治理水土流失的作文【一】
环境污染是全世界面临的难题。
什么水资源污染啊，森林污染啊……当然还有很多，连我小小的家也有超强的“环境污染”——那就是老爸带来的。
“噪音污染”——呼噜，污染指数：三星半。
虽然这个污染指数是三星半，可污染力并不小。
老爸的呼噜在我家是出了名的，晚上睡觉，只要有他，你就别想睡上安稳觉!那次，我刚才进入那甜蜜的梦乡，就被一阵响亮的“呼噜，呼噜”声给吵醒了，我从床上坐了起来，“谁呀，这么晚了还不让人睡觉，扰人清梦! ”我小声嘀咕。
听声音是从老爸老妈那房间里传出来的，我下了床，蹑手蹑脚地朝老爸老妈的房间走去。
我悄悄地把门开了一条缝……啊?是老爸!原来是老爸躺在床上，摆了个“大”的造形，在打呼噜呢!鼻子上还有呼噜泡呢!咦，怎么不见老妈?回头一看，原来老妈也被老爸的的呼噜吵醒了，躺在床上翻来覆去睡不着，只好往耳朵里堵上棉花，倒了杯茶到客厅来看电视了!第二天，我和老妈都变成了“国宝”，而老爸却毫不知情，还嘲笑我们母子俩呢!唉——
“臭气污染”——脚气，污染指数：……(无数颗星……
这可是我老爸的***手锏,他的脚气的威力如50 颗臭屁弹,能把洞里的老鼠臭得搬家,地里的`蚯蚓臭得自***。
就拿那次来说吧，我们一家去郊外登山，累得汗流浃背。
回到家，我和老妈抢着要洗澡，可就在我和老妈争持不下时，一股熏人的臭气散发出来，我们身边的一只蚊子立刻被熏晕在地上;四肢抽筋，口吐白沫……我和老妈连忙捂住口鼻,老妈大吼道：“是谁?敢在我的地盘上放臭屁弹?”我暗自好笑：不用说，又是老爸的那双臭脚在污染环境了!这时，老爸从卧室里探出半个身子，向我们俩吐了吐舌头，说：“嘿嘿，老婆大人，不好意思，我那双臭脚出了汗，不争气，嘿嘿，又开放‘臭屁弹’了。
嘿嘿……”“限你在10分钟内用除臭液将你那臭脚泡100遍!”老妈向老爸下达命令。
“喳，小的这就去!”老爸风一般地冲进卫生间……10分钟以后,臭气终于跑掉了……
唉,老爸的“环境污染”还有很多,像“烟雾污染”，“食物污染”，“电脑污染”等等。
哎呀，不好，老爸又要开始“环境污染”了，我得快——溜!
治理水土流失的作文【二】
人类为了生存所进行的资源及能源的开发和利用是完全必要的，但是所有开发和利用都应当从整个自然界，尤其是地球环境的生态系统，即所谓生物圈的平衡状况加以全面地和科学地考虑，然后再在保护自然环境、维持生态多样性的基础上，达到人和自然之间的协调。
当前，不但要加强和扩大那些具有原始性状，即受人类影响较少的生态系统，通过人为的保护和再建、使其维持原始的自然面貌，保持生态系统内部各要素的平衡，而且要重视人类在认识化学物质毒性问题上所取得的宝贵。
对于各种比学物质，从生产到废弃的整个过程，都要考虑一个防止污染环境的安全措施，更应当寻求无污染的生产方法，制取无毒性的化学产品，显然，这是给化学工作者提出的一个更高、更难的任务
我们一方面都在埋怨环境被污染，可是我们自己又何尝不是在污染环境呢!比如，我们一方面在大声疾呼抽烟有害健康，而另一方面又在大批量地生产和销售香烟。
我们一方面大力提倡不乱丢垃圾，另一方面我们在吃棒冰时往往随便地将包装纸扔在地上。
又比如，有些厂的老板把厂房装饰得美丽豪华，可是背地里却把污水、废水偷偷地源源不断地往河里排放……所以，尽管我们天天在宣传环境意识，可是污染环境，危害生物的现象仍然屡禁不止。
为什么会有这么多矛盾现象呢?我认为，关键在于很多人没有重视环境保护。
埋怨别人污染了环境，恰恰忘记了自己也在污染环境!所以在宣传保护环境时，还要加上“从我做起!”这后半句。
使环保意识真正在我们每个人的头脑里扎下根，使我们的所作所为时刻都在考虑保护环境。
治理水土流失的作文【三】
俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。
起先，群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之，后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了，若是行恶则天下不安。
宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的。当然，若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚节操，便不得不选择回避。
魏晋的'竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以死明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避？历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒；戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性？贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。
水土不服时，有人忍受了；有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。
