文学教授教孙子写作文【一】
您好！
教授，我在家里的时候，父亲和妹妹都说我是个音乐白痴，我拉出的.《小夜曲》就是锯床腿。从此，我不在家里练琴了，到树林里去练。拉出了第一个音符，就觉得很难听了，比工人伐木的声音还难听。而您却平静地望着我，如果换成是别人，早就说我扰民要赶我走了。
本来看见您之后我想溜走的，可是您为了让我重拾信心，谎称自己耳聋，还要每天早晨都听这么难听的曲子，真是太谢谢您了。父亲和妹妹从来都是嫌弃我，而您却还在听完之后夸奖我。
是您的鼓励让我改变了。我又开始在家里练习了。为了不打扰别人，我关紧门窗。以前我都是坐在木椅上的，很随意地练，现在我是站着练的，而且还站得很直，很累。您每天早晨都早早地来，早早地坐在木椅上，等我演奏。
在这时候我并不知道您的真实身份，直到后来，妹妹问我为什么进步这么快，我说是一位耳聋老太太，她说您是音乐学院最有声望的教授。现在我能站在华丽的舞台上面对成千上百的听众演奏。谢谢您一直鼓励我。
祝
身体健康，万事如意
文学教授教孙子写作文【二】
建筑的表层，不过是热闹。建筑的文化，只有回归。
她们，在启往建筑工作的道上果断地踏入旅途，在沉浮的人世间伴随着人来人往飘移不确定。她们心存期盼，怀里时尚，在本就非凡的街道社区上创下热闹，在姿势各不相同的建筑中更加奋然。追求完美，她们只有追求完美，像踏入这条道路一样的果断地追求完美。
他，在前去建筑这条道路上掂量慎重，在她们追求完美时，拾捡了一份默然来自我反思，坐着山上收看人世间浮沉的人来人往。潜意识在一片葱郁间揣摩那水墨山水画，初始的原素，当然的奥秘。跟伴随着职工在绿草下，在草青上寻觅归属于我国的建筑。
他怀里着监视者的心态，斟酌了数千年的古建筑文化，念惦记着文化的回归。回归，才算是建筑所必须的`；回归，才算是道路的服务宗旨。
这一念即在世间穿行了七年。
她们，七年后，仍再用他人的原材料在薄纸上勾勒，用他人的核心理念在原就多彩的色彩上重抹一笔，用他人的一砖一瓦来修建自身的光辉。她们不知道他人所云，一意孤行地在看起来光彩照人的道路上走动着自身嘴中的超凡脱俗。殊不知，归属于他们自己的道路，无人过问。本来的路在现如今她们所走动的道上逐渐被浮尘吞食，被风沙匿迹。
他，七年后，决策用自身的念要来吸引这一淹没了过多优秀人才的建筑道路。决策用这些没有人在乎的原材料给自己修路。
他说道：我国那麼浓厚的文化，而如今四处在拆历史悠久的建筑，当初古时候建筑师用的这些有自尊的原材料，现如今像废弃物一样被丢掉，因此 我想用聪慧的方法让他们复生。
也许，取得成功便是在正确认识这世界后依然坚持不懈自身的道路回归文化，不再回头，不凝望。
他在建筑中，抛下了当代乱用的混凝土，试着了土壤与毛竹的混和。一次次的不成功，可他从没想过舍弃这条道路。
犹豫他的建筑。零碎的线框半空中杂乱却无失脚步地民族舞蹈，凌厉又无失风彩。粗狂的线框重重叠叠，最后的交汇处是自然界的风韵。起起伏伏的线框蜿蜒曲折，亦温和亦锋利。
终归是回归了文化。斑斑驳驳的墙壁是土壤，是碎石子，是砖瓦窑。土黄色一样的色彩沒有规律性，像自然界的巧夺天工，匀称地在线框上沾染浮尘的色彩。沒有绮丽的金黄银白色，沒有夺人的眼睛目地赤红深蓝色，沒有长空一线的整齐无感觉。有的仅仅理性的色彩，随心所欲的直线和胆大的布局。各种类型各色各样的方块游戏一样的窗在应当有的地区浑然一体看不到，在不应该有的地区沉积。格子在墙壁懒散地卧着，也是幽幽地悬架。更有像被匠人抄起铁锤砸的一个个粉碎的裂缝恰当地在它必定的部位震撼了大家。
当王澍专家教授得到普利兹克，最大建筑奖时，评审组现任主席帕伦博爵位那样点评王澍专家教授：他的著作可以跨越争执，并演变成投身于其时代背景绝不落伍乃至具全球性的建筑。
多少人，会在长方形立方体三角体的建筑中挑选了多边合作体；没人，会在墙壁上有意粉碎一大块来使二座建筑相映衬。
他的返朴归真不但取决于原材料，更取决于设计方案，这类独具一格艺术创意的设计方案。
他的返朴归真不但取决于设计方案，更取决于生命，过去的古建筑所授予的生命。
它是真实归属于大家我国的当代建筑，是真实归属于王澍专家教授的建筑之途。也许它并不绮丽，也许它并不时尚，也许它并不热闹。但它如同这一纷杂的全球，让人易浮沉在其中的全球一般，拥有 充足的诱惑力。
这条道路上，他努力了过多。停留犹豫七年余久，借问，谁可以保证？
坚定不移，好似王澍专家教授在自身的建筑道上的心态。
坚持不懈，不必觉得无人过问的路就算被风卷浪打也不必。反倒要去挑选它，造就它。
回归，在热闹锦股市中回归文化。一味地追求完美新鮮总是给你丧失最开始的觉得，丧失最开始那类朴实真正的物品。
正好似王澍专家教授一样，大家只有坚定不移在自身道路上，没去追求，去思索，去学好回归，才可以切切实实有着自身单独的观念，美好的生命。
文学教授教孙子写作文【三】
您好！我是一名高三学生，高考在即，我本该老老实实的坐在教室里发奋的，可我实在不能哭泣的龙图腾视而不见。
您力挺取消“龙图腾”，这真的让我很不解，也让我对“教授”这个词有了新的见解。所谓“教授”，就是国家教育一些高才生，而这些高才生授予自己“改历史，改传统”的权利。
如果您认为“龙”可以从字面上来理解的话，我想我对您的名字有一个新的解释，还望您听后勿生气。首先，我从您的名字里看出，您是一个超级“崇金主义”者。难道不是吗？你的名字中包含了四个“金”字，从前到后从左到右，除了金钱还是金钱，而且名字暗示了你要全力以赴的得到金钱。其次，我认为将你看作是金钱的化身也是有依据的。另外，如果有人把您的名字理解为金钱，你会怎么想呢？你会因此而更改您的名字吗？我想您应该不回改吧。当然，我相信您的父母给您取名是一定赋予了它很深刻的意义，而不是象我们所想象的那样。
正如你的父母给您取名一样，我们的祖先把“龙”作为我们中国的代表，是因为“龙”是团结、吉祥、欢乐、力量、与腾飞的象征，但由于您们的另解，“龙”变成了独权的象征。如果您不会更改您的名字，那我想我们也不应该更改“龙图腾”吧。从另一个角度去说，几百年，没有一个中国人会对“龙图腾”产生怀疑，而您们作为国家的栋梁，竟然会因为西方的“dragon”而提出要取消“龙图腾”，这真的很让我们很失望。
您认为中国的图腾不像美国鹰和俄国熊那么具体可见，对龙的解释可能很多。那么，我想请问：您听说过中国历史上的名家有谁怀疑过“龙图腾”吗？西方人又有谁提议让我们取消龙图腾了吗？再者，龙以蛇为主体。以鱼鳞为龙鳞。以鱼尾为龙尾，以狮头为龙头，以鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪，蕴涵着中华各民族相互融会团结的历史。难道我们还能找到什么更好的东西来作为中国的图腾吗？各国有各国的特色文化，我们不能以“促进中西的交流”为借口而取消龙图腾。现在，需要我们做的.是：让世界了解我们的龙，还中国一个真正的龙。
金教授，我真的不希望老祖先留下的东西在我们这一代消失，也不希望后代骂我们无能。作为龙的传人，我想你也不希望中国几千年的光辉历史消失在我们这一代吧。我们在呼吁：还中国一个真正的龙吧！请尊重历史，尊重我们的祖先！！
金教授，真的很抱歉。我本无意冒犯您，可作为中国人，作为龙的传人，看着哭泣的龙图腾，我的心好痛啊！
文学教授教孙子写作文【四】
您好!我是一名高三学生，高考在即，我本该老老实实的坐在教室里发奋的，可我实在不能对哭泣的龙图腾视而不见。
您力挺取消“龙图腾”，这真的让我很不解，也让我对“教授”这个词有了新的见解。所谓“教授”，就是国家教育一些高才生，而这些高才生授予自己“改历史，改传统”的权利。
如果您认为“龙”可以从字面上来理解的话，我想我对您的名字有一个新的解释，还望您听后勿生气。首先，我从您的名字里看出，您是一个超级“崇金主义”者。难道不是吗?你的名字中包含了四个“金”字，从前到后从左到右，除了金钱还是金钱，而且名字暗示了你要全力以赴的得到金钱。其次，我认为将你看作是金钱的化身也是有依据的。另外，如果有人把您的名字理解为金钱，你会怎么想呢?你会因此而更改您的名字吗?我想您应该不回改吧。当然，我相信您的父母给您取名是一定赋予了它很深刻的意义，而不是象我们所想象的那样。
正如你的父母给您取名一样，我们的祖先把“龙”作为我们中国的代表，是因为“龙”是团结、吉祥、欢乐、力量、与腾飞的象征，但由于您们的另解，“龙”变成了独权的象征。如果您不会更改您的名字，那我想我们也不应该更改“龙图腾”吧。从另一个角度去说，几百年，没有一个中国人会对“龙图腾”产生怀疑，而您们作为国家的栋梁，竟然会因为西方的“dragon”而提出要取消“龙图腾”，这真的很让我们很失望。
您认为中国的图腾不像美国鹰和俄国熊那么具体可见，对龙的解释可能很多。那么，我想请问：您听说过中国历史上的`名家有谁怀疑过“龙图腾”吗?西方人又有谁提议让我们取消龙图腾了吗?再者，龙以蛇为主体。以鱼鳞为龙鳞。以鱼尾为龙尾，以狮头为龙头，以鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪，蕴涵着中华各民族相互融会团结的历史。难道我们还能找到什么更好的东西来作为中国的图腾吗?各国有各国的特色文化，我们不能以“促进中西的交流”为借口而取消龙图腾。现在，需要我们做的是：让世界了解我们的龙，还中国一个真正的龙。
金教授，我真的不希望老祖先留下的东西在我们这一代消失，也不希望后代骂我们无能。作为龙的传人，我想你也不希望中国几千年的光辉历史消失在我们这一代吧。我们在呼吁：还中国一个真正的龙吧!请尊重历史，尊重我们的祖先!!
金教授，真的很抱歉。我本无意冒犯您，可作为中国人，作为龙的传人，看着哭泣的龙图腾，我的心好痛啊!
文学教授教孙子写作文【五】
讲座中提出看待幼小儿童的眼光，必须具有以下三种眼光：一是专业的眼光，要有专业知识和技能、态度的准备，这种准备是科学教育的起点。二是亲情的眼光，要有慈爱、欢喜之情，有心灵的接近和契合，有一种真正的依恋。三是发现的眼光，只“看到”幼儿，那是常人的眼光，在幼儿的表现里发现他的能力、渴望、需要，并以此作为课程的根源。这对有教师提出了严格的要求，我们必须不断学习，不断提高自身的素质，才会具备这样的`眼光。
讲座中又重点分析了看待儿童的三种不同的眼光：第一种是缩小的眼光，不能正确看待儿童的存在，无视儿童本身的价值，更看不到儿童的惊人和伟大之处。第二种是普通的眼光，知道儿童的存在，看到儿童的表现，但没有在意儿童行为的意义，看不到细节。第三种是放大的眼光，这是对儿童教育者的特殊要求，在意儿童的每一个细节，关注儿童的点点需要，为他们创造一个适宜的环境。作为老师一定要具有一双“慧眼”，要善于读懂孩子的每一个举动、每一个眼神。他说：“脑子里能浮现每个孩子的行动细节的老师，才是好老师。”
观看虞永平教授讲座视频最大的感受就是，我们幼儿教师都要成为教育的有心人。既要潜心研究教育教学中出现的各种问题，包括教学的方式方法是否得当，课程的材料、内容是否适合幼儿，对幼儿具有吸引力。还要积极创设有益于孩子快乐成长的环境，包括了美观实用的硬环境，更包括温馨如家的软环境。总之，只有真正爱孩子、爱幼教的老师，才能潜心于幼教，才能真正成为一名合格的幼儿教师。
