这一次京剧表演使我印象颇为深刻的是《天女散花》与《沙家浜》。
《天女散花》还没开始,我就开始兴奋起来,几乎每一根神经都活跃起来。天女散花,顾名思义,一定是一个美若天仙的青衣在花中飞舞着。
表演开始了,一个身穿粉红衣裳的大姐姐从幕后款款走来。粉衣服上缀着几个小花球,粉色与蓝色的小花球相衬相映。这位大姐姐舞动着一根长丝带。丝带飘动着,乍一看,哎呀,丝带不止一种颜色,有蓝、白、粉三种颜色有规律的排列着。丝带默契的配合着正在舞动的大姐姐,三种色彩的丝带绕着她的身体一圈一圈飞动着,仿佛置身于万花飘零之中。突然一圈圈舞动的丝带换了一种花式,变成了花型,每当丝带甩到她的正面,都会交叉一下再落地,仿佛是在告诉大家下面有个新的`花式要进行,请大家拭目以待。大姐姐轻盈的步伐,伴着优美的音乐,获得了大家热烈的掌声。
《沙家浜》选段中,我最喜欢沙奶奶,她的优点数不胜数。被她照顾过的士兵们称赞她:“沙奶奶缝洗浆补天天操心,每天三餐有虾有鱼,每天吃的很尽兴……”可沙奶奶认为每天有虾有鱼吃得好养伤,缝洗浆补是为人民、国家服务的,这是理所当然的。沙奶奶让士兵们把沙家浜当做自己的家。由此可见,沙奶奶很无私、用心的在为人民服务。
这次京剧表演展现了美轮美奂的飘带舞,我们还从沙奶奶那里学到了为人民服务的精神,到了我们国粹的精彩。我们以后要好好学习,弘扬民族文化。
五年级:蒲渝勍
汤素兰阿姨,是湖南宁乡人。出版了四十余部作品,都曾获得全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖、冰心儿童文学新作奖等。我看过她的书有《小巫婆真美丽》、《西红柿战争》等。
就在今天下午,在二中,我参加了久仰的作家——汤素兰阿姨的讲座,真兴奋啊!
刚一开始,汤素兰阿姨就说,只要我们回答问题答得精彩,就会得到汤素兰阿姨亲笔签名的书一本。同学都高兴地欢呼雀跃起来,整个会场的气氛顿时高涨。
接着,汤素兰阿姨还给我们讲了一个“小女巫——真美丽”的故事。我们都听得津津有味(虽然我看过,但是觉得被编者一读,又像是回到了故事中。)
“你认为一只癞蛤蟆最想要什么东西,为什么?”“假如你是一只猫,你最想得到什么?”汤素兰阿姨提出这样有趣的问题,一下子就激起了同学们的兴趣,都争先恐后地举起手来,生怕汤素兰阿姨喊不到。
然后,汤素兰阿姨总结了读书的几大好处。又问我们“小鸟和雄鹰比赛,谁会赢?”很多同学回答说是雄鹰,因为雄鹰高大威猛。可汤素兰阿姨却认为小鸟会赢,她是这样解释的:“小鸟很聪明。在比赛之前,它就和雄鹰交上了朋友,让雄鹰搭着它飞。直到雄鹰飞不动了,小鸟就有充足的体力接着飞。自然,它比雄鹰飞得高,飞得远。”从这个问题中,我感受到了,汤素兰阿姨把我们比作雄鹰背上的小鸟,告诉我们要找到那只帮助自己飞翔的雄鹰,到书的世界里去汲取丰富的养分。
在互动中,有一位姐姐问了汤素兰阿姨一个非常好的问题:“您的.想象力是从哪里来的”汤素兰阿姨和蔼地答道:“想象力是要靠平时多积累,要多玩猜谜语游戏,还要多用如果、假如造句。”
整个讲座在亲切、融洽的气氛中进行,让我融入到这种浓浓的文学氛围中来。
今天,我不仅近距离地接触到了著名的作家,而且还感受到了作家非凡的人生体验和文学气质,让我受益匪浅。
终于等到下午了,我们来到小操场坐好,好戏马上就要开场了。第一个上场的节目是“孙悟空”。那个孙悟空活灵活现的在地上蹦来蹦去,神气极了。接着又观看了“龟兔赛跑”、“天女散花”等精彩的表演。掌声一阵接着一阵。
但是让我印象最深的.还是介绍京剧知识了。一位老者上台来,一看就是博览群书、资深的老专家了。他在台上绘声绘色地给我们讲着京剧知识。通过听,我知道了一些新的知识︰京剧又叫“黄皮”。分为生、旦、净、丑四大行。“生”主要是男性角色的统称。又分为老生、小生、武生和娃娃生。“旦”就是女性角色的统称,也分为花旦、闺门旦、武旦、老旦和彩旦。“净”俗称花脸,声音洪亮。比如包拯。“丑”是扮演喜剧角色的统称。通过那位老者,让我了解到了许多关于京剧方面的一些新的知识。
通过那天的京剧进校园的活动,让我知道了京剧是我们中华民族的国粹,还让我看到了许许多多精彩、优美的表演,了解到了关于京剧方面的新知识。那一天的京剧进校园的活动,让我受益匪浅。
今天上午,任老师在我们班讲了一节和京剧有关得优质课。
京剧是我国得国粹,也是流传最广、在国内外享有盛誉得戏曲剧种,已有两百多年得历史。它融合了徽剧、昆曲、高腔、弋阳腔等唱腔精华。其中主要得艺术表现手法有:唱、念、做、打;主要唱腔是西皮和二黄。京剧老少皆宜,都能哼上一两句。尤其是老人,简直是一种享受。
在京剧中,将性别、年龄、性格、身份不同得人物划分为四个类型,这就是京剧里得行当:生旦净末丑。每个行当可以细分为不同角色。例如生,又分为文生、官生、小生、娃娃生等等;旦角分为:青衣和花衫;净角俗称大花脸,丑角就是小丑,俗称小花脸。
京剧有很多家喻户晓得剧目,比如《红灯记》:我家得表叔数不清;《霸王别姬》、《苏三起解》等等。都让人耳目一新。
京剧得主要伴奏有京胡、大锣、二锣、月琴、鼓板和饶钹,可以表现人物得激励、奔跑、战斗等急促得动作。
京剧大世界真得太奇妙了!不愧是国粹。我们应该把京剧继续发扬光大。
中巴车的路线是环湖游,穿行的都是通村小道,算是地道的乡村游。据资料介绍,武山湖原名青林湖,在南北朝郦道元所着《水经注》里有记载,现有总面积达2000多公顷,其中湿地面积为1800公顷。从地图上看,武山湖形似鲤鱼,头连古官桥,尾曳涂家凹,左有大法寺,右有石佛寺,游弋于两寺之间。湖心有岛曰鲤鱼岛,神形兼备,栩栩如生。因为与长江近在咫尺,很让人联想起“鲤鱼跃龙门”一说。武山湖上游接纳梅川河、大金河、铁石河以及黄泥湖水,在此汇聚形成大片沼泽湿地,随后流经丰收港入太白湖,或由武穴闸入注长江。
车停程家桥头,此桥原为程姓人家祖孙三代摆渡之处,后举家外迁不知何方。映入眼帘的是一片草肥水美的景象,分不清楚哪里是湖泊,哪里是河流,哪里是沼泽,但见满眼翠绿,生机盎然。对于个体生命而言,无论是森林、海洋还是湿地,总是让人心生敬畏,因为它们充满了朦胧、神秘之感,却又与人类的生存、繁衍、发展息息相关。有人这样形象描述道:森林——“地球之肺”,海洋——“地球之心”,湿地——“地球之肾”。肾为生命之源,从这个意义上说,湿地可称得上是“生命的摇篮”了。对于写作者而言,湿地是诗情画意的象征,“关关雎鸠,在河之洲”,“绿草苍苍,白雾茫茫”,芦苇、草叶,游鱼、飞鸟,这些远古的文化意象,阐述着诗意的美与爱情,令人无限怀想。
下了桥头,湿地管理处的周主任引领我们走向湖堤。这是一条长长的湖堤,堤上新栽种了不少树木,仅水杉就有4000多株,只不过现在还是成苗期,看不到绿树成荫的景象。我问周主任湖堤叫什么名字,他说暂时还未命名,我便开玩笑说,不如就叫地老天荒堤吧,套用一句广告语——“武湖恒久远,一堤永流传”,地老天荒是我的网名,对应的词语是海枯石烂,意指经历的时间极久。周主任笑了笑,不停地点赞,随后他又向我们介绍说,计划用3到5年时间,在武山湖湖堤植柳2万株、水杉3.5万株,各类乔灌木1万株。到目前为止,武山湖现有高等植物410种,脊椎动物156种,其中有国家一级保护动物白鹤,二级保护动物虎纹蛙、水獭、松雀鹰等,各种鸟类达到110余种,每年来武山湖过境迁徙的候鸟数量达数百万只。我想,待到杨柳依依、曲影环抱之时,“芦荻丛中眠雁鹜,菱歌曲曲起汀洲”,那时的武湖湿地,将是怎样一幅醉美天下的世外桃源呢?
当车驶离之时,忽见成群的候鸟飞起,它们相互追逐嬉戏,令人感悟人与自然的和谐之美。湿地具有“排毒”、“解毒”功能,它能分解净化污染物,使气候变得温和湿润,并源源不断地补充着地下水,是鸟类的“天然乐园”。回望湿地,那原生态的自然景色,那沁人心脾的翠绿,那远离城市喧嚣的静谧,让我的内心如同被净水过滤一般,思绪仿佛在此刻凝固。
史载,广济佛教由东晋慧远大师传入后,以多种形式在民间兴起,净、禅、道、神交汇,先后诞生了司马道信、头陀祖师、大德禅师等禅宗师祖,甚至还吸引了唐代著名高僧玄奘、马祖道一禅师、惠普大师来此传经布道,一时间庙宇林立,梵音缭绕,信徒如云。据说兴盛时有庙宇千座,僧徒千人,高僧法嗣118人。直到今天,武穴民风习俗、传统礼仪到地名村落、生活习性,无不打上禅宗文化的烙印,例如石佛寺、大法寺、新庙等地名村落,“洗三朝”、“送祝米”、“做九朝”等民风习俗,吃法饼、芥粑、卷煎等饮食习俗。千年寺庙近为邻,更有湖山蕴禅意。据同行老者介绍,随着察山公园、环湖观光带等景点的开发,武山湖将建设成为国内一流、融水资源与生物多样性保护、科普教育、科学研究和生态旅游为一体、具有水乡情调的旅游观赏地。禅宗文化与生态文明理念的.有机融合,让武山湖同时具有了神性与灵性,这是可遇不可求的天赐机缘。
车在山间蜿蜒行驶,上山下山只能步行。登临佛门净地,饱览湖光山色,体验禅风意境,别有一番滋味在心头。禅到底是什么?我想,禅应该是生命之禅、思想之禅、生活之禅,它给人以宁静、纯朴、深邃,与浮躁、虚妄、肤浅形成一种鲜明的。对照。在禅境中,人与自然融为一体,在凝神静观中超越有限的生命束缚,体悟宇宙万物奥秘、自然天道规律,俯视功名,淡观得失,物我时空,融而为一,在有限中体验无限,在瞬间体验永恒,在此岸感受彼岸,那才是真正理想的人生境界。
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