近几年有关柱状图的英语作文（柱状图统计情况英语作文） - 学习作文网

近几年有关柱状图的英语作文【一】

人之初，性本善，总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的《三字经》听父母讲如何做人，如何孝顺，如何敬人做事。

读到《二十四孝图》，不禁有感而发，虽已不是封建旧时，儿童也会被父母或尊长要一些孝道，百年之前，和鲁迅先生一起读阅做工粗糙的《二十四孝图》，满心欢喜的求知心被湮灭了，

想那时只有略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，至打手心，和现在相比，我们除了课本还有许多课外读物，想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人，可如果鲁迅先生活到了今日，又会有怎样的感叹，或许只能哀其不幸，怒其不争吧，在那时，封建的孝道虽然不可取，但却让人学会了尊老爱幼，也许有些礼节过于繁索，有些做法过于愚昧，也存在着虚伪和残酷，但和现在有些人来说，已经善良了许多。

人之初，性本善，同为中国一民，虽不同时期，在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷。

走在街上，桥洞中，可见一位衣衫褴褛的儿童，老人，记忆中最深的是那位整天坐在桥头的老奶奶，冬去春来，，送夏迎秋，季节变换，而她的衣衫不变，温度变化，而她的亲人的冷淡不变，她头发花白，凌乱地披着，那不知是什么颜色的衣服也补了好几个洞，她坐在桥头，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也会平添忧愁，,脚边的铁盆，雪白的直刺人的眼，一枚两枚的硬币是她一天少得可怜的生活费……

如果，我想是如果鲁迅先生看到这一幕，还会认为封建孝道只会害人吗?这里没有孝，没有亲情，没有善良，只有路人投去可怜的目光，这里没有尊重，没有幸福，只有被湮灭了善良的高等动物投去的一声清脆，一枚硬币打着转打在盆中，也一定像钉子一样打在老人心上……

人之初，性本善，如果这种善能继续，那么《二十四孝图》也不会显得那样虚伪，那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了。

人这初，性本善，性相近，习相远，我耳边又响起了这流传千年的精典……

近几年有关柱状图的英语作文【二】

看到这个题目，我想：或许你们早已猜测到接下来我写的有关内容会和这“孝”字有关。那么，你们就猜对了。

这篇文章出自中国现代伟大的文学家、思想家——鲁迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分记叙了自己看过许多阴间的图片，但并非自己所有。下部分又说自己最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。接下来，讲述的就是这个里面的故事，我知道：上部分是文章的插叙。

可当我看到鲁迅介绍的那几个故事，感受到了“孝”有如此之难，我和鲁迅的`感受是一模一样。我还依稀记得自己以前是如何地“孝顺”父母，和他们比起来，无非是“听话”“从命”的做法，以及长大后，给年老的父母吃好睡好。例如“卧冰求鲤”是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》说他的后母喜欢吃鱼，经常要王祥到河边捕鱼。有天，天寒地冻，他脱去衣服睡在冰上，准备用体温化冰捕鱼。忽然，冰从中间裂开，俩条鲤鱼跳了上来。

不过，其中自然也有可以勉励效仿的，如“黄香扇巾”之类也并不难，他讲述的是黄香九岁丧母，对父亲恭敬孝顺，夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。

以上种种做法，对当时来说是“惊天地泣鬼神”的。可作为21世纪的人们，喜欢吃鱼可以去买；夏天热、冬天冷都可以开空调。

而现在我们所做的是尽自己的本分，去孝顺父母。等到我们老了的时候，自己的子女也会孝顺自己。就这样，“孝”字就一代一代地传了下来。

近几年有关柱状图的英语作文【三】

一曲《跪羊图》，如泣似诉，连绵委婉，宛如在低吟父母对儿女幽幽的关爱和儿女对父母深深的感恩。我特别喜欢听这首歌，也喜欢把这首歌推荐给别人，不为别的，就是为了回报那一份父母重恩！

“小羊跪哺，闭目吮母液，感念母恩，受乳恭身体，膝落地，姿态如敬礼，小羊儿，天性有道理。”听到这里，我眼前仿佛浮现出这样的画面：在一片青青的、开满野花的草地上，有一只小羊深情地跪在母羊身下，吮吸着甘甜的乳汁，不时还用那依恋的眼神痴痴地望着母亲，目光中充满无限的感恩。

“人间孝道及时莫迟疑，一朝羽丰反哺莫遗弃，父身病，是为子劳成疾，母心忧，是忧儿未成器。”我发愿重振自己的.精神，用感恩之心来换取社会的肯定，从此不再让父母忧虑和操心，以此来报答父母的养育之恩。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。现在，我明白了其中的道理，也知道了尽孝就是当下的事情。

“多少浮云游子梦奔波前程远乡里，父母倚窗扉苦盼子女的消息，多少风霜的堆积双亲容颜已渐老……”浮云在天，我们在地；浮云漂得再远也漂不出天际，就像我们走得再远也走不出父母的心。昼夜交替，四季循环，年年岁岁，我们快乐平安地成长，由昨日的呱呱落地到今天的意气风发，可你是否意识到父母的双鬓已显斑白！岁月的风霜已经在他们的脸上刻下深深的痕迹。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪”。纵然容颜已老，他们依然无怨无悔，不改当初，而我们又为父母做了什么……“莫到忏悔时，未能报答父母恩”！

一曲《跪羊图》，感动了千万人，悠扬低缓的曲调，宛如晶莹的泪水，浸湿人们的心灵。天下的儿女们，我们是踏着母亲的手，踩着父亲的肩在前进。当我们发现自己的知识超过父母时，可曾记得，在灯光下父母一遍又一遍地为我们指导难题？当我们不愿倾听父母的叮嘱唠叨时，又曾想到，自己孩时反复地就一个问题向父母刨根问底？当我们开始嫌弃父母老态龙钟、脚步踉跄时，是否忘却，自己蹒跚学步父母所给的支持与鼓励？当我们自以为人生收获已多、功成名就时，可有意识，其实最该骄傲的其实是我们的父母，因为我们就是他们的果实！

“为人子女，饮水要思源，圆满生命，尽孝无愧意。”最大的悲哀莫过于当父母已无法再等待时，却发现自己还未曾奉养至亲。“儿女心，无论在何地，给双亲，一声感恩您！”

近几年有关柱状图的英语作文【四】

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜，《二十四孝图》读书笔记800字。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的"引导青年的前辈"禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读"人之初性本善"读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着"文星高照"四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

至于玩着"摇咕咚"的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，"汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?"但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，"及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!"

赏析：<>是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批

判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对"妨害白话者"，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从"我的小同学因为“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着"文星高照"四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性"可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。

接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了"郭巨埋儿"的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将"肉麻当作有趣"，"以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人"。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

近几年有关柱状图的英语作文【五】

今天我们一家一起唱了《跪羊图》。

晚上我们一家吃过饭之后就一起聆听《跪羊图》。我们都怀着一颗真诚的心唱起了《跪羊图》。但是爸爸突然有重要的事情去做，走了。“古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基……”我和妈妈一起唱着唱着……已泪眼朦胧。

这一曲不禁让我和妈妈都想起在家乡的爷爷、奶奶和姥爷、姥姥，他们跟歌词中说的一样。每当我放假的时候他们马上就给我们打来电话，问我们回不回去，还经常打电话问我学习怎么样，生活好吗，身体还常闹病吗？等等一些关心的话语。当我们回到家乡的时候他们就非常高兴，直至我们离开时他们才会伤心，期盼我们再次早日归来。就如“多少浮云游子梦，奔波前程远乡里，父母倚窗扉，苦盼子女的消息”。

接着妈妈又给我讲了一些长辈关怀她的事情。最后，妈妈意味深长地说：“唉，我现在深感父母重如山的恩情。父母的养育之恩，在点点滴滴，在日日夜夜。父母的爱是伟大的，是无微不至的。”是啊，妈妈的这番话也不由得让我想起：在一个寒冷的冬天有一次停了暖气爸爸妈妈宁可盖着薄被子而让我盖上厚厚的被子。还有在我8岁那年我的脚扭伤了妈妈还背着我上下楼，即使我想下来可是妈妈怕我把脚扭伤的更厉害所以一直不放我下来。还有一回我的高烧不退妈妈爸爸非常着急跑了好几个医院，晚上我输着液他们却不能睡觉轮流给我看液体。

妈妈说感恩，要铭记于心，更要付之于行。我想其实孝敬父母要从点点滴滴做起，比如帮妈妈爸爸捶捶背，拿双拖鞋，洗洗脚，做好自己的事。我要像小羊一样学会报恩，学会孝顺父母，现在我作为一个小学生应该以健康的体魄、优异的成绩来报答父母。

我们慢慢的品味着这首歌都留下了真诚的眼泪。

近几年有关柱状图的英语作文【六】

古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基。礼敬尊亲如活佛，成就生命大意义。父母恩德重如山，知恩报恩不忘本。做人饮水要思源，才不愧对父母恩。小羊跪哺，闭目吮母液。感念母恩，受乳供身体。膝落地，姿态如敬礼。小羊儿，天性有道理。人间孝道，及时莫迟疑。一朝羽丰，反哺莫遗弃。父身病，是为子劳成疾。母心忧，是忧儿未成器。多少浮云游子梦，奔波前程远乡里。父母倚窗扉，苦盼子女的消息。多少风霜的累积，双亲容颜已渐老。莫到忏悔时，未能报答父母恩。为人子女，饮水要思源。圆满生命，尽孝无愧意。儿女心，无论在何地。给双亲，一声感恩您。

这个跪羊图，教我们做人的道理，连小羊哺乳的时候，都是跪着母亲，小羊儿，从一生下来就有道理，它在小的时候都知道去报答母恩，在我们饮水的时候，我们要去想，这个水的源头是哪里？十月怀胎，在怀胎期间，母亲翻来覆去睡不着，到了我们降临这个人世的时候，母亲承受了巨大的痛苦才把我们带到这个人世上，所以，请善待你的双亲！

近几年有关柱状图的英语作文【七】

鲁迅先生笔锋一转，谈到了家藏的老书。唯先生专有的图画本子《二十四孝图》应言而生。孝无非是孝敬父母尊敬长辈，而在先生年少时看来实在太难。对于《二十四孝图》我很陌生，也是一次偶然在网络中浏览看到的并未在意，想不到这次写博文它帮了我大忙。当我再次查看时心中不免认同先生的言语。

从远古帝王舜的《孝感动天》到宋朝的《涤亲溺器》，《二十四孝图》一一展现在我的眼前。我为古人的孝行感动但却不能完全苟同。其中《戏彩娱亲》或是《老莱娱亲》、《郭巨埋儿》这两点和先生看法一致。我不是故意附和先生讨好先生，实在让我觉得古人太过迂腐。这样的孝也可以被公认为孝吗?

《郭巨埋儿》真可谓是迂腐之极。不说现代人的不孝，换做是我也绝不会埋掉亲生儿子来奉养老母。郭巨为夫，可以耕田种地打柴度日奉养老母，也可供养孩子。郭妻可以纺纱织布做些女红，做些力所能及的事一样可以生活。为奉养老母节省粮食宁可埋掉儿子却不寻求生活出路，这和愚人有区别吗?一个活生生的生命就此完结不是太悲哀了太可怜了吗?一个不懂事的孩子只知道玩乐正是享受父母爱护的年龄，面临死亡都已无所知。一个地坑，一抷黄土，两个愚蠢的脑袋就要轻易断送一个鲜活的生命。愚蠢!以我看来这样的孝行应该受到严厉的批判。这样的孝千万不要有人拿来效仿，否则孝就会变成罪恶的帮凶。

《戏彩娱亲》虽然是孝子行孝，但也有不妥之处。高龄双亲在堂，老来子行年七十。挑水跌倒只要站起就会过去了事，即使父母心疼说些安慰的话，也不至于要装作小孩子哭闹来哄双亲高兴。这样一来倒显得做儿子的有失大体，不会让人认同，孝反而让人觉得掺了假也不会有教后人行孝的意义，只当是一个笑话来讲。

其他孝子图做起来倒也容易，只是当今社会不同于往昔，行孝也没有那样艰难。父慈子孝社会风气日渐好转，作恶忤逆也不多见。孝子图宣扬孝字当前含义颇深——为人子孝，育子承孝。让我感动的是《卖身葬父》孝子董永家境贫寒，无钱安葬过世的父亲就卖身为奴，真可谓之大孝。但在现代社会早已没有卖身葬父的说法，只是董永行孝为之感动为之钦佩。

孝的寓意广泛，并不拘泥于点面，也不一定要做到面面俱到。只要对父母没有忤逆行为，经常和老人沟通增进与老人之间的感情，都可以称为孝。孝是人的情感行为的基本准则。我想，对于孝有人会比我理解的更为深刻透彻。

难以理解的是文章最后一段。《二十四孝图》是封建社会宣扬孝道的故事，故事也着实感人。关键一点，用封建思想旧的`观念宣扬这样的孝道让置疑。“老玩意”一词鲁迅先生似乎隐藏了什么没有说出来，是坚决提倡推广新文学的决心，还是藐视旧观念的陈腐?“本来谁也不实行”从本质上讲这种旧的思想观念驱使下做出来的孝道已经太显陈腐，应该淘汰。孝应该传承下去，但要切合实际的生活。