听了很久江涛的《愚公移山》,很笔记触。在所谓的多元化意识形态里,仁者见仁,智者见智,莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一种精神,一种坚韧不屈、矢志不渝的精神,为了改变自己的生存处境,不惜经过几代人的努力,要挖掉太行、王屋二山,这是一种斗志,是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。
智叟的表现虽说聪明,但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明,和愚公相比,他显得小气、委琐,久而久之,他会变得奴气十足,没有智慧可言。而愚公则充满不安于现状,充满开拓精神,永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。
在现代的所谓多元化的意识里,有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从,弱化了愚公的斗争精神,而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆,他们的奴性不是为人民的,而是为那些提拔自己的高级公仆,代代相传,对人民,他们则大气磅礴、敢说敢做,其境界远远超过了愚公。
能力和智力则胡成反比,口气愈大,智力越低,人民越苦。
久而久之,欲为亦不能为也,非不能也,实不会也。
明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首,名曰:己亥杂诗。实在记不起来,请各位一序!
“大漠孤烟直,长河落日圆”这是塞北雄奇的风景。
“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,这时江南秀美的风景。
风景是诗经中那一脉丰盈的泉水;是西湖那一钩清冷的淡月;是墙角冰肌雪肤玉骨霜心的朵朵雪梅;是柔情浪漫的杨柳依依,隔着诗歌的河流,缥缈成在水一方的柔情。然而这些风景,都比不上我心中的那片风景。
那是一个算是很荒僻的地方,时光在它身上留下或深或浅的辙痕,但我却看到它的心灵纯净而透明,一个因小时贪玩而偶遇的风景,却在我的人生中舞出最美丽的风姿。
遇,是一种缘,我好巧不巧地遇到了它,它便好巧不巧地成为我心中最美的风景。
这里的石板上凸陷着深褐,梧桐里摇曳着苍黄,枫叶落下,我从它们的舞蹈中走过;这里的红日喷薄出壮丽,鸣蝉显露出洒脱,夏阳正盛,我从它的闪耀中走过;这里的枯枝伫立成风采,冬雪凝望出美丽,雪花纷飞,我从世界的静默中走过;这里的杨柳聆听着岁月,春风惊艳了时光,微风缕缕,我从它的歌唱中走过。
走过春夏秋冬,四季轮回,时光荏苒,岁月如梭,在这里,学一份“明月清泉自在怀”的淡泊,学一份“一蓑烟雨任平生”的洒脱。
从小到大,我将自己的心事与这里的一花一木、一草一石静静诉说,无声的交流中,它以如大海般宽阔的胸怀,以时光静静流淌过的姿态,如银河般美丽闪耀的风采,包容着我。
也许在他人眼中,我心中这片风景不算什么,但没关系,每一个人心中,都有他独好的一片风景,不一定是名山大川,但却一定是你心灵劳累时的休憩之所,裹挟着它特有的亲情与温柔,静静流淌在人们心中。
我心中这片独好的风景,承载着时光的重量,它陪我走过欢乐痛苦,陪我走过寂寞忧伤。这片风景如同朋友一样,不是先来的或认识最久的,而是那个来了以后再也没有走的。
好风景,美的不仅仅是风景,更是好时光。
人生就像一列单程的列车,遇到那片独好的风景,请紧握住,好好珍惜。
我心中这片最美的风景,如清甜的酒,如灿烂的虹,如温暖的阳!
在记忆的银河中,这片风景成为最美的一颗星子,令人难忘。
风景这边独好!
寒假期间,我读了一篇列子的著作——《愚公移山》。文章主要内容是这样的:有 “太行”和“王屋”两座山挡住了愚公(老翁的外号家进城的路,愚公实在忍不住进城的不便,也为了方便大众。于是,愚公决定动员家人移山。智叟笑他太傻了,为什么不把家搬到山前面去呢?愚公却一定要将山移掉。“精诚所至,金石为开”,愚公移山的精神后来感动神灵,帮助愚公把山移走了。
我们每个人都渴望成功,我们必须拥有“愚公精神”,当你在“挖山”时,有“智叟”来取笑你,最好的办法就是在他面前立下一块牌子:“施工重地,闲人免进。”这样,我们就可以不受外界干扰,埋头苦干;还使我们有更坚定的信念,去“挖山”,成功就在前面。愚公的精神的确令人折服,有这样一句名言 “失败者总是在成功路上的90%地方就放弃了”。愿我们每个都渴望成功的人,好好学习“愚公精神”,走完最后10%的路程。但是,话又说回来,人人都用这种愚公的精神对待工作和学习,只勤奋而不讲究方法效率。能行吗?
大家都听说龟兔赛跑的故事吧。兔子自以为自己跑得很快,就找乌龟比赛赛跑。结果在半路睡着了。乌龟凭着愚公的精神坚持不懈地以第一名的成绩跑到了终点。如果让乌龟和兔子再比赛一次,难道兔子还会再输给乌龟?不会!一个人不可能两次都被同一块石头拌倒,除非他是傻子。如果让乌龟有愚公的精神,那不是叫他整天在地上爬吗?其实,练的再努力,也是没用的。乌龟不擅长跑步,这是它 不得不面对的事实。但是,再回头想想,跑步不成,当个游泳健将如何?
因此我们对待每一件事都要灵活,学会对症下药,不能死搬教条。这就是我从《愚公移山》中得到的启示。
愚公,坚持不懈,试用自己的残年铲平两座大山。这一壮举,赢得好评。而我却不这么认为,愚公说:“虽我之死,有子存焉,子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙,子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平。”
的确,山并不会为时间长久而长高。可是,每一个人都有一个愿望,都有一个理想。愚公却想让自己的子孙,为了完成自己的愿望而去改变子孙的理想。愚公却为了自己想铲平太行、王屋两座大山,而让子子孙孙铲除大山。这难道不是愚不可及吗?这难道不是愚昧无知吗?可古人为何将这愚蠢的行为定义为坚持不懈呢?这或许就是古人的愚昧吧。
且放开这一说,难道把两座山移除就可以解决了吗?这村中难道无人是以砍柴拾薪为生的吗?这两座山移除,沙尘暴来时又有什么树木可以抵挡呢?
两座山一移除,早已是数百年之后的事了,毕竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神,要想真正解决这一难题,移的应该是民。愚公移山,带给我们的是他的精神,而在如今这个智勇为上的社会,空会移山已不现实,要的是想方设法如何能方便地抛开山对人的阻挡,这才是最现实的。
移山已不现实,也不会成功。愚公移山带给我们的道理有两个。其一是:坚持不懈、矢志不移。其二是:教会我们懂得变通,而不是一昧的去移除。
愚公移山,移的是精神;愚公移民,移的是智慧。
哈哈!今天一口气读完了《愚公移山》这则成语故事,心中受益匪浅。
这则成语故事主要讲了:一位名叫愚公的人,在他的家门口前有一座大山,大山挡位了他们一家的路,早出晚归总要在那座山上爬来爬去。于是愚公决定把山移走,这个想法经过全家人的一致赞同,后来,他们开始挖山,世世代代的挖,终于有一天,山被他们移走了,从此他们过上了幸福美好的生活。
这则故事告诉我们,人只要有恒心、毅力和决心,无论多困难的事都可以解决。所以我们应该做每一件事时都要有恒心、毅力和决心。要有勇气去面对每一件事情。不可以逃避,用决心去推倒那座使你困惑的.大山吧!
记的《三国演义》这本书中的第二十九回写的是:刘备三顾茅庐使诸葛亮深受感动,成为辅佐他的军事,取得许多战役的胜利。刘备若没有坚持就不会感动诸葛先生。
还有运动员们,他们每一次比赛不一定都会取得好的成绩,但他们没有因一次次的失败而放弃,他们虽然很难过,但他们坚持,坚持终于会有成功的一天。
恒心、毅力和决心对我们每个人来说是特别重要的,我们只要有恒心、毅力和决心就战胜不了的困难。
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