设问是明知故问、自问自答,或提出问题不需回答的修辞方式。设问的基本特点是“无疑而问”,设的目的在于引人注意,启发思考。例如:
社会生产力有这样巨大的发展,劳动生产率有这大幅度的提高,靠的是什么?最主要的是靠科学的、技术的力量。
都说父爱如山,但是我在这本书中也看到了母爱如山。林献生长老娘在未结婚前曾是家中备受宠爱的千金小姐,虽然传道娘出生于富裕的家庭,但她在经济拮据的传道家庭中,没有一句怨言,她总是说主恩够用。因为传道的工资不高,林献生长老当时成为传道以后,生活的压力就像一座山一样压在她的身上,林献生长老娘也从一个千金小姐变成一个勤俭持家的母亲,修理电器、修补屋顶瓦片、到树上砍树枝、养鸡鸭等牲畜,修理鸡舍……,在如此繁重的家务活重压之下,还要照顾八个孩子,长老娘确还时常抽空参与教会的事奉。长老娘说:孩子这么多,她一个人教不了,所以要靠着祷告,向神求智慧。她也每天早晚轮流为八个孩子祷告。神也垂听长老娘的祷告声,孩子们都在主里健康的成长。长老娘提起往事时,也心疼从小跟着她过苦日子的孩子们。他们在台风天还要去载馊水给猪吃;生日的时候没有大餐、没有蛋糕,有的只是生日那一天可以吃两个蛋的特权;压岁钱被没收当菜钱;清晨起床后马上就要做家务。虽有种种不易,但是我想长老娘更欣慰的是,孩子们并没有抱怨,而是顺服。这不单单靠着长老娘的祷告,更是与长老娘自身的贤德,以及对孩子们的爱是分不开的。长老娘的言传身教,都成为八个孩子追寻人生道路的.指标。他们也跟随着母亲事奉的脚步,积极参与圣工。他们真正做到了“我与我家必定事奉耶和华。(书二四15)”
(一)概念:
比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写(拟人);把人当作物来写(拟物)和把此物当作彼物来写(拟物)几种形式。事实上,前一种形式是把事物“人化”,后两种形式则是把人“物化”或“把甲物乙物化”。
(二)种类:
1、拟人。例如:女人坐在小院当中,手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子,苇眉子又薄又细,在她怀里跳跃着。
2、拟物。例如:指导员讲得真来劲儿.嘎子竖起耳朵听。
(三)比拟的作用:
1、色彩鲜明;2、描绘形象;3、表意丰富。
(四)运用比拟应注意事物本身的特征。
(五)比喻和比拟的不同点。
1、比拟是仿照“拟体”(被模拟的事物)的特征摸写本体,重点在拟;比喻是用喻体比方本体,重点在“喻”。
2、比拟中,本体和“拟体”彼此交融,浑然~体,本体必须出现,”拟体”一般不出现;比喻的本体和喻体一主一从,本体或现或不现,而喻体必须出现。)
(一)概念:
比喻就是“打比方”。即两种不同性质的事物,彼此有恰似点,便用一事物来比方另一事物的一种修辞格。
(二)结构:
比喻的结构,一般由三部分组成,即本体(被比喻的事物)、喻体(作比喻的事物)和比喻词(比喻关系的标志性词语)组成。
(三)构成比喻必须具备的条件:
1、甲和乙必须是本质不同的事物,否则不能构成比喻。一个句于是不是比喻,不能单看有没有喻词,下列几处情况,虽有喻词,但不是比喻。
①同类相比。例如:她的性格很像母亲。
②表示猜度。例如:这天黑沉沉的,好像要下雨了。
③表示想象。例如:每当看到这条红领中,我就仿砖置身于天真灿漫的少年时儿。
④表示举例的引词。例如:社会主义的中国,在党的阳光照耀下,涌现出许多英雄人物,像雷锋、焦裕禄等。
2、甲乙之间必须有恰似点。
(四)比喻的种类
1、明喻。本体喻体都出现,中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等联结,有时后面还有“似的”、“一样”等词配合。明喻的典型形式是:甲像乙。例如:
叶子出水限高,像亭亭的舞女的裙。
2、暗喻。本体喻征都出现,中间用喻词·,”是、成了、变成”等联结,有时暗喻不用喻词。暗喻的典型形式为:甲是乙。
例如:更多的时候,乌云四合,层峦叠蟑。
除此暗喻还有许多变体值得注意:
①本体和喻体是并歹、关系。例如:从喷泉里喷出来洋,(“花”修饰“海洋”)
②本体和喻体是注释关系。例如:我爱北京——祖国的心脏。
3、借喻。不出现本体,直接叙述喻体。借喻的典型形式为甲代乙。例如:
独有英雄驱虎豹,更元豪杰怕熊罴
4、博喻。连用几个比喻共说明一个本体。例如:
这种下笔以前的修改是最要紧不过的了,正如盖房子首先要打好图样,作战首先要订好计划一样。
(五)比喻的作用
1、化平淡为生动;
2、化深奥为浅显;
3、化抽象为具体;
4、化冗长为简洁。
从这本书中我再一次感受到了主内通婚的重要与美好。印象最深的是曾进福传道夫妇。曾进福传道娘因为一场意外,导致下半身无法动弹,甚至连翻身都需要别人帮助。
传道娘回想他们从小一起在教会长大,一起当少年班教员,至20几岁两人步入婚姻殿堂。传道娘立志要做传道的好帮手。但想到未来,最后却成为了丈夫沉重的包袱。传道娘因肉体上的病痛,再加上对未来的不确定性,曾这样问曾传道:“你后悔娶我吗”?
然而传道却不认为这是个包袱,反而觉得这是主给他的恩典,甚至对传道娘说:“出事前都是你在照顾我,现在换我来照顾你。”看到这里的时候,我可以想象到,传道的这句话一定带给了传道娘莫大的感动,就好像黑暗中那一线温暖的阳光,燥热中那一阵微风。他们之间的爱情就如经上所记:爱情如死之坚强,众水不能熄灭(歌八7)。
诚信是什么?诚信是一个抽象的事物,让人看不到也摸不着,但它确实存在于我们身边,诚信就在我们身边,你看到了吗?感觉到了吗?
诚信是在购买货物时的公平交易。现在有些生意人就一门心思的想挣钱,却把诚信二字扔至脑后,有些就凭借自己的小聪明,在电子称上动了手脚,从中来谋取利润,但是道高一尺,魔高一丈,在有些菜市场中都设有复称处,让那些把诚信二字扔至脑后的商贩们无地自容,但是依靠这种方式来换取诚信,是不是有些难过呢?诚信是靠自觉的!诚信是不说谎,不说大话。有些人就喜欢欺骗别人,倒不是可以从中谋取很多好处,只是觉得好玩,无所谓,觉得这没什么,因为他不知道别人是多么的相信他,别人当他是有诚信之人,但他却让自己失去了诚信,诚信是靠自己挣来的!
诚信是遵守约定。双方协定好后,有一方却不遵守约定,做出一些想毁约的举动,。但是他却不知在他毁约的同时,诚信也随之消失了,既然答应别人的事就一定要做到,不管是多么艰苦的过程,别人要的只是结果。但是这艰辛的过程,别人也会看在眼里,记在心里的,他会觉得你是一个有诚信之人。否则,干脆一点别答应别人,也许他会说你胆小鬼什么的,但至少诚信没丢。诚信是要经营的.!
诚信是敢作敢当。当自己犯错后要敢于承担自己的过错,无论是多么差的恶果也不要去拖累别人,毕竟那是自己的错,自己的事情就要自己去处理,这样别人才不会从门缝中看你。诚信是要维持的!
诚信是一个人为人处事的基础,是在社会这个大家庭中生活的重要也是必要条件。人,只有诚信才不会被别人看不起。即使你的人缘不好,但你就凭着诚信二字,就能让别人发现你身上的发光点。诚信是宝贵的,是值得收藏与珍惜的。如果一个人没有了诚信,谁迂会与他相处?也许有几个,但他们知道你没诚信时,他们迂会与你相处,相信你,把你当真朋友吗?不会,他们会远离你,即使常在一起,那也是暂时的,表面的,你觉得那可靠吗?真实吗?如果是那样,那迂不如不要在一起,不过这正好中了他们的下怀,因为你不是一个诚信之人。诚信是靠自觉的,是自己挣来的,是要经营的,是要维持的,是最宝贵的财富!
(一)概念:
排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、证据一致的短语或句子排列在一起,用来加强语势强调内容,加重感情的修辞方式。
(二)排比和种类:
1、成分排比 即一个句子中的一些成分组成排比。例如:
延安的歌声 它是黑夜的火把,雪天的煤炭,大旱的甘霖。
2、分句排比 即一个复句的各个分句构成排比。例如:
他们的品质是那样的清洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
3、单句排比 例如:
八路军穿草鞋,把日本鬼子赶下海。解放军穿草鞋,把蒋家王朝踢下台。如今八连穿草鞋,把香风毒雾肢下踩。
4、复句排比。例如:
如果我们能够研制出一种类似 鹰眼的搜索、观测技术系统,就能够扩大飞行员的视野,提高他们的视敏度。如果能研制出具有鹰眼视觉原理的“电子鹰眼”,就有可能用于控制远程激光制导武器的发射。如果能给导弹装上小巧的“鹰眼系统”,那么它就可以象雄鹰一样,自动寻找、识别、追踪目标,做到百发百中。
(三)排比的作用:
1、内容集中,增强气势;2、叙事透辟,条分缕析;3、节奏鲜明,长于抒情。
(四)排比与对偶的区别:
1、对称性与平列式。对偶是二个语言单位,而排比是三个以上语言单位。对偶必须对称。排比要求结构大体相似,字数要求不甚严格。
2、排比经常以同一词语作为彼此的揭示语,使排体互相衔接、给人以紧凑、密集之感。而典型的对偶句上下两联是不重字的。
3、对偶以要求平仄对仗为佳,排比则无此要求。
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