初升的太阳照在大槐树上。小黄莺们在树上欢乐地唱歌。
黄莺妈妈听见了,立即出来摇头说:“孩子们,不能唱,不能唱!”
“妈妈,不是你让我们早晨练嗓子的吗?为什么不能唱?”小黄莺疑惑地问。
黄莺妈妈抬起头,用嘴指了指上面。原来上面是一个喜鹊窝。
小黄莺笑着说:“妈妈,喜鹊大伯早就离开窝了。一大早,我看见他从窝里飞出去的。他飞走时,还跟我打招呼呢!”
黄莺妈妈问:“喜鹊大伯怎么说的?”
“他也说,不能唱!” 小黄莺很好奇地说,“为什么不能唱呢?一日之计在于晨,早晨练嗓子是最好的。于是我又唱起来。”
“喜鹊大伯说得对!你往上看,谁在睡觉?”黄莺妈妈指了指正在熟睡的猫头鹰。
“猫头鹰阿姨,她也太懒了。太阳都出来了,她还在睡觉。”小黄莺略ü带嘲笑的口吻说,“让我大声唱,把她吵醒!”
“别别别,猫头鹰阿姨好辛苦的!”黄莺妈妈说。
“辛苦?”
“对!猫头鹰阿姨夜晚捉田鼠真是尽心尽职。一夜能捉十来只田鼠,这会保护多少庄稼呀!她是庄稼的保护神。”黄莺妈妈很感慨地介绍道。
“啊?!难怪她睡得这么香!”小黄莺立刻停止了歌唱,然后在妈妈的带领下飞到很远很远的一棵大槐树上。
本次春季考察,我们三年级目的地是“奉贤海湾森林公园”,因此两位妈妈讲述了有关春游的安全知识,重点详细介绍了即将要游玩的场所:森林公园里的恐龙馆和昆仑石屋。
通过这堂小小课程,我们提前知道了森林公园的风景非常优美:河水清可见底,空气清新宜人,花香鸟语,春色满园,是领略大自然魅力的最好去处。
而恐龙馆呢?不但种类繁多,而且生动逼真,有的强壮威猛、石破天惊,有的奇特无比、栩栩如生,一个个犹如几百亿年前活生生的.真恐龙一般。真是当之无愧的时代“统领”者。
还有昆仑屋,里面的石头不光美丽,而且个个都是出色的“魔术师”,因为它们什么形状都能变得出来,你说厉害不厉害?!
当然,还有安全知识的讲述,也让同学们牢记在心。让我们明白集体活动时有关乘车、列队、饮食等等的重要性和必要性。
“春季考察到来了,小小课程大收获”,这堂生动有趣的微型课,不但让同学们知道了许多安全知识,而且让同学们对即将要考察的场馆,有了提前认知和了解,更使得大家对这次春游充满了急切的期盼——谢谢你们。
窗子上有一株绿玫瑰花。不久以前它还是一副青春焕发的样子,但是现在它却现出了病容,在害某种病。
它身上有一批客人在一口一口地把它吃掉。要不是因为这个缘故,这一群穿着绿制服的朋友们倒是蛮好看的。
我和这些客人中的一位谈过话。他的年纪还不过三天,但是已经是一个老爷爷了。你知道他讲过什么话吗?他讲的全是真话。他讲着关于他自己和这一群朋友的事情。
“我们是世界生物中一个最了不起的队伍。在温暖的季节里,我们生出活泼的小孩子。天气非常好;我们立刻就订了婚,马上举行婚礼。天气冷的时候,我们就生起蛋来。小家伙在那里面睡得才舒服哩。最聪明的动物是蚂蚁。我们非常尊敬他们。他们研究和打量我们,但是并不马上把我们吃掉,而是把我们的蛋搬走,放在他们家族的共同蚁窟里的最低的一层楼上,同时在我们身上打下标记和号数,把我们一个挨着一个地、一层堆上一层地排好,以便每天能有一个新的生物从蛋里孵出来;然后就把我们关进栅栏里,捏着我们的后腿,挤出我们的奶,直到我们死去为止。这可是痛快啦!他们送我们一个最好听的称号:‘甜蜜的小奶牛!’一切具有蚂蚁这种知识的动物都叫我们这个名字。只有人是例外——这对我们是一种极大的侮辱,气得我们完全失去了‘甜蜜性’。
你能不能写点文章来反对这事儿,叫这些人能懂得一点道理呢?他们那样傻气地望着我们,绷着脸,用那样生气的眼光望着我们,而这只不过是因为我们把玫瑰叶子吃掉了;但是他们自己却吃掉一切活的东西,一切绿色的和会生长的东西。
他们替我们起些最下贱的、最丑恶的名字。噢,那真使我作呕!我说不出口,最低限度在穿着制服时说不出口,而我是永远穿着制服的。
我是在一个玫瑰树的叶子上出生的。我和整个队伍全靠玫瑰叶子过活,但是玫瑰叶子却在我们身体里面活着——我们属于高一等的动物。人类憎恨我们,他们拿肥皂泡来歼灭我们;这种东西的味道真难受!我想我闻到过它!你并不是为洗涤而生下来的,因此被洗涤一番真是可怕!
“人啊!你用严厉和肥皂泡的眼光来看我们;请你想想我们在大自然中的地位,以及我们生蛋和养孩子的天才的机能吧!我们得到祝福:‘愿你们生长和繁殖!’我们生在玫瑰花里,我们死在玫瑰花里;我们整个一生是一首诗。请你不要把那种最可怕的、最丑恶的名字加到我们身上来吧——我们说不出口,也叫不出来的那种名字!请把我们叫做蚂蚁的奶牛、玫瑰树的队伍、小小的绿东西吧!”
我作为一个人站在一旁,望着这株玫瑰,望着这些小小的绿东西——他们的名字我不愿意喊出来;也不愿意侮辱一个玫瑰中的公民,一个有许多卵子和小孩的大家族。本来我是带着肥皂水和恶意来的,打算喷他们一通。现在我打算把这肥皂水吹成泡,然后凝望着它们的美,可能每个泡里面会有一篇童话的。
泡越长越大,泛出各种颜色。泡里好像都藏着珍珠。泡浮起来,翱翔着,飞到一扇门上,于是爆裂了。但是这扇门忽然开了!童话妈妈站在门口。
“是的,那些小小的绿东西——我不说出他们的名字!关于他们的事情,童话妈妈讲的要比我好得多。”
“蚜虫!”童话妈妈说。“我们对任何东西应该叫出它正确的名字。如果在一般场合下不敢叫,我们至少可以在童话中叫的。”
鸡蛋里里外外都是宝,它对人类所需要的营养物质有很大的\'帮助.今天,我就要介绍鸡蛋.
鸡蛋圆尖尖的,外壳呈淡黄色,给人一种舒服的感觉.鸡蛋的构造十分有趣--外坚内柔.即使一个人用手握住鸡蛋,用力的捏也捏不破.这是为什么呢?就是因为它那有趣的构造.鸡蛋壳可以把重量分布到各个部位,现在的有些建筑物的屋顶就采用了鸡蛋壳的原理.
星期天,我看见妈妈在打鸡蛋,我发现那鸡蛋里有很多的蛋清.我想:这么多的蛋清扔掉了挺可惜的,我能不能利用起这些蛋清呢?于是,我将剩于的蛋清盛在一个碗里,放在一旁不管了.这时,妈妈叫我把毛笔拿来洗一下.我一看已被我"冷落"很久的毛笔,毛都开始分叉了,我一不小心,将毛笔掉进了蛋清里,我急忙将毛笔捞起,放在水里冲洗干净.我一看,呵!毛笔像新的一样,我欣喜的发现,用蛋清洗毛笔,能让毛笔焕然一新.
有一天,美术老师叫我们用鸡蛋壳制作一件小工艺品.我将鸡蛋放入水中清洗干净,可一不小心,鸡蛋壳就被我捏碎了.我看着"粉身碎骨"的鸡蛋,心里难过极了.我把捏碎的鸡蛋壳放在自来水下冲洗,当作是一种乐趣.冲着冲着,那些鸡蛋壳都掉进下面的水盆里去了.我关上水,跑出去玩了.这时,妈妈端起那盆水,将鸡蛋壳一一捞出,说是擦玻璃.我心想:用这盆水擦玻璃会是什么情景呢?我带着疑惑的心情,跟着妈妈上楼了.我聚精会神的盯着玻璃,呵!玻璃像新买的一样,在阳光的映照下,闪闪发光.我高兴的告诉妈妈,我发现用鸡蛋壳浸泡在水里5分钟,然后捞起.擦玻璃可增加亮光.妈妈还告诉我,用蛋膜治烫伤的效果是非常好.如果你哪里烫伤了,可揭下那层蛋膜,贴在烫伤处.一个星期后伤口就会愈合.
呵!真没想到,鸡蛋里也有这么多的学问!我想:今后只要我们善于观察,会发现更多的奥秘!
在维纳的哲学里,强调世界处于一个熵增的背景中,这就是已被广泛证明的热力学第二定律。所谓熵增,即是在一个系统中,如果这个系统不向外界吸收能量,那么这个系统将必然趋于无序,或者说混乱度增加。而生命系统则是一个在熵增背景中不断地吸收能量维持熵减的体系,一旦一个生命停止呼吸和进食,亦即停止向外界吸收能量,则很快将趋于无序——尸骨将越来越难以维持有序的形态。
从认识论角度考虑,我们对于世界的认识则主要是克服熵增而逐渐建立一套有序的理论体系,但是我们的理论体系仅仅是适用于特定的宇宙尺度和特定的宇宙时期,科学表明,宇宙的混乱将会达到最大值,那时,我们所建立的理论体系很可能将全部失效。所以,我们掌握的理论与其说是对于因果链的描述,不如说是对于有关现象恒常连合出现的概率的描述。通俗一点说,我们的科学实验证明的任何原理,我们都不能说是恒常有效的定律,而只能说在有限的时空中,出现这种因果关系的概率非常大。这是一种对于世界前景和人类认识能力的悲观主义的态度,作者自认为这种悲观主义是一个科学家出于职业的理性与冷静而得出的态度,不同于其他哲学家或者普通人的悲观。
这就是维纳向我们描述的世界。
那么在这样的世界里,人类的处境如何呢?我们前文提到,作者主要是从控制论的角度阐述了这个问题。所谓控制论,就是通过信息的通讯和交换来实现对于效应器(不论是人的、动物的或者机械的运动的控制。通过这个定义,我们看出,控制论其实离不开信息的通讯,所以,作者也把控制论等同于信息论。而且,作者也把有机体看做一个信息的载体,联想到一个人每过一段时间其细胞就更新换代一次,所以其生理上已是另外一个人,但一个人的心理则能够保持不变,所以,一个人心理上的个体性比生理上的个体性更稳定,作者把有机体看做一个信息的载体是有合理性的。
我们提到,要实现控制,则信息的通讯至关重要,比如大脑控制肌肉、政府控制人民、军事指挥官控制军队,都需要信息的传递和反溃而我们又知道,整个世界总是处于熵增的趋势,那么信息要实现精确的传递而不失真,就需要克服混乱度增加的力量。人类发明的最有效的克服熵增的信息传递手段是语言,但是作为一种精确的控制论的信息传递,语言还必须能作为一种信码,亦即语义确定的不容易误解和失真的编码。作者对于这问题的论述现在看来已经基本实现了,计算机语言已经非常多样,且足够精确,语义足够稳定。而作者提到的通讯的反馈也在的大多数的自动化装置上进行了应用,作者所展望的机器人也在很多工厂实现了普及,而作者所担心的.机器取代人所造成的失业却并没有如作者所担心的那样出现,相反,自动控制设备把人们从体力劳动中解放出来,为人类创造丰富的精神财富提供了条件。
在自动控制技术高度发展的情况下,作者设想了是否可能出现国家管理机器,国家管理机器将取代很多传统政府管理机构的职能,甚至有可能完全取代政府。但作者认为,由于人事问题存在非常复杂的反馈与博弈,将会变得异常复杂,机器将难以通过预设程序去快速处理如此复杂的情形。而且,作者也指出了国家管理机器的危险性,“机器对社会的危险并非来自机器自身,而是来自使用机器的人”。我们可能对此深有感受,现在的社会信息管理系统已是如此发达和自动化,以至于我们的行止和言论都可能被记录在案,并可能可以被快速调出查阅,当然好处是可以快速地抓捕罪犯,但潜在的风险则可能形成对于个人自由的侵犯。所以,作者所提出的,机器是一把双刃剑,即为人类造福,但也可能为人类的福祉埋下祸根,其警示意义越来越强。
如作者所言:“本书的主题在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通讯设备的研究来理解社会;阐明在这些消息和通讯设备的未来发展中,人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息,势必要在社会中占居日益重要的地位。”半个世纪过去了,作者所预言的景象已呈现我们在我们面前,我们已生活在一个信息世界里。
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