神圣的祭品；

而猴子，

因为他们的机巧，

让他去做人!

最适宜的选择啊，

万岁!我韵主，万岁!

让我这么欢呼!

那搔头抓腮的猴予，

乐不可支，

眼看不幸的狐狸，

被捆缚在祭木上，

他的喉头搁着雪亮的圣刀，

而脚下边是晶莹的`，

预备盛血的玉盘。

神啊，求你恕我!

狐狸悲I呜着：

如果得救，

我愿意做一只

安分守己的狐狸。

而你，猴见啊，

竟如此忍心，

眼睁睁看着我死去，

不跟你的伙伴求情?

怎怨得我，狐狸?

这是神的选定。

猴子冷冷地说，

而我，当然感激，

你成全了我，

因为我可以做人。

去供奉那最圣洁的祭品?

再会，再会吧!我的友人!

来判断你们能否做‘人’，

是的，这正是顶好的时候!

神由疑惧的薄怒

转成释然地哄笑：

你们确然都很聪明，

但是适宜重新装上

你们的尾巴，

因为你们没有能通过

人的第三个考验!

写人的故事或作文【四】

东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的\'地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故(大概是雌马发情罢挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗?”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗?”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗?”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。

马的寓言或成语故事：马首是瞻

春秋时，晋国联合齐鲁等国一起伐秦。晋国大将荀偃任三军统帅，指挥联军。联军人多心杂，到了泾水边谁也不肯先渡河。后来鲁军带头泅渡，联军才随后跟上。

秦军为了阻止联军渡河，悄悄在河里投下毒药。联军饮了河水，大批士兵中毒身亡。于是，人心惶惶，联军乱作一团。几天后，联军才渡过泾水在榆林扎营。

荀偃下令道：“明天鸡鸣出兵，唯余马首是瞻!”联军说：“干吗都要跟着荀偃的马头跑呢!”荀偃哭笑不得，只好随他们各行其是。

唯：只准。余：我。“马首是瞻”：看着马头行事，马到哪里，兵到哪里，服从指挥。