——题记
一个孤独的行者,妄图花之最艳,最芳,最娇,舍弃已得的绚烂,最后只剩下一片芳菲枯尽,换得满眼的悲哀与悔恨。只因他无法不妄不贪,不懂得何为“得”,何能“得”。
翻开这尘封了五千年的宏伟史卷,我仿佛看到庄子在河畔侧吟。庄生晓梦,岂非有才之人,面对世人追名逐利的迷乱,他选择伴着蝴蝶御风而去。早在世人笑他“不思进取”之时,他已留下决绝淡漠的背影,扶摇直上。只是你我还未曾惊鸿一瞥,他却已懂得什么可“得”。
世人笑他,他何尝不笑世人?世人对他品头论足,他却笑而不语。名利于他如浮云,即便是那一朵娇艳无双的芙蓉,他也明白繁华尽是过眼烟云,那傲立淤泥之中的白莲才是属于他的无可替代,隐逸于山水间方可修身养性,不落俗世。
庄子无疑是智者,名利之岩需要太多的精力去攀爬,桎梏人心,而自由之花才是自己心中最美之花。
庄子——懂得“得”的真正含义。
回望历史另一方。
若说古人难懂如今的繁华,现在之人非如庄子那样淡泊,那么,你且看之。
“照我所思,能认识人。”沈从文先生就是在他美丽的边城寻得最美之花。
余秋雨曾说:“依我看,世间的夜景除了月亮,便是万家灯火了。”是的,并非华美的故宫,并非壮美的长城。
从文先生深谙此理,他喜爱他的万家灯火 ,他依恋他的湘水边城。人们总爱追求繁华都市的夜空,海外的名胜,可他却宁愿在这样的小城里抚过青瓦石墙,走过泥泞小路。那石阶,那草木皆可触动他内心深处的情思。
说他不懂大美?说他未见辉煌?我看不然,他也如庄子,找到“得”之道,他已明白,最美的依旧是那记忆中自然朴素的.小镇。他的“傩送”,他的“翠翠”,正是他心中边城之人的写照。无论看过多少风景,他仍旧不“贪”繁华,紧握那美丽不可方物的边城,不停吟唱,直至默然······
这恐怕就是“弱水三千,亦只取一瓢饮”。对于他生命中的美,他已彻悟什么可弃,什么必取。因此,我们才得以见一个歌者用生命吟唱的“边城乐曲”。
我沉思······旅者寻求看似最美之花,不得。也许,唯有寻得心中绽放不败之花,不等待;舍弃所谓的“最美”,不贪图;珍惜已有之花,不妄得,这才是“得”的真谛吧!
第二天,我与七个同伴和生物学家向导又来到了昨天那片沙滩上,天空上有几朵白云在悠闲地飘着。沙滩上的椰树正随着风摇曳,我们却是闷闷不乐,还想着昨天我们做的那件蠢事。
“看,那边!”小李兴奋地叫着,“又有一个龟巢。”哦,我们看到了一个龟巢前一只幼龟探出头,正在踌躇不前时,一只嘲鸫叼住了它的头,幼龟拼命地挣扎,这次我们并没有理会,任凭幼龟让嘲鸫把它叼走。
过了一会儿,那只嘲鸫带着它的伙伴来了。它们在那个龟巢上方盘旋,但是沙滩上一点儿动静也没有。
嘲鸫在龟巢上方盘旋了好一会儿,没有看见一只幼龟爬出来,它们只好沮丧地飞走了。幼龟见嘲鸫飞走了,它们就鱼贯而出,悠闲地爬到了大海里面。有些还不时的躺在椰树底下乘凉,有些还爬一下,滚一下,真有趣。
望着海滩上成千上万只小海龟爬向大海的怀抱,听着涛声,我们欣慰极了。
今天在实验中学偶遇了范通战老师,便想起了两年前在焦作师专范通战做的报告,那样引人入胜、精彩纷呈。于是回家后,又翻开那两年前做的笔记,记忆之门随之打开。范通战老师用全新的视角向我们展示了《西游记》这部古典名著的中蕴含的教育智慧。他的生动讲解,旁征博引的案例分析,让我对这部文学巨著有了更加深入的了解。
《西游记》中蕴含着成长之道。范老师从孙悟空的成长来看教师的专业化发展。向我们讲解了教师的专业化成长需要三个阶段:
1、要不满足现状,有远大理想。就像孙悟空一直为可以成为长生不老身而坚持远游过两海,跨三洲历经十四年学习超人本领。这和他对未来有清晰目标,有长远规划分不开的。
2、积极行动,不坐等观望。想了就做,绝不犹豫。3、目标专一,勤志笃学。悟空学习武艺一窍通百窍通,自修自练,将七十二般变化全学会了。就像做一位教师要想收到孩子的`爱戴必须要有真本领。真本领来自于勤志笃学。4、是要广采博取,含英咀华,耐得寂寞,倾心实践。悟空吃蟠桃,饮御酒,盗仙丹,用太上老君的话说,就是这些东西“被他吃在肚里,运用三昧火,煅成一块,所以浑做金钢之躯”。教师就要练就一阵真本领,用好的书籍、科学的教学方法、模式,先进的教学理念武装自己,从而成为金刚之身。孙悟空与如来赌斗,被压五行山下,风霜雨雪,一去五百年。也正是这度日如年一事无成的五百年,才使得悟空去了些浮躁之气,消了些狂妄之心,经过反思,面对菩萨道:“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路,情愿修行。”由此,孙悟空算是静下心来,开始走上了保护唐僧求取真经的正道。正是通过“九九八十一难”的艰苦磨炼,才最终使其功德圆满,成了正果,被如来封为斗战胜佛。
学习之后让我对《西游记》的教育智慧深深打动,没想到一部看似娱乐的神话故事居然蕴含着如此博大精深的东西,而我作为一名新时期的教师该如何定位自己的职业走向,他给我带来了很好的范例和深深的思考,我将以此为鉴,努力探索,不断学习。
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