将老人送进养老机构,支付一段时间的费用之后,就不管不问了,这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”.
别让“甩老族”肆意践踏养老责任,老吾老及人之老,老年人抚养我们长大,我们就要赡养他们终老,敬老爱老,也体现的是一个社会的文明程度。让“甩老族”受到法律与道德的夹击,让“甩老族”没有生存土壤,才能让老年人老有所养,才能让社会变得更文明而有温度。
语文教材修订凸显文化自信
新修订的中小学语文教材进行了大幅调整,40%原有课文被替换。新版教材大幅增加反映中华优秀传统文化的课文比重,相关课文最高占到全部课文的40%,并且增加了古诗文教学内容。语文教材修订,迅速成为广受热议的话题。.
增加古诗文教学、增加优秀传统文化内容所占比重,就是要更加强调对优秀传统文化的传承。我国是一个历史悠久厚重的国家,拥有几千年不间断的历史记录,中华文化在全世界独一无二。同时,我们还拥有浩如烟海的文化典籍。
要接续传统、传承文化,古诗文教学是一把关键钥匙。历代哲人、诗人、作家扎根于广阔的社会生活,深刻地体验社会和人生,强调人类的基本情感,专注于语言的艺术,创造了光辉灿烂的不朽篇章。这些篇章与整个历史文化脉络血肉相连,蕴含着其所处时代的政治、经济、社会和思想文化,承载着极具中国特色、中国风范的文化价值。古诗文教学的意义,是激扬它们承载的文化价值,并使其在现代社会的语境下焕发神彩。因此,对它们的学习不仅是“技能性”的,更体现了我们在全球化时代的文化自信。.
同时,此次语文教材的修订也有与时俱进的一面。一些原来收入教材的文章此次进行了调整,比如温书林的《南京大屠***》这次就替换成了从张纯如著作《南京大屠***》里节选的《死里逃生》对照着读温书林和张纯如的两篇文章,可谓各有千秋。张纯如的著作,资料更加扎实,细节更加生动,对于人物的刻画也更加层次丰富、性格生动。她在文中除了揭示大屠***的残酷性之外,也展示了主人公李秀英不畏残暴、勇于抗争的英雄气概,塑造了令人感佩的中国女性形象。.
时代在变,语文教材和语文教育也在不断改变。紧扣时代脉搏,跟上时代脚步,在传承
中变革,既固本又开新,应该是语文教学一个永恒的课题。.
那是一次。
考试前一天,数学老师叮嘱我们说:“明天考试,记着带铅笔、橡皮、尺子,有画图题,千万别忘了!”第二天,“叮铃铃……叮铃铃……”一阵闹钟声叫醒了我,我爬起床一看闹钟,妈呀!都七点二十了!我赶忙下床,怨恨地想着是谁调的闹钟,也顾不上刷牙洗脸,拿起一件衬衣套在身上,蹬上一条校裤,把散落在桌子上的铅笔、橡皮扫进文具盒,再把其他的书放进书包。披上校服,拿了一个在桌子上的面包,然后背起书包,出了家门。
我去到我的考场,只有我的'椅子是空的,我红着脸坐到椅子上,翻出复习资料与文具盒,把文具盒打开,拿出铅笔、橡皮、尺……咦,尺子呢?我把所有东西都掏了出来,唯独没有见到我那把透明闪光的尺子。哎呀,这可怎么办?我仔细一想,那把尺子正在我昨天写作业的床上呢!我彻底绝望了,只盼有奇迹发生。
可惜没有,一转眼,监考老师却已到了门口,缓步走了进来。我急得像热锅上的蚂蚁。正在这时,后面一个声音传来:“怎么了,找了十几分钟了,找什么呢?”我回头一看,不认识,草草的回答了一句:“尺子。”“哦。”他答了一句。“你有吗?”我问了一句。他摊开双手表示无能无力。我把头转了回去。“啪”,一声清脆让我忍不住回头去看他一眼。两节断尺。在我惊诧之际,他已把其中的一节递给了我。老师已经开始发卷,我已经不得不要了。我只好匆忙的道了声“谢谢。”便开始答卷。
考试结束了,卷子收走以后,他拍了拍我,说:“送给你了,下次别再忘了。”这节断尺,就留在我的铅笔盒里,也常常化为一道暖流,流过我的心中,留在我的心中。
那一天,天灰蒙蒙的,乌云一片连着一片,看起来似乎会把人压得喘不过气来。在书店里,我慢慢的选着书,希望找到能令我心动的.那本书。天渐渐黑了下来,像披上了一层黑颜色的纱。见天色已晚,我快速选好了一本书,准备回家。就在此时,“轰隆隆……轰隆隆……”一声浑浊而雄厚的巨响打破了夜的寂静。紧接着,一道金色的闪电滑过云际。随之而来的还有一阵又一阵的大风,风呼啸着,吹弯了小草,折断了小花。
“嘀嗒,嘀嗒……”雨也来了。不一会儿,雨下大了,变成了“啪嗒,啪嗒……”的雨声。最后又变成了“哗啦啦,哗啦啦……”的倾盆大雨。雨打在地上,溅起了一个又一个大的水花。我惆怅地望着天,心中无比凄凉。“小姑娘,你没带伞吧?你家在哪儿?要不阿姨送你回去吧!”一个温和的声音响起在我的耳畔。我蓦然回首,一个三四十岁左右的阿姨映入我的眼帘。她微笑着,温柔的看着我。看着阿姨,我竟忘了回答。阿姨似乎看穿了我,说:“来,阿姨送你回家。”说完,撑起了雨伞……外面的雨越下越大,阿姨紧紧牵着我的手。雨伞超我这边倾斜着,她的另一边都被大雨淋湿了。回到家,我十分激动地向她道谢,她轻轻的说:“我也有一个女儿,年龄和你差不多,我只希望以后她遇到这种事情的时候,也有人为她撑起一把伞。”听了阿姨的话,我的眼睛湿润了。
是啊!如果我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份尊重,对孩子增加一份关爱,就会使人与人之间多一份友爱和互助!
一名男子“对不文明说不”,愤然将机场候机的另一名乘客脱下的鞋子扔掉的视频在中国网上窜红。
厦门机场候机室,一名乘客脱鞋袜自顾自的睡觉,不仅形象不雅,也给其他候机乘客带来不适。一名乘客对脱鞋袜者“扔鞋治陋”,表明了部分乘客对脱鞋袜者的不容忍和制止,此举也在网络上引发不同声音,有赞有疑,相应的争论,势必进一步深化人们对文明含义的认知。.
而对于“扔鞋者”来说,其首先是一个有朴素文明认知的人,有的网友称之为“捍卫文明的侠”。在“扔鞋者”看来,把鞋子扔掉,是对不文明行为的一种惩戒,让脱鞋者知道不文明行为之失、之痛。“扔鞋治陋”,仍然有很大市场。如对别车人进行反别车教训,如对不文明行为人进行人肉搜索,如对小偷游街示众,等等,每一种朴素的捍卫文明,都在以捍卫文明的名义为一些“捍卫文明的侠”所津津乐道。.
然而,“扔鞋”与“治陋”,到底能有多紧密的因果作用还不得而知。当脱鞋者醒来时,发现自己的鞋子被扔并且知道扔鞋之人时,会产生怎样的结果?一是脱鞋者自惭形秽,为自己不文明行为后悔不已;二是毫无悔意,且要与扔鞋者理论甚至还有可能大动干戈。两种情况都有可能发生。.
从和谐社会的建设上,每一个公民,都有对不文明行为制止的道德义务,但受限于主观和客观各种原因,对不文明行为的制止,有时还有不同理解,有的甚至走入歧途。因此,“扔鞋治陋”的出现,和由此引发的争论,能够更加引起人们对文明和维护文明的再思考,这才是此事件最应该关注的焦点。.
对不文明行为的制止,不能突破不文明行为的烈度和不文明行为所带来的负面影响,即制止不文明的行为与不文明行为的烈度相匹配。“扔鞋治陋”显然也应如此。扔了他人的鞋,不管这双鞋价值多少,已经侵犯了他人的财产权,越过了应有的界限,难以为文明价值所包容。.
作为当事人,“扔鞋者”可以敦促机场对睡觉者进行劝阻,或者也可以叫睡觉者要注意个人不当行为,做一个“捍卫文明的绅士”。这两种措施,都要比“扔鞋治陋”要缓和得多,也比“扔鞋治陋”可能带来的负面作用要小得多。.
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