关于义与利的作文框架【一】
套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。” 义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的`。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。 如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。
我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。 肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。
这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
关于义与利的作文框架【二】
There is a widespread concern over the issue that __作文题目_____. But it is well known that the opinion concerning this hot topic varies from person to person. A majority of people think that _ 观点一________. In their views there are 2 factors contributing to this attitude as follows: in the first place, ___原因一_______.Furthermore, in the second place, ___原因二_____. So it goes without saying that ___观点一_____.
People, however, differ in their opinions on this matter. Some people hold the idea that ___观点二_______. In their point of view, on the one hand， ___原因一_______. On the other hand, ____原因二_____. Therefore, there is no doubt that ___观点二______.
As far as I am concerned, I firmly support the view that __观点一或二______. It is not only because ________, but also because _________. The more _______, the more ________.
关于义与利的作文框架【三】
关于义与利的作文框架【四】
我们刚进入三姨家，门外就飘起了毛毛细雨。这山间田头已是相当安静，而此刻，那安静的气氛就更加浓郁了。呼吸着乡村新鲜纯洁的空气，内心显得非常平静。
我们坐在客厅里摆龙门阵，大家都很高兴。突然听闻一声吼骂：“你这个烂狗，你又咬鸡，老子一枪打死你!”这一声吼骂打破了所有的宁静。我们寻声望去，原来是我姨爹的二弟在骂狗。我三姨听见了，连忙冲出去，我三姨也跟着吼：“老子打死你，你还要咬鸡，他二爹拿枪来把它打死算了。”我姨爹的二弟问：“真的？”我三姨十分肯定的点点头说：“它都咬死那么多鸡了，而且它又不会看家，看到生人也不会叫，打死了还省事。”于是我姨爹的二弟果真就拿枪去了。
他拿来枪一直在那鼓捣，我们依然坐在一起摆龙门阵。突然一声巨响，心跳一下子加速，耳膜受到大力冲击觉得不舒服。
我们连忙冲出去看，只见狗的头上有血往外流，但却看不清被打在哪儿，只见狗虚弱的站着，似乎还在用哀怨的眼光看着我们，而此时的我们并没有一个人有要救它的意思，都仅仅是用可怜的眼光看着它。
然后，三姨打电话叫人来***狗肉吃，因为我们是绝对不会亲自去“解剖”它的尸体的。接到电话的人一听是吃狗肉都兴冲冲的带着***狗刀来了。他们来时狗却还没死，还在挣扎，他们又是一枪，于是死掉了，再也没有了挣扎的`力气和机会。然后他们用铁链将狗吊起来，迅速的将狗解剖、洗净，手脚很麻利。
最后，三姨把狗肉炖好，大家围坐在一起，吃得甚欢。锅里的狗肉还在沸腾，狗肉香味飘逸在这乡间里，打破了乡间纯净的空气，你仔细闻还可以闻到一丝血腥味。
狗，因为失去了它的看家本领，损害了主人的利益，于是招来了***生之祸。狗，为人服务了一生，劳苦了一生，但在最后失去了它的利用价值，就迎来了它最后的一点价值：用它的血肉让人解谗。
现在的人用现实的眼光去看待一切，如果对他没有了利用价值或损害了他的利益则会去毁灭它。这条狗亦是个例子，唯利的眼光使得人与人，人与动物之间维系的关系变成了仅利益，纯利益关系，绝无感情，何况，感情脆弱不堪，小小的利益就将它打破了，打败了。
我多么希望，人与人、人与动物、人与自然能友好相处，彼此之间维系的关系绝非利益而是爱。
