衡阳虎形山研学记作文【一】
美丽的衡阳，如花。四季美，好爱她。春天观雨绵绵，恰是面纱。夏天看白云，梦幻蓝天下。秋天望日出，山似海伴云霞。冬天赏雪情咏诗，神游酒醉怎不夸。市区平整的柏油大道取代了坑洼不平的马路，低矮杂乱的房子不见了踪影，陈旧灰暗的沿江地段已变为美轮美奂的风光带。基础设施完善，“一岛二岸三园六路”。
“一岛”即开发东洲岛，“两岸”即建设湘江、蒸水、耒水两岸风光带，“三园”即新建黄巢、虎形山、雁栖湖3个公园，“六路”即重点推进衡州大道、蒸阳北路延伸、衡云快速干线、船山东路、107国道石鼓段城市化改造、南外环城市化改造等6条主干道建设。文化建设科学“五馆一院一场一廊”，即科学馆、博物馆、图书馆、文化馆、群艺馆、衡阳大剧院、市民文化广场和湘江文化长廊建设。民生项目健全“两区三房”，即城市城区和棚户区提质改造，廉租房、公租房、经济适用房建设。
近年来，衡阳加快推进万套保障房建设、旧城片区改造、“四场一厕”建设、“公共服务六进社区”等家门口工程。片区改造给百姓美丽家园，经适房、廉租房、公租房建设正在实现“居者有其屋”，“五馆一中心”等地标性建筑和景观丰富了市民生活，碧水绕城、绿树成荫、文化味儿十足的沿江风光带成为衡阳新的城市名片，红星美凯龙加快建设、华阳城欣然进驻、城市综合体横穿出世，正给衡阳人带来精彩每一天。不断长大的城市，必然要汇聚越来越多的财富、资源和机遇，催生越来越强盛的产业体系，带来越来越多的发展机遇，并使越来越多的城乡居民享受到高质量的教育、良好的医疗、便捷的交通、发达的信息服务和宜居的生活环境。衡阳的城建理念，正随着城市不断“长大”而“长大”。
衡阳虎形山研学记作文【二】
虎形公园位于萍乡中心、城区北部、闻名全国的秋收起义广场南部，与美丽的鹅湖公园，金螺峰相呼应。公园占地面积80000平方米。它以自然山体、自然水体、自然植被、自然景石为主体。
一进入公园，首先进入入口景观区，接着映入眼帘的是一块巨大的虎形石块，上面刻着几个金光闪闪、耀眼的大字“虎形公园”。在石块周围，开满了许多盛开的花朵儿，闻一闻，啊！令人心旷神怡。我们沿着小路往前走，我们来到了荷花池。虽然已是秋天了，但沁内还有许多荷花。睢，有红的`，有粉的，还有许多翠绿的荷叶，像一个少女，楚楚动人，真美！走上台阶，我们来到弦台广场。广场周围树木郁郁葱葱，一只只小鸟伸展出翅膀向远处飞去，树木中时时发出鸟叫，一眼望去一只鸟也没有。出于着急，我猛一拍手，鸟儿受了惊，一个个争先恐后地飞出。一只、两只、三只、四只、五只……。继续往上走，我们进入了登山休闲区。那是虎形形最高峰，这里景色优美、空气清新，我深吸一口气，啊，真清新，令人神清气爽。这里有许多老年在打太极拳，中年人唱着红歌，小孩在玩耍，从他们的歌声和欢笑声中，我仿佛听到了或看到他们对今天生活的赞美。
天色已晚，我依依不舍地离开了，我真家乡有这么美丽的地方而高兴。
衡阳虎形山研学记作文【三】
首先，我从中知道了它是这样一本书：世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。其次，我还知道了我们平时所说的“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故学然后知不足，教然后知困。教学相长也。”这句话原来出自《学记》，以上是我读《学记》的第一感觉。
可是，当我再次深入细读之后，我却发现它是一本非常有用的书，特别是对于正在支教的我来说，自认为它在教学方面给了我一定的引导作用，在内容方面，整部作品主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题，同时又用大多篇幅来说明“教”与“学”的关系，并得出“教学相长”的正确结论，即只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，这个结论对于未来要当老师的我非常实用，而且我也在支教的过程中看到了自己的不足，同时也通过教的实践，感受到了自己的进步。
首先，《学记》的作者提倡大学必须建立严格的成绩考核制度，平时的小考要经常进行，大的成绩考核要每隔一年进行一次，每次考核必须有明确的标准。即"比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。"就是说，大学每年都招收新生入学，大的成绩考核每隔一年进行一次：第一年考察学生"离经辨志"，即给经书析句分段的能力和学习志趣；第三年考察其是否"敬业乐群"；第五年考察其是否能够做到"博习亲师"；第七年考察其"论学取友"的能力，符合标准的，叫"小成"；再过二年即九年考察学生能否做到"知类通达，强立而不反"，即对知识能融汇贯通，其思想和行为皆能坚实不移，符合标准的就叫"大成"。从这里我们可以看出，《学记》的作者所提倡确立的成绩考核制度具有循序渐进，智德并重的特点，这一倡导直到现在我们仍有使用，但它从另一方面也反映了中国古代教育重德重智的传统。这就可以想象出我们为什么现在要强调德、智、体全面发展了！
再次，《学记》指出：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速”。"多其讯言"就是只烦琐地提问，一味地教训、灌输，而不注意学生主动精神的培养，我认为这样就扼***了学生独立思考的积极性；"及其数进而不顾其安"的意思就是在教学过程，教师只顾赶速度，抢时间而不考虑学生接受能力；"使人不由其诚"的意思是教学只从教育者的愿望出发，而不考虑学生的内心需要；"教人不尽其材"是指教师不考虑学生在个性及才能上的差异，教学一刀切，没有因材施教。这几大弊端对教学工作的危害极大，它导致学生讨厌学习和怨恨教师，把学习当成是痛苦的事情，而不到其中的乐趣，这样虽然表面上看学生是每天都在学习，但却在学业上没有获得实质性的进步，即使勉强结束了学业，也会很快遗忘掉，为了纠正教学中存在的问题，这里就强调我们要给学生独立思考的空间，而且要针对不同学生的不同特点，因材施教。注重学生个性差异。我认为我们现在在推行的小学课堂模式，在一定程度上就是借鉴了这种教学原则，学生和老师的双向配合。
第三个方面让我感触最深的是《学记》提出的“长善救失，藏息相辅，启发诱导，即善喻原则”这三大原则，第一个原则作为教师，必须了解学生的学习心理，了解不同学生之间的心理差异，做扬长避短，补偏救弊的.工作，促进学生的正常发展，在第二个原则中，《学记》要求教师在教学过程中善于处理好正课学习与业余爱好之间的关系，使正课学习有主攻方向，业余爱好广泛多样，而且使业余爱好有助于正课的学习，但我们现在这种模式很少学校做到真正推行，这不得不引发我们的思考。第三个《学记》继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则，这种模式现在在我们的课堂中非常多见，也是我们倡导的教学模式，即对学生实行启发、诱导式教学。通过见习我们也对这种教学模式有所了解。我认为这三大原则对我们的教学能起到很好的引导作用，是值得广大教师阅读的好书。
最后，作为未来教育学生的老师《学记》认为老师应该具备以下几个方面。
一是具有很高的政治素质和道德觉悟。
二是要有广博的知识。"记问之学，不足以为人师，必也其听语乎"，只靠事先备好的课，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的，做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大。
三是要懂得教育规律。知道"教之所由兴，又知教之所由废"的道理，"然后可以为人师也"；要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到"博喻"，即善于启发教学精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构。
四是要求教师必须具备良好的语言表达能力，"其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻"。意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、精微而稳妥，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。
以上提出的直到现在依然再用，由此可见《学记》的影响之甚远。全文虽然只有1229个字，但却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究、借鉴。所以非常值得广大师教师借鉴，教育工作者阅读。
衡阳虎形山研学记作文【四】
我的家乡在衡阳的一个美丽的小镇，那里山青水秀，民风淳朴。
家乡有座美丽的山叫“七宝山”。为什么叫“七宝山”呢?因为有一个神奇的传说：有一个猎人，他每日都在这座山上打猎。有天晚上，他做了一个梦，梦见一个仙人告诉他山上有七只不同颜色的鸟，每只鸟代表一种宝贝，打中哪只鸟山上就会出哪种宝贝，如果打中金色的山上就出金子，打中银白色的就会出银子，打中红色的.就会出铜。
第二日猎人一起来就去寻找那七只鸟。猎人找呀，找呀，终于找到了。他想：我打哪一只呢?如果打中其中的一只，其他的鸟会飞走的。猎人干脆不想了，他开了一枪，一只黑色的鸟应声而落，地马上变成了黑色。猎人把地挖开，下面露出好多好多的煤炭。七宝山的名字就是这样来的。
家乡还有一座水库叫“乌山冲水库”，他是由几座大山围起来的。山里还有许许多多的茂盛的花草树木，有杜鹃花、金银花、竹子、板栗树、蕨、山药等等一些植物。
我爱我的家乡!小朋友们，欢迎你们来我的家乡观光。
衡阳虎形山研学记作文【五】
我的家乡在衡阳。一听这个名字，大家就会想到五岳之一的衡山了。你是否知道衡阳除了衡山还有什么风景？让我来告诉你吧！比如回雁峰、湘江、石鼓等等。其中我最喜欢石鼓了。
石鼓是一块巨型的大石头。他位于衡阳市区湘水和澧水交汇的地方。在上面古代时有个书院，叫石鼓书院，是古代学生上学读书的地方。现在拓展成了石鼓公园，公园里有一个大院子，院子里有一个孔子雕象、一个古老的大铜钟、一座3层楼，你还能看到千奇百怪的松树和青的草。登上楼你能看到湘水和澧水交汇的样子：湘水很清，澧水却很浊。这是为什么呢？因为澧水的上游的泥沙卷入了水里，所以看起来很浑浊。汇在一起后，他们能一起并排着流好久，于是就成了一边清、一边浊的两江并流的奇景。江上没有很多的船，偶尔才会有一两条缓缓驶过。
我喜欢石鼓，我更喜欢衡阳！
衡阳虎形山研学记作文【六】
一走近公园，首先映入眼帘的就是一辆用石头做的“面包车”，上面刻着四个苍劲有力（龙飞凤舞）的大字——虎形公园。再走近一看，这石头上居然尽是红褐色的斑纹，摸上去也十分光滑，这不是跟老虎很像吗？设计者可真是心思巧妙！不过，我们可没心思再猜测设计者的意图了，赶紧绕过这块石头，进入了公园内。哇！好动听的音乐啊，从哪儿传来的呢？怎么不见大音箱啊，大家都十分好奇，四处搜索才发现那音箱被做成了石头样隐藏在四季青后面，与整个公园融为一体，好有创意哦！
沿着小路进去，不一会儿就看到了一条小河，小河的.两岸种着几棵亭亭玉立的垂柳，柔嫩的枝条在春风中摇曳，犹如少女那长长的秀发，我不由地想起唐代诗人贺知章的诗《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦．不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。好美啊！
跳过小河上的大石头，走几步就来到了憩坪，啊，粉红的桃花，密密麻麻的，好似在笑盈盈地欢迎大家呢！
休息片刻后，我们便沿着林荫小道拾级而上，来到了观景台，一上来，大家便被那高大的雕塑给吸引过去了，只见它的上方是黄海怀的半身像，正投入地拉着二胡，而下方就是三匹奔腾的骏马，二胡名曲《赛马》就是出自黄海怀之手，他可是我们萍乡人哦，厉害吧！再看看这个观景台，空气清新，绿树成荫，好不热闹啊，小孩在这儿嬉戏打闹，大人在树荫下畅快地聊天，还有老人在精神抖擞地打太极拳。放眼向四处望去，山上、山下到处都是人群，到处都洋溢着欢声笑声，笑声映红了大家的脸，也映红了虎形公园。
大约半小时后，我们便沿着石阶下山了，在快出公园时看到许多人围在池塘边，禁不住好奇，也凑过去瞧了瞧，原来是一群可爱的金鱼啊！它们正张着嘴在抢游人投入池中的鱼食，吃得好开心呢！
而我们也在这份开心中依依不舍地离开了虎形公园。真希望下次还有机会到这儿来，美丽的虎形公园。
