堕落而有希望的作文【一】
一个乞丐的街头行乞绝对不会让人联想到“堕落”这两个字。而必须给这个乞丐加个前提，他是一个曾经拥有过辉煌历史的乞丐，而现在他堕落成了乞丐。这里的堕落是相对于他的过去的辉煌的。他那个时候，可能拥有跑车、洋房、美女，拥有大把的金钱和无上的权力。而这一切又经由他自己给一手葬送了。
堕落是意识形态里高级向低级的蜕变。
不是每个人都有资格堕落的。堕落的至多占百分之一，是少数人的专利。而还有百分之九十九也要说自己堕落，那只是因为他们的浮躁而已。人总会不自觉的出现错觉。就象人在做着春梦的时候，绝对不会出现一个丑八怪，倒是会同时出现几个美女。浮躁的人无足轻重，就如一颗尘土，在世间飘荡着。他们渴望堕落，一旦堕落就不再漂泊。堕落就象他们做着的春梦一样，梦醒之后，睁开眼睛还得继续飘。
庄子说的逍遥游介于堕落与浮躁之间。是顺其自然，不假思索的。这样的行为是百分百高难度的，这样的人是百分百不在正常逻辑考虑之内的。
堕落是逆向向上的思维。浮躁是逆向朝下的冲动。堕落是因为想要把事情处理的更加完美，而最终选择逃避的方法来麻醉自己以保全梦想的做法。浮躁的表现就象许多头猪盲目的抢食槽中的泔水一样，看到别人都去做了，自己也跟着去了，而且争先恐后地，生怕自己落后了。是行为上的进步和意识上的恐慌的完美表现。
堕落和浮躁都是时代的创伤。堕落是不与流同污，与时同污。浮躁的百分之九十九，哭着喊着堕落，而真正让他们从高处跳下来，却一个个吓的快要晕掉。
堕落光荣，浮躁可耻。宁堕于世，勿浮于世。切忌空谈。
从某种意义上来说，堕落是金钱的从属。一个堕落的男人，应该是个有钱人，至少他曾经是的。金钱不一定滋生腐化，相反的贫穷才会滋生犯罪。一个男人拥有了金钱，很自然的联想到堕落。这是个鼓励消费的时代，虽然对于纳税人的观念还不那么具体。因为他们之中的许多人就是因为逃避纳税而成为富翁的。于是对于大款的崇拜某种意义上要超越对于纳税人的尊敬。一般老百姓也是的，他们憧憬成为大款而不能。只能豪气十足的对着卖豆浆的老大娘说，等哪天我有了钱，我喝豆浆，我喝一碗我倒一碗。而一个有钱人，如果他不是那种特念旧的人，他可能一辈子也不会喝到豆浆，因为那是不干净的东西。他们只喝很纯的牛奶。似乎连那些牛都是从***毒柜里牵出来的。
堕落的方式有许多种。比如饮酒。许多文人都渴望用这样的方式来表达他们的堕落。尽管里面有许多人不善酒量。比如抽烟，这个东西是个人他就应该会，只要他肯挨过最初时候的一两声咳嗽。人有时候会想要要自虐，开始学抽烟是轻微自虐的开始。接着，就麻木了，到后来自然的就好象是自己的呼吸一般。没有那一口烟，连同呼吸都困难了。
喝酒、抽烟只不过是堕落的初级形式。属于一般现象。接下来应该是女人，文人狎妓本身就是一种风潮。古已有之。男人总是会在筋疲力尽之后深刻的从空中重新堕落尘世的沉重。女人不仅要承受男人的`体重，而且要承担作为男人另一半的使命。女人是使男人重新堕落成为动物的唯一方式。这至多算是堕落的中级形式。
堕落的最高形式是疯掉或者死去。与整个的社会格格不入的。是一种用自己特有的方式捍卫自己的思想的行为。不止是以一敌百的勇气，而是更多，是整个的社会，整个的时代。
一个人倘若不融于社会，融于时代，即便是堕落，而且是最深沉的堕落。所以瓦尔登湖是堕落的所在，桃花源是堕落的梦境。
文人不是堕落的主体。而是堕落的最优秀的表达者。可以是文字。可以是生活。也可以只是一块墓碑。才华才是堕落的主体。才华可以意味着很多，不仅仅只是财富。一个人拥有财富，多半是运气好一点，财商不是最重要的东西。努力更次了。虽然努力在某种意义上是必不可少的。
人在得到一样东西的时候容易产生独占欲。特别是一件极难到手的东西。比如紫禁城的宝座。然后，开始撒谎。十全武功都可以拼凑出来，权力和财富当然也是靠努力而争取来的，凡人眼中那些了不起的人如实说。事实是，百分之九十九的皇帝，他老爹都是皇帝。他们的努力也只不过在宫廷斗争中，对自己的骨肉兄弟狠一点。然后顺利登上权力的顶峰而已。
而在经历了二十几年的改革开放以后，经济的发展已经持续了那么久，延续那个时代财富神话的人。百分之九十九是直接依靠或者依靠那些先富起来的人取得的。权力的争夺和财富的累积在某种意义上有异曲同工之妙。
堕落的，有花花公子，或者称为少爷，有落魄文人，或者成为穷酸书生。一种是物质的堕落，一种是精神的堕落。同样是可悲的。只是堕落也是一种生存状态。秦淮河早已经成了一条臭水沟了，酒吧、酒店、夜总回，这些地方才是堕落的天堂。
没完没了的堕落。我们堕落，我们依然快乐。
堕落而有希望的作文【二】
一个曾经多么有活力有志气的人，而现在却成了社会主义的末路鬼，社会的残渣。 这也就是生命堕落的极端吧！这也好似地球万有引力，它不会让我们飞得更高，只会把我们向地面吸引，甚至于你只可以在地下生活，到生命的一个最寒冷的极端。 祥子一个原来多么有个性的人呀，初来北平，他是阳光的.、质朴的、勤劳的、自豪的，甚至说有些傻，但它却拥有农村人的一切良好品行和习惯。他只有一个简单的梦想——用自己的钱，买自己的车，活出自己。但却因为车的三起三折，又稀里糊涂地结了婚，送了葬，一切有计划的事情都被打乱了，他的一切梦想也被这突变的社会变成泡影。
为什么祥子会堕落了呢？我认为祥子就是不适应社会，不适应社会的浮沉、动荡。“物竞天择，适者生存”说的就是要适应环境，才可生存。对于同学们来说，适应得就是适应快节奏的学习，适应快节奏的生活，如小品所说：“黄河浪打浪，长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！”所以我们不要被社会的潮流所淘汰。 在全书的最后，人性的最后一道防线被击破，沉没在人性最底层的恶性、野性一下子全爆发出来了，无情地把他美好的性格扭曲歪斜，使他沉默在残酷的事实里，让整个人变得卑微潦倒。 这体现出来得是人性的脆弱，在残酷的事实面前不堪一击。它犹如人的吞噬细胞，在人最无助时出击，帮助人***菌，而它则是在使一个人堕落，吞噬着人们最后的纯净的灵魂。
再轻轻的翻开书页，一股悲伤的气息涌来，我又能干什么呢？唯有叹息……
堕落而有希望的作文【三】
一天正在放羊，看着羊在吃草，感到无聊，脑子灵机一动，想出了一个“好”的办法。他大喊：“狼来了！狼来了！”山下的村民以为狼真的来了，有的放掉手中的铁耙，有的放下手中正在插秧的秧苗，有的放下手中的东西，纷纷闻声赶来。大家都急着问牧童：“狼在哪里？狼在哪里？”牧童捧腹大笑，大家才知道牧童在撒谎。经过了一次又一次，村民们不再相信牧童的.话了。终于狼真的来了，牧童大喊起来，可是山下的村民们却没有再来，他们都以为这次又是牧童的“诡计”。结果牧童的羊被狼全咬死了。
这个故事告诫我们：人要守信，不能没有信用。如果做到言而无信，那么，那将会是多么严重的后果啊！原本大家是多么地相信牧童啊！诚信，也许失去就在一刹那，而得到却要几年，甚至几十年，也许永远也不能再得到。一个公司如果没有诚信，就将面临着***；一个人如果失去诚信，他就将会一生都没有什么成就。诚信好比是金，可是它却比金钱更重要啊！一个人如果失信，也就将会失去了朋友。失去的就将不仅仅是金钱，而是一切！他就会成为一个一无所有的人！一旦失去了，如果再想拥有它，只需要用两个字来形容“难啊”！
诚信，是微风里一缕和风；诚信，是黑夜里的一丝光亮；诚信，是疲备时的一个眼神；诚信，是悲伤时的一句问侯……
堕落而有希望的作文【四】
诚信就是诚实和守信。这可说起来容易做起来难啊！诚信对于每个人难道都不重要吗？有一个寓言故事，想必大家都听过了。这个故事讲述的是古时候的一个牧童。
一天正在放羊，看着羊在吃草，感到无聊，脑子灵机一动，想出了一个“好”的办法。他大喊：“狼来了！狼来了！”山下的村民以为狼真的来了，有的放掉手中的铁耙，有的放下手中正在插秧的秧苗，有的放下手中的东西，纷纷闻声赶来。大家都急着问牧童：“狼在哪里？狼在哪里？”牧童捧腹大笑，大家才知道牧童在撒谎。经过了一次又一次，村民们不再相信牧童的话了。终于狼真的来了，牧童大喊起来，可是山下的村民们却没有再来，他们都以为这次又是牧童的“诡计”。结果牧童的羊被狼全咬死了。
这个故事告诫我们：人要守信，不能没有信用。如果做到言而无信，那么，那将会是多么严重的后果啊！原本大家是多么地相信牧童啊！诚信，也许失去就在一刹那，而得到却要几年，甚至几十年，也许永远也不能再得到。一个公司如果没有诚信，就将面临着***；一个人如果失去诚信，他就将会一生都没有什么成就。诚信好比是金，可是它却比金钱更重要啊！一个人如果失信，也就将会失去了朋友。失去的就将不仅仅是金钱，而是一切！他就会成为一个一无所有的人！一旦失去了，如果再想拥有它，只需要用两个字来形容“难啊”！
诚信，是微风里一缕和风；诚信，是黑夜里的一丝光亮；诚信，是疲备时的一个眼神；诚信，是悲伤时的一句问侯……
堕落而有希望的作文【五】
孟子的母亲很会教育孩子。孟子小的时候，有一次看见邻居在***猪，就好奇地问母亲：“他们为什么***猪?”孟母说：“他们***了猪之后，你就有肉吃了。”“太好了，有肉吃了。”孟子说完就高兴地出去玩耍了。
这时，孟母心想：我在怀孩子时，席子摆得不正，我就不坐;肉割得不正，我也不吃，就是希望可以教育孩子，让他做一个正直的人。现在我却欺骗他，这不是在教他不讲信用吗?
想到这儿，一向节俭的孟母毫不犹豫地去邻居家买了肉回来，做给孟子吃。
堕落而有希望的作文【六】
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计;即不能，原先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也?”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪?”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。
孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣原得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十馀万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以闚陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。
楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪?何足下距仆之深也!”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
堕落而有希望的作文【七】
周成王乃是西周的国王，姓姬，名诵。周成王的父亲周武王去世的时候，周成王年纪尚幼，便由他的叔父周公旦摄政。
周成王小的时候，有一天，他和与自己感情十分要好的小弟弟叔虞在王宫中的一棵捂桐树下玩耍。
这时候突然一阵秋风刮来，梧桐树上的叶子纷纷飘落。这阵风过去之后，地上落了很多梧桐树叶。
贪玩的周成王一时兴起，便从地上捡起一片梧桐树叶，用小刀切成一个(当时大臣们上朝 时手中所持的“圭”，并将它随手送给了叔虞，同时，开玩笑地说：“我要封给你一块土地， 喏，你就先拿着这个吧! ”
听到周成王这么说，叔虞十分高兴，便蹦蹦跳跳地拿着这片周成王用梧桐树叶做成的 “圭”，跑到他们叔父周公旦面前，述说了这件事。
当时周公旦仍然代替依然年龄幼小的.周成王执掌国政，听到叔虞告诉自己的这番话，便立即换上礼服，赶到宫中去跟周成王道贺。
看到周公旦前来道贺，早已经将此事忘得一干二净的周成王感到十分不解，他问道：“叔父，为何你要特地穿上礼服，前来向我道贺呢，不知道所贺的是何事啊? ”
看到周成王这么问，周公旦面带微笑地对他解释道：“我刚刚听说，你巳经册封了你的小弟 弟叔虞!发生了如此大事，我又如何能不赶来跟成王道贺呢? ”
听周公旦这么说，周成王才想起来这件事，便说：“哦，原来是这件事啊! ”接着忍不住哈 哈大笑说道刚才，我不过是和叔虞开玩笑的，并没有想真的册封他啊! ”
没想到周成王的话刚刚说完，周公旦马上就收起了笑容，沉下脸来对周成王说：“不论是谁，说话做事都要以‘信’为重;如今你贵为天子，说话更不能如此随便，如果你事事都像开玩笑一样，如此一来，天下的老百姓怎么会信赖你呢?如果你总是不顾信义，随意许诺，然后又将自己说过的话当做玩笑，那么，你还有什么资格做一国之君呢? ”
听了周公旦的这番话，周成王感到十分惭愧。于是，周成王即刻作出决定：册封叔虞于唐 地(在今山西省境内，成为后来晋国的始祖。
