“黄发垂髫,并怡然自乐。”这是我在读完《桃花源记》后印象最深的一句话。在世事纷争中,想有这么一个桃花源,洗尽铅华,与世无争。
《桃花源记》是东晋著名诗人陶渊明所作,呈现出一个安乐、美丽的理想境界,其所表达出的对黑暗现实的抨击不满及对美好世界的追求发人深省。在作者优美写意的笔触下,我眼前浮现一个与世隔绝的地方:清风徐来,水波不兴,桑竹脉脉,人笑晏晏。这里生活悠然,人人自得其乐,令我心向往之。
我认为这是一种理想的境界。不问外世,不着烦琐,人们没有大的***,邻里之间没有纷争。日出而作,日落而息,各行其所,自得其乐。这是淡泊,是悠然,是一种安定,是知足常乐。所有的纸醉金迷、灯红酒绿,所有的歌舞升平、尘世喧嚣都远去,归来只余一片真心。正如《陋室铭》中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳心”。当繁华落幕,一切附加的葺饰都不在意,只守着一方静土,一脉温情,一个怡然的微笑。这,就是桃源之理想所在。
不禁想到现在。现代社会中,人们生活节奏极快,一切都争分夺秒。无心再驻足欣赏一株春桃,无意再与家人好友多些亲切的深谈。同时,快节奏带来的还有功利心。不知何时,似乎做一件事已不在乎过程,重要的仅是结果;又不知何时,先祖留下的传统宝藏已无太多人潜心静会。这个世界嘈杂喧闹,只闻那一串又一串匆匆而又沉重的脚步声。及此,再无怡然。试想,每个人都急着奔赴终点,错过了一道复一道风景,又如何会有快乐?我们应该学习桃源人那种安居乐业、不急不缓、"往来种作"、"怡然自乐"的生活态度。
再言,现代社会迅速发展,人们能力提升的同时,也难免会有些竞争。竞争不是不好,但怕的是于竞争中引出的.纷争。朋友曾对我开玩笑到:“现在社会呀,就是凭实力竞争也得小心三分,怕遭人挂念啊!“人心不可知、不可测,这才是最令人心寒的。为了一些功名利禄,舍弃初心,舍弃真情,这种事层出不穷。那种桃源式热心相助、相惜相乐,去了哪里?我们应该学习桃源人那种淡泊安然、相扶相助的处世真情。
摒尽那种种繁华修饰、世间纷争,吾心安处,独一世外桃源。惟愿有一桃花源,且以怡然洗铅华。??
我坐在车上,欣赏着大自然妈妈为我们编织的美丽世界,呼吸着新鲜的空气,不知不觉地就来到了桃花源。
第一眼看见了牌坊,我惊奇的发现:多像《西游记》里那天宫中凌霄宝殿的大门呀?朱红色的柱子,金黄色的图案,给人一种神秘感;上面几个苍劲有力的大字仿佛是玉皇大帝的亲笔之作;顶上的飞檐流阁和几条栩栩如生的金龙,则是我们华夏儿女的结晶。面对如此诗情画意的景色,难怪诗人陶渊明对此情有独钟。我们迫不及待地穿过牌坊,来到了人间仙境桃花源。
走过穷林桥,便是采菊东篱下,悠然见南山的菊圃了。来这儿游览的'人还真不少呢!呦!那儿围着这么多人,在干什么?我拼命的挤进去,哈!原来是一个精致的人工水池。波光粼粼的水池里,鼓眼睛的金鱼正在寻食,活蹦乱跳的小鲫鱼在嬉戏着。。。。。。菊圃四周红褐色的扶手上雕刻着许多小狮子,它们十分活灵活现,有的在好奇的盯着我们,有的正威武的站在那儿,有的在嬉戏着。。。。。。
小狮子们大小不一,各式各样,真是惟妙惟俏。
开始登山。少先队员的队旗在前面引路,少先队员胸前的红领巾随风飘扬。我们相互鼓励,相互帮助一鼓作气登上山顶。来到高举阁,我往下看,山下的湖泊好似明镜一般,绿色的油菜的广阔无垠。
饱览了高山美景,我们高兴的下了山。吃了午饭观赏了天宁碑院,走进桃川宫,登上水府阁,最后来到桃仙岭。
走进去,一簇簇桃花出现在我的眼前。它们一个个争相开放,互相比美,粉的像霞,白的如雪。。。。。。他们把桃花源残冬的气息驱逐地无影无踪,好一个人间仙境呀!
坐在回校的车上,我默默地想:桃花源真不愧是红树青山斜阳古道,桃花流水福地洞天。
武陵人发现了如同仙境般美好的桃花源,那里没有剥削,没有战乱,没有压迫,人人平等,真是美如仙境。然而,当他再寻桃花源时,却怎么也找不到了。于是“后遂无问津者”。这是《桃花源记》中讲述的故事。
读完《桃花源记》后,虽明知故事是虚构的,但我的脑子里始终留着一个疑问——如果“武陵人”不放弃寻找桃花源,是不是有可能再一次找到那安乐和平的地方?再进一步,我们无法找到在现实中的桃花源,但我们是否可以在心中留下一块美好的“桃源”?的确,无论在当时还是现在,“桃花源”是不可能真正存在的,因为我们都不完美。但我们可以在心中保留一个纯真的世界,我们不完美,但不是说我们不能追求完美。尽管世界在改变我们,我们却还可以在心中留存一片纯净的天空。
不知你有没有看过电影《查理与巧克力工厂》,电影中的小男孩查理就有一颗纯净的心。即使一家六个人只能挤在一间小破房里,即使一年只能吃到一次糖,即使现实再惨,查理依旧保持着善良的性格,最后成为赢家。赢得了一整个巧克力工厂。而另外四个孩子,也许是受家长潜移默化的影响,也许是其他原因,他们的性格就没那么惹人喜爱了——贪婪,傲慢,尖酸刻薄,不相信幻想,他们丢失了心中的纯真,变得现实而冷漠,他们的下场也不怎么令人愉快,在此不多说。也许有人会说,这只是电影,但想想看,电影不是为反映现实而出现的吗?
即使现实再怎样令人悲哀,我们却可以在心中留住“桃花源”。那里包含着我们的理想,纯真与幻想,是一个真正的美好仙境。记住:永远不要放弃心中的桃花源。
最近几日,我们学习了《桃花源记》这篇文章,偶有所感,付与笔端,倾于纸上。
夹水两岸,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。正是此番美景,使得渔人“欲穷其林”,也让陶渊明陶醉其中,不可自拔。步入桃源,仿佛若有光,这光照亮了路,使渔人豁然开朗,让身处尘世的陶渊明心中有了希望。“相命肆农耕,日入从所憩。桑竹垂余荫,菽稷随时艺。”环境安适宁静,人们日出而作,日落而息。渔人目之所及,便是陶渊明心之所向。
陶渊明,那个才溢志高,偏生于末世的靖节先生,在亦仕亦耕中挣扎了十余载,终于抛却五斗米的束缚,躲进自己构建的“象牙塔”中,开始他“采菊东篱下,悠然见南山”的归隐生活。他以为是脱俗,实则也是一种逃避。社会不会因为他的离开而停止动乱,也没有一方势力甘心就此退出历史舞台,百姓也不曾过上他所期望的桃园生活。当世外世界与凡尘俗世的对比愈来愈强烈,在理想与现实间来回挣扎,却不懂得作出行动来争取,伤的最深的仍是浊世中的清醒者。
从时代发展的角度来讲,世外桃源并不存在,因为所有的和平都是通过斗争而来的。若是一味选择逃避,就永远无法触及真正的美好。在虚构世界里自我解脱,独守一方天地,终究没有奔赴正义来的实际,终在荒凉中落下人生的帷幕。
这个世界向来不是至纯至美,“独善其身”是一种生活态度,也要有“革弊端,济天下”之宏愿壮举。
陶渊明心中有一个桃花源。
那里“芳草鲜美,落英缤纷”;那里“阡陌交通,鸡犬相闻”;那里“黄发垂髫,并怡然自乐”。桃源远离了那时候的民不聊生,战火连天,朝廷混乱的图景。晋朝的百姓们得病若无药,仅一字“死”,无粮只能卖儿卖女,然而这一切在桃源中全无踪影。陶渊明的意难平,陶渊明的有所期,都存在这篇文章里。桃花源令陶渊明向往,因它安宁和谐,因它的优美幸福,因它远远有别于东晋的社会。
我心中的桃花源,是怎样的?我想,它似一幅山水长卷。林间清泉,疏影相映。有最最好看的红枫十里,最最好听的莺雀相啼。无言可以描述它的梦幻,它是那么朦胧。
事实上,我们心中都有一个桃花源。
它美秒得不可方物。在乱世,它物资丰足,脱离了统治者的剥削压迫。在盛世,它清静优美,脱离尘俗。也许它在一个人的心中是炊烟渺渺、鸡鸭绕舍,在另一个人心里就是享受不尽的荣华富贵。桃花源,不过随心而成。
我们比陶渊明幸运。
庆幸吧,我们生活在一个和平的时代,生活在一个和平的国家。
知足吧,稳定的政治,自由平等的人际,先进的医疗水平,富足的粮食储备……在东晋甚至整个封建社会,这是所有人可望不可即的。
奋斗吧,作为00后,我们是建设新时代的主力。在享受着父辈建设出来的美好的同时,也要接力奔跑,为自己,为社会,再建设出一片更幸福的桃源。
“春蚕收长丝,秋熟靡王税。荒路暖交通,鸡犬互鸣吠。”
桃花源。
那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境,无税无征,没有压迫,没有战乱,丰衣足食,与儒家的大同社会相似,在我们今天看来,小康社会都比桃花源更美好,但在当时黑暗的东晋末年,这样的社会也只是笔下的虚妄。
陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的,但一人之力,终究难挡天下大势,“菊,花之隐逸者也,”周敦颐这样评价他,消极避世,老庄思想,《归去来兮辞》,《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活,他的一腔抱负无法实现,但笔下的文章清新自然,令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不过了,村中人和谐相处,民风淳朴,正式住即心之所向,我觉得这篇游记最令感动的是,作者的渴望,桃源是飘渺的,可他仍在执著的寻找,明知不可为而为之,渔人“处处志之”,刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往,心之所向,让他虽知桃花源本不存在,但仍不放弃立志寻找,身处黑暗的无间社会,心在美好的桃花琼林。
“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪飘屡空,晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田,是否斟一壶美酒,酩酊大醉,下笔惊神?春风轻佛,仿若桃花簌簌而落,掩遮了那个叫做“桃花源”的仙境……
读完《桃花源记》后,我深深的被起吸引,陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。 “忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”一句让人浮想连篇,仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开,勃勃生机,宁静优雅,顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香,无不使人忘却忧愁与烦恼,只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家,设酒***鸡作食”又显示出了桃花源
人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人的兴趣。
文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
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