我有一个温馨的家,它带给我许多的快乐!
在我5岁时,发生了一件有趣的事,我至今都记忆犹新。
那一年夏天,爸爸在院子里喝啤酒,我在一旁眼睁睁地看着,也想冲上去尝一口,可我不敢,但是我的好奇心一直在作怪,使我绞尽脑汁想尽办法能够尝一口酒,但是总是不能够成功。
终于有一天,机会来了:妈妈去上班了,爸爸在书房查找资料,而那时又是暑假,我有很多时间,于是我就在厨房里走来走去,想找准时机“下手”。
突然,一个鬼主意从我脑子里钻了出来。于是,我开始了我的“尝酒计划”。
我轻轻地关上了厨房的门,再用几把椅子死死地抵在门后面,心想:这下万事大吉了!然后就像一个贼似的怀着忐忑不安的心情来到啤酒箱旁边,轻轻地拿了一瓶,也学着爸爸的样打开了瓶盖,又拿出一个大大的酒杯,倒了满满一杯,得意地扬了扬眉毛,心里想:哈哈,我终于能尝到酒是什么味了。
想着想着,我就端起了酒杯,一饮而尽,就在这时,爸爸突然问我:“儿子,你在厨房干什么呢?”那时我差点被吓呆了,还强装镇定地回答:“没干什么啊。”幸好爸爸也没怀疑,就继续忙他的事了,我深深地松了口气,又乐呵呵地喝起了酒……
不知过了多久,我感觉脑袋昏沉沉的,就倒在床上睡着了。
醒来时,发现爸爸正坐在我身旁看着我,当他知道事情的原委后,哈哈大笑,不知所措的我也跟着笑了起来。
这就是我的家,一个快乐的家!以后我一定要更加努力学习,让这个家拥有更多的乐趣!
最近正在看一篇长篇小说:巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇,发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖,让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本,当我读完第一本《家》后,给我的感觉真可谓身临其境,巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析,真让人眼前一亮。
在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰,就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路,老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为“无抵抗主义”,也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死,走的走。虽然他感到无比的痛苦,但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格,只是在思想上有了些许转变,但这种转变并不足以让他有所行动,他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边,但他并不像觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,在必要的时候也回积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的。
因此在整个大家庭中,只有觉民和觉慧站在同一阵线上的,其他人则全是旧社会,旧体制的拥护者,可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深,所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外,也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭,一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事,整篇文章以“家”为主题贯穿始终,让人看了爱不释手、欲罢不能。
最近正在看一篇长篇小说:巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇,发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖,让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本,当我读完第一本《家》后,给我的感觉真可谓身临其境,巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析,真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰,就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路,老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为“无抵抗主义”,也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死,走的走。虽然他感到无比的痛苦,但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格,只是在思想上有了些许转变,但这种转变并不足以让他有所行动,他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边,但他并不象觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,在必要的时候也回积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中,只有觉民和觉慧站在同一阵线上的,其他人则全是旧社会,旧体制的拥护者,可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深,所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外,也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭,一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事,整篇文章以“家”为主题贯穿始终,让人看了爱不释手、欲罢不能。
方法:
1、找出主要动词。
2、删除句子中“的”“地”前面的,以及“在”“从”“得”后的修饰成分。
3、看句子是否还含有其它修饰成分,若有,删去。
4、读改好的句子,检查句子是否通顺,句子意思是否与原句意思一致,句子是否保留了“名+动”或“名+动+名”的形式。
小练习:
1.白茫茫的水上没有一点儿波浪。
2.两山之间往往流动着清可见底的小河。
3.听到这个消息,王明高兴得跳起来。
4.和老师的一次谈话,更加激发了我的想象力。
我的家是一个充满快乐和温馨的家。
在我的家里,快快乐乐地生活着四个人,我的爸爸挺着大大的肚子,走起路来活像一只大企鹅;妈妈的下巴上有一颗小小的黑痣,我们都说那是一颗福痣。
我的妈妈非常辛苦。她每天早上六点就要起床为我和弟弟做早饭,还要送我和弟弟去上学;晚上回到家,妈妈还是不能够放松,她还要辅导我做作业。每次,我和弟弟早就进入梦乡了,妈妈却还在电脑旁给我更新博客,通常都要一凌晨一、二点。因为怕我的眼睛近视,她要把我写的文章输入到我的博客里。我爱我的妈妈。
我的爸爸十分幽默。爸爸每个星期虽然只能回来两天,但是我和弟弟还是可以从这两天中感受到浓浓的父爱。爸爸很会讲故事,有时,会逗得我们躺在床上哈哈大笑,有时,会把我们吓得直往爸爸怀里钻。
我们家虽然非常幸福,但是有时也会发生一些小矛盾。我和弟弟在一起玩时,他经常把我的玩具抢走,然后让我玩那些破破烂烂的旧玩具,过了一会儿,他又像不知足的样子一样来到我的旁边,把那些旧玩具也抢走,我把我的玩具拿回来,他就哇哇大哭起来,妈妈过来了,有时还会吵我呢!
我爱我的家,是因为它充满爱!
初次读《家》是在高二的时候,那时我的感受很深。《家》中有悲有喜,在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气,使他们摆脱了封建家庭的束缚,走上了革命道路。在今天,他的火焰依旧在燃烧,我们还可以从中拾取自己的哀欢。
《家》是巴老的代表作,和《春》《秋》合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革,封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒,之后是个人从休戚相关,祸福与共的大家族的束缚中解脱出来,面对国家和社会。《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事,深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今天已临末期,但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭,作为当代大学生读它还是很有必要的。
家吸引我的的魅力在于以下几点:
(一)作者抓住了那个时代变革的焦点,抓住了变革中旧和新的人物典型,同时用一连串的典型冲突事件,表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年代的一首长歌,一首让人激情燃烧的进行曲。
(二)新文学诞生以来的小说,十部中有九部,在写作时都怀有一个文学以外的目标,巴金也未能免俗,但是《家》是为纪念他大哥写的,他必须放下自己的“目的”,尽量接近现实,因此成为一部人情味最纯,生活味最浓的小说。
(三)巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道,我始终记住:青春是美丽的东西,而且这一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵,读他的小说,你毫不感到是在绞汁写出来的,是唱出来的,是***出来的,是自然的天吁。这不是艺术,这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。”
(四)在《家》里,我们觉得可爱的人十分可爱,可恨的人只感到可悯(含有同情的怜悯)。这里使人记起“哀而不伤,怨而有怒”这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉,巴金不是靠客观冷静的描写取胜,而是靠澎湃的激情折服人。他的小说,人物众多,头绪纷繁,却写得有条不紊,起伏有道。
《家》中典型人物
1、以高老太爷及克明为首的封建统治势力,在封建大厦将倾的时期,他要挣扎,要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭,但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱,以克安,克定为首的子孙坐吃山空,偷鸡摸狗,无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业,他们一方面勾心斗角争夺权力,另一方面压制迫害年轻人,他们剥夺年轻人恋爱的权利,使梅表姐抑郁而终,瑞钰悲痛身亡,鸣凤投湖自尽,婉儿被逼出嫁。所有的这一切都加深了家族内部的矛盾,也引起了觉民觉慧的反抗与离家出走。
2、以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者反抗者,觉慧是五四运动的积极参与者,他既编辑《黎明周报》进行反军阀宣传,又直接参与反对地方督军的请愿。一开始就把矛头指向封建军阀政权,他的“叛逆”引起大家庭的恐慌,遇到高老太爷的禁止,这一进步导致他反抗封建家族族权的斗争。他违背祖父禁止他参加学生运动的命令,我行我素,支持觉民逃婚,不顾自己三少年的身份,敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的反抗,更是对整个封建礼教,等级观念的挑战,最后他毅然离家出走,与封建家庭彻底决裂,表现了他反抗封建的坚决性和彻底性。
3、以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀,从小与表兄生活在一起,他们情感相投,成了私恋的情人。但是,不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。她承着母命,不情愿的远嫁外地,一年不到就守了寡。回母家后,忧愁发病,带着极端的痛苦死去。瑞钰在高家是个柔顺、温柔、贤惠的少奶奶,“血光之灾”的说法给她带来痛苦,以致难产而死,是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女,他聪明美丽善良,但地位卑微,处在被打骂被奴役的丫头地位,这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情,可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙,她有爱却得不到爱,无法和觉慧结合。相反,高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种安排,投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单因为她们的身世经历各不相同,各人的性格也各不相同。她们都具有女性的善良与温顺,但在鸣凤的纯洁柔顺中蕴含着反抗,对于封建势力对他的惨重打击,她绝不屈服,纵身投湖,殉与爱情;而在梅芬的温顺善良中,更多的是忍受痛苦,承受不幸,带有凄凉绝望的情感色彩;瑞钰的温顺善良,更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上,对待家庭内部矛盾中所具有的自我牺牲品格。
4、塑造最丰满最成功的形象——觉新。觉新的性格是复杂的,矛盾的。他处在长房长孙的特殊地位,从小耳濡目染的是光宗耀祖的教育这些使他有着振兴家业的精神重担,封建礼教的长期熏陶使他形成了懦弱顺从的性格特征,失去了自己的意志,失去了青年人应有的朝气和反抗性格,他奉行作揖主义和不反抗主义,想用自己的痛苦换的暂时的苟安,这种“无反抗”“作揖”的道路将他推向绝望的深渊。但是,觉新生活在中国社会新旧交替的时期,他看到了旧式家庭的腐败没落,分崩离心,及自己振兴家业的希望破灭的现状,同时受到了五四新思想的冲击和影响,在某些场合,他庇护反抗封建秩序的弟妹们,甚至资助他们逃出家庭。他没有泯灭是非憎爱的正义感和对新生活的追求,不甘于死心塌地的做垂死阶级的殉葬品。他只能在旧的人生道路上苦苦挣扎,走向绝望的深渊。总的来说,觉新具有双重人格和双重地位;他既是封建家族制度的牺牲品,又是不自觉的害人者,既是一个软弱者,又是一个在艰难痛苦中萌生着新的思想的觉醒者,这就是觉新性格的所在,他可恨,但更可悲可怜。他的悲剧表明了一个真理:如果不勇敢的反抗而妥协投降,只能导致自己和新一代的毁灭。
时隔四个月,终于有机会可以回家了。这四个月,说长不长,但对于一个从未独自离家的我而言,是多么的久远。
离报考的日子越来越近,一天两天三天过去了。心里满是激动之情,无法言说,竟导致头天晚上睡不着觉,失眠到半夜。心里想着种种可能,与朋友见面时的场景、爸爸妈妈变老了吗?或许,回去后就知道了。
经过两小时的“长途跋涉”,我们到达了目的地,一同回来的同学都各回各家了,就剩我一个人。我走在街上,眼睛对着四周来回的瞟,我想看看它的变化。我发现街边没有了烦人的小摊,我发现周围也没有乱糟糟的垃圾。当然,恰逢小雨,街道上的泥泞还是丝毫没有减弱,我下意识的踮起脚尖。
爸爸知道我回来的消息,立刻来到镇上接我回家。不远,也就十来分钟的路程。家里的猪刚***不久,妈妈忙着准备腊肉,看到我,她赶忙放下手中的活。问我有没有吃饭,问我最近过得好不好,天冷了有没有多加衣服等等。这些平常嫌烦嫌唠叨的话此时听着竟如此温暖,如此悦耳。
这个时候,家里的天气很冷。即使阳光明媚,依然冷得不像话。转眼到了晚饭时间,一家人吃完饭爸爸就出去了,同学来电话说我们要模拟报考,以免出错,所以必须去学校。我把要用的东西找好,妈妈在一旁帮我,她一边帮我整理一边叹息到:“这才刚来呢,就又要走了”,我听出了她话语里的不舍,答到:“没办法,这必须得去的嘛,弄完有时间我还会回来的”。
眼看艺考时间不多了,学校让艺术生先报考,专业老师催促的紧,匆匆的弄完就得走了,于是,我们订了第二天早上的班车,唉!看来是没机会回家了。第二天一早,我们便走了,心中百感交集,我为人伤感,不喜欢分离的场景。此时的心中空荡荡的,就好像什么东西失去了,难受。同学问到:“不打算给***妈打个电话道别吗?”“还是算了吧!”我闷闷的答到。只是在手机键盘上按下一排文字:妈,我走了,再见。然后发送……
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