对影视文学中的历史错误找茬,已经成为今天我们生活中的一种乐趣。而该书囊括类型之丰富,内容之全面,足够为广大读者扫清障碍,明辨隋唐影视作品的真伪。
通过本书,我们可以很简单辨别出许多影视作品中,人物造型服装等环节的夸张无度,也能知道唐人吃什么,住什么,用什么,玩什么。譬如《妖猫传》中空海和白乐天流连忘返的市井生活,很明显就纰漏,历史真实中唐人一出门都是高高的坊墙,哪会一览无余?
而影片中首次露面的【西市】则很好表现出唐代东西两市的繁华,来往宾朋的喧闹。值得点赞。至于李白等人钟爱的胡旋舞,更是精彩绝伦。
多知多懂,不光是为了找茬,而是在找茬过程中巩固自己的知识点,并把这些自己掌握的知识告诉身边的朋友,让更多人了解并爱上我们丰富灿烂的历史文化。
每一次对影视文学错误的纠正,都是一次重新思考的过程。知道的人越多,对影视文学创作者的鞭策和鼓励会更大,督促他们加强学习,以取得更大的进步,创作出更好的作品。
废话不多说了,本次安利到此为止。能力有限书中的精彩之处无法详细例举,希望对历史感兴趣的朋友自己找来这本书读。一定不会失望!
你们为什么老是要吵架呢?那天早晨,我在睡觉,突然一阵“骂雷”就这么给劈了下来,我吓了一跳,但是我晚上是夜猫很晚睡,结果,又昏昏睡去。结果,我就这样被你们吵醒了很多次,于是,我听起了你们的谈话。“车应该我开,我要去同安,你去公司大个车不就行了。”“你去同安送人有意思吗?又不重要。”“你今天不把车留下你等着瞧”(好恐怖哦,我装睡),爸爸、妈妈,其实你们有很多解决办法,第一、爸爸你打的,妈妈去同安。二、妈妈如果不重要就别送了,车让爸爸开,如果买车会造成争执那还不如别买。爸爸、妈妈你们就算都想开车,你们也别用吵的呀!没听过这样一句话吗:生气容易变老。你们别吵了吧!这样既伤了和气,又伤了青春。多不好呀!
虽然天气有点降温,但天气还是很不错的`,有那么点春天的意思了,你们也该恢复元气了,在新的一年中你们的新形象就是“炸药包”吗?我想应该不是,所以爸爸、妈妈你们别吵架了好吗?
你们的女儿:
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”,即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”,目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之,回狂澜于既倒”,是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中,韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外,又指出“先王之教”,“其服麻丝,其居宫室,其食粟米果蔬鱼肉”,将衣食住纳入了儒家学说范畴,或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容,儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时,也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活,所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠,给冠带”即是如此。韩愈甚至说,即使“佛”本人真的来到唐朝,皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”,待遇与对一般外国宾客相同,而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发,韩愈主张生活上遵循常理,反对神鬼禁忌。比如在饮食方面,他批评那些相信服食的人,说“五谷三牲,盐醯果蔬,人所常御。人相厚勉,必曰强食。今惑者皆曰,五谷令人夭,不能无食,当务减节。盐醯以济百味,豚鱼鸡三者,古以养老。反曰是皆***人,不可食。一筵之馔,禁忌十常不食二三。不信常道,而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较,说“伯兄德行高,晓方药,食必视《本草》,年止于四十二。某疏愚,食不择禁忌,位为侍郎,年出伯兄十五岁矣”,表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言,韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来,只要日常能够度日,妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来,他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子,“比之前时,丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎?然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累,而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应,韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式,对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满(详后),对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到,韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度,对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年(820年)韩愈量移袁州。袁州属江南西道,在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美,而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史,本来完全可以找个理由去南昌一趟,看看这一名楼,但由于“吾州乃无一事可假而行者,又安得舍己所事以勤馆人?则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子,嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多,其为人也过少”,说“夫人以有家为劳心,不肯一动其心,以畜其妻子,其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责,就是对自己的亲戚朋友,也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之,一亲以仁。使男有官,女有从,而不啻于己生。交于人,已而我负终不计,死则庀其家,均食剖资与人,故虽微弱,待之如贤戚。人诟笑之,愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现,但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
亲爱的妈妈和爸爸:
您们好!
十几年如一日,转眼间便过去了。我已经是一名中学生了,活泼开朗。但岁月的匆匆流过,妈妈您的额头上,时光老人为您描上了几道美丽的皱纹;爸爸,您的头发中,时光老人添了几道银丝,岁月不饶人,但爸爸妈妈依旧是我心中最美的。
母爱是大地,是您养育了我;母爱是蓝天,是您包容着我。母亲,您是慈爱的,是您给了我世界上最珍贵的礼物——生命与爱心。八月九日,随着“哇”的一声我“呱呱”落地,您给了我生命,赋予了我最美好的东西,来世间活一次的机会,谢谢您!我在不断地长大,你也不断地呵护着我。您是蓝天,我是白云,在您的怀抱里我才会快乐生活;您是江河,我是鱼儿,在您的`臂膀中我才会茁壮的成长;您是大树,我是幼苗,在您的保护下我才能长成参天大树。妈妈,三月八日是您的节日,女儿没有为您献上一份礼物,但我要为您送去最真挚的祝福:妈妈,您辛苦了。祝您生日快乐,永远健康幸福平安!
父爱是蓝天,无暇、纯洁;父爱是高山,高大、威猛。父爱是一种严肃的爱,您的爱是微妙的,是容易被女儿忽略的,但女儿已经将爸爸的爱铭记心中。爸爸,在我的记忆中,似乎没有您太多的笑容和语言。您太忙太累了,用肩膀撑起了整个家。我们之间的交流是那么的寥寥无几,永远是那几句简单的语言。您不会陪我聊天,不会陪我下棋,不会陪我做作业------这一切的“不会“却让我更加成熟。是的,您不陪我聊天,但却为我买了许多的书,在书中,我找到了交流的对象;是的,您不会陪我做作业,却送来了资料书,让我学会了自主学习------因为您的”不会“,我学会了太多太多。爸爸,谢谢您,让我学会了这么多。你的爱似大山般高大,似大山般美丽。大山,我的爸爸,女儿记住了您微妙的爱,深沉的爱。
父爱如山,母爱似海,你们的爱比山更高,你们的情比海更深,女儿是永远永远也报答不了的。但我会用我的一生去回报您们。爸爸妈妈,您们就放心吧!我会将爱化为前进的动力,奋发向上,自强不息!
你们的爱说不完道不尽,因时间关系,就此停笔。
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