把一座茅屋
修在人来人往的地方
然而我却
丝毫感觉不到
俗世的喧嚣
有人问我
为何你的心能如此静躺
那是因为
我把它放置在
一个远离尘嚣的地方
心居之 身倚之
菊花处 樊篱旁
悠然抬头
满眼庐山色
锁住我
迷醉的目光
青山间的.流岚雾霭啊
因着黄昏
追逐阳光
那结伴归巢的飞鸟啊
恋着旧林
守着信仰
真者自然存
存者且会真
生活
本就应该
不思不量
身居闹市,心在山林。把闹看作虚无,把静看作享乐。不为官场,不要名利,只为快乐放荡不羁。幽静的山,湛蓝的天,碧绿的湖,搭配掩映着金黄的叶,黄叶姗姗落下,缓缓入水,他醉了,沉醉其中。
累了,歇息在墙下,看见那金色的菊花,忽觉心头一阵,便笑了,正在入微欣赏时,不经意间,眼睛朝前望去,本想感知其菊,悠然见南山,南山胜景,使我倍感精神,天空飞鸟结队而归,这真是令人感慨啊,没有了华市的喧闹,有的只是“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,般的清新脱俗,累了去睡,饿了去食,渴了喝酒,这是一个多么真实的,多么自由的。淡泊是一种心境,一种无止境的心境。 远眺高山,瞻望归鸟,那将是多么的自由,心远喧闹,是对的,不必叹息,弃离官场,不必可惜。清静、自然,永远是不开心时,给予心灵的方向。
②听母亲说,我的祖父在年轻的时候外出讨饭,饿死在了路上。我常常抑制不住揣想那悲惨的情形,恨不得穿越时光跑到年轻的祖父身边,递给他一个神圣的馒头。我的母亲也曾饱受饥饿之苦,她说:“有一回,我跟你二舅饿得快要晕过去了,就一人喝了一碗凉水吃了两瓣蒜。”
③我的母亲捍卫起过期食品来十分卖力。我要扔掉一袋过期的饼干,她连忙夺过去,打开袋子,三块三块地吃,边吃边说好吃。我再执意要扔掉某种过期的食品时,她就急了,说:“我也过期了!你把我也扔了算了!”挨过饿的人,对食物怀有一种近乎畸态的珍爱。
④电视上一个老红军回忆说,爬雪山、过草地的时候,他们吃皮带充饥。妹妹的孩子好奇地问:“皮带怎么可以吃呢?”妹妹说:“因为是牛皮的吧。”妹妹的孩子继续追问:“那他们为什么不吃牛肉呢?”――这个孩子一向视食物如寇仇,以她现有的理解力,断不会明白人何以可以饿到吃皮带的程度的。
⑤目下,“仇饭”的孩子可真多啊。蒋雯丽在一个广告中对她的“女儿”发飙,因为女儿把盛了白米饭的碗狠狠地推到了一边。还有一档电视节目,索性就叫“饭没了秀”,用这样一个名字鼓励想上电视或想看电视的小朋友好好吃饭。有个老教师向我诉苦:“早些年,我跟学生们说,今天你不努力学习,明天你就没有饭吃,他们就乖乖低头念书了;现在,我再这么说,他们居然鼓掌欢呼说,没饭吃才好呢,谁愿意吃饭!”
⑥在这些“仇饭”孩子的对面,站着一些同样令人担忧的孩子,我管他们叫“饕餮一族”。我有个朋友的孩子,酷爱吃肯德基的炸鸡腿,一顿可以消灭六个。他的父母向我们描述起可爱的`宝贝连吃六个炸鸡腿时的情形,仿佛在夸耀一个战功赫赫的将军,崇敬之情溢于言表。可怜这个小胖墩才刚刚过了十三岁生日,却已是个资深脂肪肝患者了。
⑦仇饭与饕餮,都是对饭的不敬。
⑧有一次,我和一位姓刘的女士对坐用餐。我们吃的是份儿饭。面对一个馒头和一荤一素两个简单的菜,刘女士双手合十,闭目默祷。我拿起的筷子倏然停在了空中……她吃得那么香,我甚至怀疑是她的祷告词为那寡淡的菜蔬添加了别样的滋味。据说僧人用斋时要“心存五观”:“计功多少,量彼来处;忖己德行,全缺应供;防心离过,贪等为宗;正事良药,为疗形枯;为成道业,方受此食。”用斋亦如用功,不可出声,不可恣动。
⑨我常想,对寻常的一饭一蔬都怀有神圣感的人,一定不会漠视造物主的种种赐予吧。因为,幸福就是适度贫困。
(选自2013年第9期《祝你幸福?知心》,有改动
1.选文的中心论点是________________________。
2.作者写母亲捍卫起过期食品,有什么用意?
3.选文 第⑤⑥段的顺序能否调换?为什么?
4.从语言运用的角度,赏析标题中“适度”一词。
参考答案:
1.幸福就是适度贫困
2.意在证明“挨过饿的人,对食物怀有一种近乎畸态的珍爱”。
3.不能。理由一:因为第④⑤段联系紧密,都在议论“仇饭”现象。理由二:第⑤段写“仇饭”,第⑥段议论饕餮,与第⑦段“仇饭与饕餮,都是对饭的不敬”一一对应。
4.“适度”指“程度适当”,在标题中指“程度适当的贫困”,语言准确、严密,体现出议论文语言的特点。
把一间茅屋
搭在人来人往的地方
然而我却
丝毫感觉不到
俗世的喧嚣
有人问我
为何你的心能如此静躺
那是因为
我把它放置在
一个远离尘嚣的地方
心居之 身倚之
菊花处 樊篱旁
悠然抬头
满眼匡庐秀色
锁住我
神往的目光
青山间的流岚雾霭啊
挽着飞瀑
醉了斜阳
那结伴归巢的飞鸟啊
恋着旧林
守着故乡
去者无需留
留者已然去
安居陋巷
闲种麻桑
其中的真意啊
斟满了
那只斑驳的酒殇
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