当今时代的审美作文【一】
____题记
在这繁华喧嚣的环境中,充斥着一种叫文化的东西。觉得迄今为止，文化生活犹如洪水猛兽般泛滥，其中不乏有庸俗之风，亦可谓文化生活之糟粕者。我们生活在这个以“酷”为时尚趣味的年代里，言情，武侠小说人气指数，蓦地，狂飙，这也是情理之中的`，悲欢离合怅惘缠绵被融溶在其中，它们让不计其数的少男少女“飞“至“理想”的极限，不能自制，最终跌至谷底。人性的弱点，往往是低俗文化的切入点。
当今文化需重新审视，用更为严格的眼光去辨析它们，屏弃那苟存中芜杂。我们有着一脉相通的文化底蕴，却不断为现代那庸俗文化所覆盖，该类文化之所以肆无忌惮地传播，原因在于有某些可怜的人类不厌其烦地充当着其中的牺牲者，竟然还乐在其中，呼吁现在的年轻人，千万不要做“垮掉的一代”。
“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚”，我们要正确地辨别当今文化，不要盲目地随波逐流。人要有艺术地，有品位地生活，时间照样流逝，世界照样运转，一切都将不再重来。
文章开头以题记入手，点明了当今文化以丢魂的文章主题，形式新颖。小作者对文化需要审视进行了论述，列举了言情小说等无营养小说人气之高的现象，表达了“要正确地辨别当今文化，不要盲目地随波逐流”的愿望。
当今时代的审美作文【二】
自然事物由于它能够部分或全部象征人的心灵、情欲、感情和人格的各种境界，人们认为它是美的或是丑的。白雪皑皑的积雪，孤耸入云的高峰，群星灿烂、月色朦胧的夜空，大海怒卷的惊涛骇浪……无一不直接或间接地唤起人们的感情，我们从松树那里感到了傲岸，感到了做人的的品格；从鲜花那里我们感到了生命力的充沛和幸福。
不管美是什么，我认为它不是事物本身的一种自然属性，就象绘画中光线的明暗、色彩的显晦，音乐中强弱音的转换，是艺术家们所赋予它的。一朵鲜花，一座巍峨秀丽的山峰，它本身并不存在着美与不美的问题，而是由人的内心世界复杂的因素所决定的。
艺术的美又不同于自然的美，因为它不同于物质现实。在艺术中，对象是为了美的目的而塑造出来的；在自然中，对象的存在并不为任何这样的目的服务，它有的只是美的因素并等待着人们去发掘、去想象。
同样，艺术美也不同于概念和知识。纯粹的概念和知识是不能引起人们任何美感的。我们在欣赏美的时候，并不是停留在抽象的思维世界中。在欣赏的`漫长过程中，都有个人的情感意志在操纵和指使。当我们把感情色彩投入到客观事物之中去的时候，其实际方式是有着相当大的个性上的差异的。并且我们的审美鉴赏活动有时也是和人的生理现象联系在一起的。比如欣赏最好的油画时，能够在观众的身上引起光滑、粗糙、柔软、坚硬、压抑以及我们身体上的不同部位的肌肉的紧缩和松弛等想象中的生动活泼的感觉，有的甚至包括一些原始的生理上的冲动。
M德苏瓦尔认为，构成审美印象的基本因素是：感性感，即接触审美对象时，对我们感官所产生的直接效果；形式感，形式的特性对知觉所产生的直接效果；内容感，包括移情的那一瞬间的活动，以及间接联想二者。通过这三种基本因素，人类从对艺术和自然普遍欣赏中，从创作活动中获得了美感。我们对周围世界的审美观照在这种情况下其基本特点是一种自发的外射作用。对象的审美效果，不仅依赖于它们实际上是什么，而且也依赖于它们的外观唤起了我们什么——审美移情就在这里发生作用了：“我们不仅进入到自然界那个和我们相接近的具有特殊生命感情的领域……我们不仅把我们精神的触角改缩起来进入到最微小的生物中……我们不仅伸展到树枝的由于优雅的低垂和摇曳的快乐所形成的婀娜的姿态中，不仅如此，甚至在没有生命的东西中，我们也移入了这些可以解释的感情……”（见洛采《小宇宙》第一卷585—586页）。
但是审美的情感不及真实的感情那么持久，消失得也更为迅速一些。因为它们更容易被其他感情所抑制，更迅速地从一种微妙的感情转入另一种微妙的感情。
审美判断有它自己的特征，不同于理智和道德的判断，不产生直接的利害作用，而往往受感情的支配。今天我们认为是美的，明天就不一定美了。因为人的感情产生了变化，审美判断也会产生变化。而且在审美活动中，也不存在着某种绝对的标准。
另外，风俗习惯对审美的影响在某种情况下可以说是颠倒美丑。
但不管怎样说，正是人类对美的不倦追求，以及对科学真理的不断探索，才使人类的生命真正值得活下去。
当今时代的审美作文【三】
当今中国教育，不可否认，存在诸多问题。今天，我就拿一项依我所见，比较关键，比较突出，比较实际的问题，谈一下我的看法。
当今社会是自由而开放的社会，每个学生都有了更多的选择，不再是 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子了。但我觉得，当今的学校，无论是中学还是小学，相当一部分学生缺乏社会实践和社会工作能力。在中学，大部分教师学生始终以升学为其目标，不仅偏离了党的教育路线，更是缺乏道德理想教育，听说理科生的动手能力也是逐年下降，有些中学生连最基本的做人做事的道理也不懂。产生这个问题的直接原因就是学生缺少机会在社会中锻炼。它的根源是在于教育体制的落后。还有就是人们的思想观念还比较守旧。很多家长都以为，只要孩子能考上重点高中，或者重点大学，就会“钱途无量”。这种想法在以前“大学生包分配工作”的年代也许说得对。但是现在，在各类的调查研究中，考上一所好的大学，跟其成就没有必然关系。究其原因，主要是现在是市场经济社会，青年有了更多的选择，企业也可以根据自己的实际情况招聘人才，确定了这是一个优胜劣汰的社会。造成的结果是那些相对把更多时间和精力放到社会去锻炼的人，更容易获得成功，因为这不仅是一个锻炼的过程，在这个社会实践的过程中，学生能够更快更清楚地找到他们所需要的东西，如发现自己的能力兴趣，确立起志向理想和信仰。这些东西从书本上是难切身到的，即使在书本上获得一时想法，不经过实践也很难证明自己的\'感觉是否正确。说到这里，让我想到了一句诗“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，刘邦和项羽都不是读书人，而是从社会的斗争中脱颖而出的时代英雄。经常困自己于教室和书本里面的人不仅缺乏社会实践所获得的各种能力：如克服现实困难的能力，胆量，政治斗争能力，发掘自己潜力的能力等等。而且学生读得书太多的话，所受到的约束就越多，他们思想潜意识中，条条框框太多，这样会约束他们的行动。
假如说中学生是迫于社会和家庭的压力，而埋头苦干，发奋读书的话，那大学生假如还一如既往地像中学生一样躲在自己的“一塔”里钻研课本的话，那就很不应该了，除非他专心做学术或者考研什么的。大学给与学生更大，更广泛的社会实践空间，可惜的是有一部分学生的心态还没从中学转变过来，依旧埋头苦读，或者是整天沉迷于网上。另一方面，学校的管理制度和课程设置也从各方面压缩这学生的社会活动空间。虽然每个专业的学生都有至少一个月的实习时间，但相对外国，尤其是与发达国家相比，这一个月显得太少了。在网上，我找到了证据：“在欧美许多大学，专业实践或实习大多是正规的教学计划，并给予一定学分。美国有的工科院校规定，大学生在大学四年学习期间要花十五个月的时间在工厂、企业学习。在哥伦比亚大学，国际关系专业的学生可以到联合国旁听席上“听课”，学经济的可以去华尔街实习。在其他一些大学，学历史的要去档案馆、博物馆见习，学法律的要去立法、司法机构见习，学政治的要在政治机构或公共决策机构工作见习。在前苏联及一些东欧国家，专业实习的情形与美国类似，在德国，专业实习也受到高度重视。如工科院校规定学生参加实践或实习的时间不得少于二十六周。理工科学生在学完一至三年后参加“中间考试”，合格后必须参加一定的生产性实习，然后才能撰写毕业论文。以上这些专业实习活动，是以培养学生的专业能力、专业技能，提高学术水平为主要目的，同时，也必然行使着影响学生在人生、道德价值等方面的观念、态度、品性等功能。”
当然我们每一教育工作者都知道社会实践的重要性，然而，要建立起一套完整健全的考核制度，并不那么容易。在现阶段，中学社会实践考核制度还没建立，而小学生享有的课余时间相对比较多的情况下，还是要鼓励学生多主动走出学校，多方面接触社会，尤其是跟农民和工人等社会底层的人民打成一片，这样才会让自己见多识广，学用所用，学有所成！
当今时代的审美作文【四】
说起2007年，文化不多，文化事件却倒不少，不管你是走马观花回眸一瞥，还是“侧目而视”仔细打捞，映入眼帘的大抵是“一地鸡毛”而已。漫长360多天沉淀下来的文化积累，如果用“没文化”来形容，那大概是最合适不过的，而就拿这些“不能称化”的“文化”来说，它们既不像“鸟巢”那样有个“骨架”，也不像“水立方”那般有张皮肤。
盘点2007年的“文化”，虽说寥然甚亏令人寒碜，但说头儿多少有一点：“快乐男生”一成功举办电视台就笑了，作协副主席陈忠实书会受骗就哭了；博客点击突至网络第三当年明月就笑了，众歌星的演唱会票价都超过2000元许多追星族就哭了；于丹一走上“百家讲坛”就笑了，“超女”们一看到“超级男生”举办就哭了；“嫦娥一号”成功飞入太空中国人民就笑了，韩寒看到了郭敬明被破格批准为中国作家协会会员就哭了……笑了哭，哭了笑，或真实，或虚拟，2007年中国的文化“历程”就这样了。
不过也的确，现在的我们，真的就是“没文化”；如今的中国，也就是“缺文化”。看看电视上被众人所津津乐道，且每个参赛选手个个都自称是“江湖中人”的“武林大会”，你就会明白：三分的舞蹈“干货”，原来是可是被稀释成一档30多分钟的名牌节目来做的。不愧是武术“原产国”的做法。再看看《红楼梦》再拍的准备“花絮”，其间的“龙套”走得百姓果真是“眼花缭乱”没有一点“头绪”，光一个林黛玉的扮演者都能“如火如荼”上这么长时间，在众人都把它作为一个成名机会的情况下，有关单位还像搞“学问”似的举办了一个“选秀大赛”。这作为四大名着之一的《红楼梦》也着实是名副其实的够“红”的，不仅带动了其间的演员“红”了起来，而且还带动了其相关的投资商家的钞票“红”了起来，真的是落实了“共同富裕”的伟大宏旨。如果曹雪芹先生九泉有知，不知道会不会“红”得给“乐”活过来？另外，同为四大名着之一的《水浒传》，那也是“巾帼不让须眉”！准备重拍的剧本连一个字都还没有“加点”，宣传的“新闻”却都在网络上传得沸沸扬扬了。可是“言立”半年后，却还没见到这些爱“临时抱佛脚”的炒作者们有所“立足”。如此接二连三的“蛊惑”民心，“欺诈”百姓，不知道这些被金钱遮蔽了双眸的“鼓腰包”们到底想干些什么？中国有句俗语叫：“流言止于智者。”但屡次被“诈”之后为什么类似的“流言”还没有停止呢？可见那些自称是“文化人”的“文化人”并不是所谓的“智者”。
再看看如今被人高度追捧的“百家讲坛”，那可是独领着中国国学教育“文化”，“名家云集”的名台，别看是一座和老师上课教学并没有什么区别的三尺讲台，可那上面站的都是所谓的“名家”。“名家”们只要能站在上面“啼笑皆非”般的把孔子说成丧家狗，把庄子说成处处求人等米下锅的“乞丐”，然后再加上自己满腹经纶般的长篇大论，给台下的观众讲上几个已经“生米煮成熟饭”的`故事，然后就大功告成，名利双收。如此个“近水楼台先得月”的“风水宝台”，可想而知台下那些其它的名家对这座“台子”觊觎的颈项伸得有多么不可高攀。然而就是这种有悖于人类正常思维导向的“导举”，“名家”给“吹口气”还能在百姓中间“刮阵旋风”，这可见我们骄傲无知的现代白领人对中国家传统文化熟知的“白领”化。也可见在文化可陈的今天，“娱乐圈”都已经被我们拿来充当“文化圈”了。而单就从“文化人”的角度看，著名学者钱理群都豪不客气地说“我们这一代最没文化”，可想而知我们“君子固穷”的程度。其实，他说的“这一代”，也多包括了比他年轻的一代又一代。
美术家韩美林说过：“没有文化的文化是可怕的。”而文化和经济又是相辅相成，彼此融合的，所以说我们现代的经济也是“没文化”的。全国人大常委会副委员许嘉璐不是说过吗：“没有文化的经济再发达也是建在沙滩上的高楼大厦。”这句话形容现在的中国经济那可是“天衣无缝”。现在中国的楼房耸立得是够高的，可那是终究只是建立在“沙滩”之上的高楼大厦。一句真话的力量，抵得上整个世界。
透过“真话”和2007年的文化“足印”可以“以管窥豹”，看出在人心浮躁的现代社会，所有人都已被名利蒙上了“海市蜃楼”般的面纱，生活在世俗的假像和权力的保姆的怀抱之中，可以看出我们的文化体制存在着种种死穴，我们的文化基因也存在着种种缺陷，但是对于那些爱管文化的“文化官”却春风得意的满以为“文化风景这边独好”的状况，我想起了马季先生的一句相声来形容当今中国的“文化”和“文化人”：吹牛的人，上嘴唇着天，下中嘴唇接地。
事实上，在这个一见噱头、一听炒作，“fans”团们可就会喜滋滋乐呵呵屁颠颠地掏出上百元钱去影院观赏“大片”的年代，谁还可以被称为真正“有文化”的“资深”者呢？
