传承文化与企业发展的作文素材【一】
一面在倡导学习圣德英雄，一面却在提醒防备恶德小人，
作文我与传统文化
刚刚播完各种先模事迹，便是接二连三的防盗门广告。作为平民百姓既不能做英雄，也不愿丧失钱财或生命，便只能时时处处提高警惕：不要让陌生人进家，不要吃陌生人东西，不要接受陌生人的帮助等等。这样，当我们用警觉的眼睛打量世界提防别人的同时，自己也时时被警惕的眼睛监视着。我们就这样无奈地生活在一个（被假定为）”小人”世界里。因此，当我在瑞士乘公交车发现无人验票时，当我在日本退旅馆发现无需查房时，我心中好一阵感动。我体验到作为大写的人的尊严，体验到（被假定为）”君子”社会的愉悦。中国需要多久才能步入这样一个人与人不设防的时代，要到多久才能不按防盗门窗，我无法预测。但相对说来，今天国人已经能在航空旅行中，在餐饮购物时，享受到规范化的职业道德服务了。这给了我们希望，脚踏实地的职业道德建设，正在延伸到其它常德领域，提升着我们整个民族的道德水准。当然，我知道，即便如此，我们要走的路依然长之又长。
中国传统美德，往往是与现代常德对立的
我之所以强调常德建设的艰巨性，是因为它对我们民族是一项”创新工程”，中国传统文化中缺少支持现代常德的伦理元素：若干所谓传统美德，在现代生活实践中与常德规范恰好是对立甚或逆反的；而作为现代常德的核心理性元素又是传统道德所稀缺的。这便涉及到对传统道德特别是儒家伦理的重新认识与评价问题。限于篇幅和本文题旨，其下只做简要阐述。
长期来，我们对以儒家伦理为核心的传统道德采取一分为二态度，认为可以扬弃其封建糟粕，继承其美德精华，忽视了儒家道德与现代道德的本质差异。笔者认为，儒家纲常伦理，也是以圣德（”克己复礼、天下归仁”）为标榜的封建道德体系，它的部分规范固然可以被现代家庭伦理所承继，但却难以直接移用到现代道德体系中来，更无法作为常德规范。当然，这里需避开符号陷阱，不能象某些学者那样将传统的良知、诚信、正直、仁爱等概念抽象拿来，赋予其现代内涵，然后大谈儒家的当代意义，称之为”美德伦理”、”具有人类普遍意义的人道精神”等等。我们必须依据传统美德的传统固有内涵进行讨论，才能发现其负面效应，
譬如说诚信吧。在儒家文化中，诚者，圣人之本，信者，君子之德。问题是，诚信作为儒家伦理规范，只是服从于忠孝仁义这些纲常伦理规范，在”六亲”或”五伦”之内为巩固差序社会结构服务的。换句话说，在人伦亲情关系之内，中国人是讲诚信的，欺君欺上无信无义罪莫大焉。但离开特定人情关系，欺骗”六亲”之外的陌生人，则不一定受到道德谴责。明恩浦以来，来华的西方人都发现中国人缺少诚信的”素质”。有人认为这属丑化国人形象的殖民话语，实际上，这正是国人诚信的另类表现：因为在国人眼中骗”洋鬼子”那根本不叫失信。这种系于情缘的”诚信”，显然有违现代常德所讲的诚信。如前所述，中国人种种徇情失信枉法行为便是由此获得道德庇护的--譬如向亲人透露案情那不正是”诚信”吗？
这当然并非笔者新见，梁启超早就发现中国人”公德殆阙”、”偏于私德”的现象。只是若按他”人人独善其身者谓之私德”的定义，中国人是”私德”也不具备的，因为一旦进入公共领域，国人是难以”独善其身”的。譬如当某单位人集体外出乘车时，人人皆君子，大家相互谦让，惟恐争先。但当这些人分别同陌生人乘车时，君子之风则荡然无存，人人争先抢座，惟恐落后。更典型的例子是农民。农民一旦离开乡土乡亲，其道德约束几乎全部失效，在良民与刁民双重身份自由转换中毫无障碍。只要兔子不吃窝边草，别说小偷小摸制假售假行为了，就是人口贩子汪洋大盗回到村里，也是不受道德舆论谴责的。因此，严格地讲，国人所具备的只是一种在人伦关系中存在的”群德”（宗法道德）。这种”群德”在情缘关系内，美轮美奂，仁爱绵绵，情义无限。但这种仁爱、情义却是内外有别有边有界的。《礼记》云：”亲亲以三为五，以五为九……而亲毕矣”。亲既毕，爱即止，道德即失效。明恩浦曾描写过百年前国人真实道德状况：一人落难，众人观看。鲁迅也曾对国人冷漠的看客行为，表示出极大愤慨。而今天，国人”进步”了，已由默默看客变成大声鼓励别人自***的帮凶！因此，当我新近看到某市因围观者起哄叫好导致神经病人跳楼死亡的消息后，只能感到悲愤莫名。这里的关键，是起哄者与跳楼者没有情缘关系；如果看客中有一位是跳楼者的亲属，就可能唤起众人的同情心，这悲剧可能就不会发生。由此可见，中国传统的”美德伦理”，与现代常德是格格不入的\'，彼此间没有承传关系。
深入探究下去，为什么从儒家美德中推不现代常德呢？这就涉及到对道德文化深层结构的认识了。与传统文化的君本主义（字面上是民本主义）相适应的儒家道德，没有个人价值概念，是一种维护纲常礼教的义务本位的道德体系，强调的是”克己复礼”。而现代常德则是建立人本主义基础上，承认个人权利合理性，是一种维护公共契约的权力本位的道德系统，强调的是”自律守法”。尽管现代常德也讲良知与诚信，但这种良知与诚信并不只是对人的信诺，更是对共同遵守公共游戏规则的承诺。各种游戏规则，划定的都是利益界限；自律守法，就是在尊重和维护他人权利的同时维护自己的利益，包括体现自己利益的集体与国家的利益。损人利己、损公肥私的侵权冲动总是难免的，因此，便又逻辑地产生出公平、公正等常德规范，通过维护法的正义尊严来捍卫公民及集体、国家的合法利益。显然，这与复礼为仁的儒家道德理念是截然对立的。在中国传统文化中，封建礼教及法律维护的都是君贵民贱的等级制而不是个人权益，因此，也就难以形成自觉维护社会契约的”自律”、”守法”、”公正”、”正义”等等理性道德规范或价值规范。明乎此，我们就不难理解当代中国社会转型后，何以会产生现代常德缺位的问题了，因为我们压根就没有这些规范！那种将道德滑坡笼统归咎于儒家传统中断，完完全全是把错了脉，新儒家开出的药方，是自欺欺人的。
正因如此，当代中国人的常德建设，是需要伴随教育普及、改革深化、市场经济发展而逐步
传承文化与企业发展的作文素材【二】
（一）转变理念，促进经济管理模式创新。
企业的长远发展必然离不开有效的经济管理，企业要想在激烈的竞争中占有一席之地就必须转变经济管理理念和经济管理模式。首先，企业应该制定出规范的规章制度，学习先进的经济管理观念。其次，企业要加强对经济管理工作人员的管理和培训，在相关法律法规的允许范围内，根据自身企业发展的实际状况，制定出符合企业发展的经济管理模式。
在市场经济的作用下，传统的粗放型经济管理模式已经很难适应当下时代的要求，经济管理模式创新应该逐步向集约型管理模式转变。经济管理模式创新重在转变，这一转变应该以以下三个方向为指引：
第一，模式的转变应该提高经济管理的科学化水平。模式转变的前期应确立好发展定位、明确企业的发展方向，对于企业所拥有的以及潜在的市场进行深入的科学调研，把握行业发展动态，抓住发展机遇。要加强成本控制，强化质量监督机制，不断地规范管理制度，为企业实现长久发展的战略目标奠定基础。
第二，良好的经济管理模式应该为企业员工营造出良好的工作氛围。团结协作的工作氛围可以给予员工愉快感，促进员工工作的积极性，端正其工作态度，充分发挥出员工的工作才能。
第三，在营造良好工作氛围的基础上加强企业团队建设。增强团队合作，为企业凝聚发展的中坚力量，为实现共同奋斗目标而努力。社会在不断发展变化，市场也在不断发展变化，因此，企业的经济管理模式也不是一成不变的，经济管理模式要在市场的需求引导下进行不断地完善和改进，在新的经济管理模式实施后，要对经济管理模式中存在的问题进行收集和反馈，针对存在的问题进行有效的调整。
（二）强化内控，提升企业自身素质。
信息技术的发展以及各行各业对于信息技术的应用催促着企业的经济管理也采用信息化的管理模式。信息化的管理模式确实对于当今时代的企业管理有所帮助，它可以提高企业经营管理的水平，一方面可以减少企业管理出现的误差，另一方面可以获取准确的信息，有效地规避企业经营风险，加大对市场的控制力度。加强企业的内部控制，就要增强内部文件在企业内部传递处理的时效性，是经营者能够全面掌握企业的运营状态，是干部职工能够获取到企业发展的信息，在增强企业决策者决策的准确性的同时，也增强企业员工工作的主动性。
企业内部控制制度的确立可以为企业树立起良好的形象，增进政府、企业、客户三方之间的联系，搭建起互惠互利的发展平台。企业内部控制制度是为了加强经济管理中各个环节的控制，其涵盖了与经济管理相关的众多领域，如金融、营销、投资、市场、法律、信息等方面。加强企业内部控制对于工作人员也提出了更高的要求，工作人员必须具备相应的组织、协调和指挥能力，因此，企业内部控制制度的建立重点在于全能型人才的培养。
（三）以人为本，加强企业文化和人才工程建设。
企业文化的建立与企业经济发展有着紧密的联系。文化对于一个人有着潜移默化的影响，因此，企业文化对于人才的培养是一种无形的力量。先进的企业文化可以让优秀的企业人才看到企业未来的发展方向，从而对自己人生做出合理的规划。因此，企业在发展中要培养一种企业特色文化，用先进的文化吸引优秀的人才，用优秀的人才为企业文化增添一份特色，以此相辅相成、相互促进。
文化管理应该与企业发展战略相结合，充分发挥其导向、约束、凝聚和激励的作用，使企业经济步入一个良性发展的轨道。人才引进、人才培养方面，要深化人事管理制度改革，利用各种优惠政策和措施，大力吸引海内外的优秀经济管理人才的加入，为加强和改善企业经济管理提供人才的支撑。要坚持以人为本的企业经营理念，积极地鼓励经济管理人才进行制度创新、理念创新，并积极的对于科学有效的创新进行推广试行，激发优秀人才的工作积极性和创造性，最大程度地发挥优秀人才在企业经济管理中的科学作用。
传承文化与企业发展的作文素材【三】
人们总说，万物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡;晴雨霜雪，是天气的平衡;日月轮回，是时间的平衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币;或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程;或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走;或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒;或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员;或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落;或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡，会发现我们还缺少平衡;当我们在行动中去寻找平衡，会发现我们仍忽视平衡;当我们在行动中寻找平衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢?私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回平衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球!
传承文化与企业发展的作文素材【四】
（一）经济管理。
通常来说，经济管理是指经济管理者为实现预定的目标，对社会经济活动或生产经营活动所进行的计划、组织、指挥、协调和监督等活动。实际上，经济管理是经济管理者对于各种经济活动的管理过程。从广义上讲，经济管理主要有以下几个方面的作用：
第一，经济管理可以使潜在生产力变为现实的生产力。不相***生产要素之间不会自动相互影响形成生产力，只有通过生产经营管理，才可以将不相***生产要素人为地组合成一个有机整体，产生生产力。
第二，经济管理推动着整个人类社会的进步。人类生活在自然界的包围之中，人类改造自然不断进步的动力一方面来自于人类劳动技能的提升，另一方面则来自于管理者的智慧。经济管理者的管理水平越高，则各个生产要素之间的联系就越紧密，此时人与人、人与物、物与物之间的结合与搭配也就更加科学，从而工作效率提高，形成巨大的经济效益。
第三，经济管理使得科学技术得到广泛应用。人们常说，科技是第一生产力，但是科技转化为生产力的前提是科技可以得到科学的管理。通过科学高效的管理，再加上先进的科学技术，二者之间的搭配便可以形成一股巨大的发展力量，在科技得到应用的同时，也使得整个社会都处于一种进步之中。
第四，经济管理影响着总体经济发展能力。经济管理需要处理多方面的事物，同时也要调节各个生产要素之间的关系。劳动者、劳动工具、劳动对象、生产技术以及生产管理是经济管理中五个必要的生产要素，这五个生产要素在经济管理中并不是简单的相加，经济管理的水平高低影响着五个生产要素之间的配合，因此，经济管理水平影响着经济总体的发展能力。
（二）企业经济管理。
从经济管理的定义中可以看出，经济管理将自然科学与社会科学有机地融合在了一起，其重要侧重的研究点在于实践的总结。从宏观的角度讲，经济管理是政府对于整个国家的国民经济进行指导调控的管理行为，从微观的角度讲，经济管理则是企业或者某些经济组织为了集团组织利益而采取的管理活动。套用经济管理的定义，企业经济管理就是企业经济管理者为达到预定的目标对企业生产经营所采取的计划、组织、协调、控制、指挥等活动[1]。
就企业的经济管理而言，其主要围绕企业内部各方面因素来进行经济核算活动的开展，其最终的目标就是实现企业内部组织和资源的最大程度利用，使得企业活动向着企业目标不断迈进。具体而言，企业的经济管理活动涉及到多方面的内容，经济管理多元化的特性使得经济管理在公司内部的表现形式多种多样。经济管理带有很大的利益性质，因为企业运营的最终目的就是实现利润的最大化，因此，在经济管理中，管理者多应用薪酬、奖金和奖惩等手段来调动企业利益链中员工的工作积极性。为了能使得企业的发展处于一种融洽的氛围中，经济管理者必须从中做出调节，除了通过一些奖惩手段来提高工作人员的积极性意外，同时还要采取各项活动来激发工作人员的工作热情。
传承文化与企业发展的作文素材【五】
古以家天下，天下为家。千年前我们是世界上的“礼仪之邦”，邦即国，国为家。数千年，我们传承着自己的家风。
风起《诗经》，真正的家风始自孔孟。古代我们以礼治国，儒道天下，故有四书五经传著于世。《论语》中主张人应有孝、义、仁、忠。孝字为首，这便是家风的核心意义。现在看来，又何尝不是?十月怀胎，二十载照料，我们时刻都需要父母的陪伴，而我们，又怎能报还这份养育之恩?人之常理，人性之现。
《弟子规》开篇写道：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”仁礼之道，是对朋友诚，对陌生人仁。不少家长都说过：“在家靠父母，在外靠朋友。”人与人之间应该相互坦诚，不虚假，不做作“与朋友交，而不信乎?”于是，我们和陌生人成为朋友，生活变得更加和谐。晋商当时为何能富甲天下，就是因为广泛交友，讲诚信，守道义，作为山西人的我们，更该践行这古老而淳朴的诚信仁义家风。
《朱子家训》中写道：勿忘先辈创业之艰辛，勿奢侈淫佚，勿将基业挥霍一空。勤俭，作为我们传统的美德，父母从我们儿时开始教导我们不剩饭，不浪费，戒奢以俭，方累万贯家财。
为人清白，不收非仁不义之财。我们先做人，后做事，古人两袖清风，但在如今这个物欲横流的社会中，我们也不应该被金钱蒙蔽双眼。取之有道，生财有方，这才是我们想要的。
家风，其实就是我们的传统，将中华民族文明精神融铸于其中，是传统文化的直接表现，而我们，也就是靠着这样一种方式来将文化、文明传承下来，在一代又一代的实践中，改善，摒弃，从而使我们的民族，社会，国家不丧失原本的内涵并且稳步发展，继续流传着千年炎黄华夏文明。
家风与传统踏过历史长河，走过时空的烟尘，带着古老的意志，来到现在。
传承文化与企业发展的作文素材【六】
平衡，一个非常平凡且通俗易懂的词。可是就是这个普普通通的词却成为了二十一世纪人们讨论的最热火朝天的话题之一。现在人们所关注的平衡问题便是社会平衡问题和环境平衡问题，这两个平衡问题之间是有着密密切切的联系的。看上一句我们也可以知道大概的了，环境问题是由社会问题而带来的。
二十一世纪，我国乃至整个世界的科技发展速度日益蓬勃。社会在发展，必定就会排放出一些不有利于环境的污染物。这个就是导致社会平衡和环境平衡的主要原因。
其实生活中的几乎每一样东西都是由人们破坏环境而得来的，俗话说的好，有得必有失。这句话说的一点都不错，要想得到什么东西。这里的东西就比如人们的一些享受用品，汽车，木椅，木沙发等等…。就必须得失去一些什么东西。这里的东西就比如被人们所伤害的一些自然物质，树木，土地，空气等等…既然这样，那我们到底应该怎样才能既保持社会平衡又保持生态平衡呢?先举一些现在人们正在实施的保护吧!
用广告来警戒人们必须要来保护环境平衡虽然对于现在来说算是一种高端的保护方式了，可是，做了这么多的广告。貌似并不是那么的特别奏效，人们依然是浪费纸张，浪费水资源，污染空气。
我上次看到的一个广告，做得确实很好。这个广告的背景主要就是一个笔画的卡通人物做主题，第一个场景是在它的面前蹦出来了一棵大树。枝叶茂盛，可是被那个卡通人物一撇撇成两半。在那之后，它便拿起刚刚它所谓的“劳动成果”来吃饭。饭吃完了，那是第二个场景了。一个你们都见过的家庭里很常见的一种装面巾纸的纸盒子来，那人物从里面抽了一片绿茵茵的树叶出来擦了刚刚吃了饭的油腻的嘴巴。擦完之后，这是第三个场景，又蹦出来了一颗朝气蓬勃的小树枝。那卡通人物又将那枝小树枝上撇了变成了牙签，又在添牙齿。这个广告就大大的反映了当今社会大多数人的基本行为，并警告人们，如果再这么下去的话，那么社会平衡和环境平衡一定会失去协调的.。
好了，再说下一个。现在大家可以去每一个公园去看一看，你们不难在草坪上看到这样的标语：小草也有生命，请爱惜。这个保护措施，如果乍一眼一看的话。是感到非常的有效，人们就会觉得这一定得绕道走，不可以随意践踏草坪。可是时间一长，就是真的不凑效了。甚至有人在白天的时候买了扑克牌，找了块平坦无坑的绿茵茵的草地坐下来打牌。这个不仅侵犯了环境平衡还给人们带来一种非常不良好的影响。
现在总结一下了，以上我说的两种办法是现在人们保护环境平衡的两种最广也是最凑效的两种办法。只是对于其他的办法来言比较凑效而已。虽然说社会平衡发展和环境平衡发展很难，可是就算两者不可以平衡，我们也必须尽到我们最大的平衡去让它平衡。这样我们慈祥和蔼的地球母亲才会感觉到舒服不是吗?何乐而不为呢?
在我们的生活里平衡，处处都存在平衡。并不单单我刚才说的社会和环境之间不平衡，而是很多方面都是同理。所以，只有平衡，生活才能更加的美好!让我们一起为了我们同一个家园一起担当起自己的一份可以承担的责任吧，相信地球母亲终会从现在的社会和环境不平衡慢慢走向社会与环境平衡。对啊，平衡在其中!
传承文化与企业发展的作文素材【七】
（一）对经济管理认识不足。
在企业发展的初期，尤其是在一些中小企业中，管理者往往认识不到经济管理对于企业后续发展的重要性。但是在新的经济发展形势下，各个中小型公司之间的竞争也变得越来越激烈，科学的经济管理制度和管理策略对于提高企业的竞争力有着重要的作用。
早期的企业发展过程中，经济管理对于发展初期的企业或者一些小型的企业作用不明显，但是随着经济的快速增长以及行业的白热化竞争，经济管理的优势在企业发展初期就开始显露，而且经济管理制度和经济管理模式可以为企业发展奠定一个良好的基础，为企业的后续发展提供坚实的力量。
（二）经济管理模式相对落后。
目前，在很多企业的经济管理中仍然采用传统的经济管理模式，在生产经营过程中，粗放型经济管理现象非常严重。在这种经济管理模式中，企业往往片面的追求生产和销量，盲目的追加投资，最终却导致了企业收益降低。在企业管理的内部，缺乏一整套的经济管理制度，各个部门的职能和工作目标虽然很明确，但是各个部门之间的沟通交流却不通畅，即各个部门之间缺乏交流合作的机会，于是出现了各个部门各自为政的现象，影响了企业整体效率的提高，无法使企业的经济效益最大化。企业经济管理的理念是出于不断发展的状态之中的，因此，企业也不能一劳永逸，企业的经济管理模式也应该与时俱进。
（三）企业经营管理组织效率低下。
企业经营管理组织形式是企业经济管理落后的重要因素，目前经营管理组织效率低下主要表现在以下方面：
第一，企业的高层领导管理半径过大，无法对于超过管理范围的事物做出专业性的指导，因此，企业的决策就有偏颇的可能。
第二，企业的经济管理组织模式单一，传统的“直线职能制”模式已经不在适用于当下的企业经济管理中。
第三，经济管理工作中收集到的数据与各类信息往往与实际情况有较大的差距，当企业高管依据这些数据做出决策时，失误率较高。
第四，传统模式下的企业经济管理组织的适应能力较差，每当发生一些突发情况时，管理组织的解决能力不足，反应速度迟缓，工作效率低下。
（四）企业文化建设和信息化建设比较滞后。
文化是一个企业发展的灵魂，独立有特色的文化能够为企业保持一股生生不息的力量，因此，企业管理的核心也应该是文化的建立与培养。目前我国很多的中小型企业没有形成属于自己企业文化，企业的发展根基不牢固，无形中导致了企业的核心力量不稳定，经济管理的工作偏离了企业发展的方向，阻碍了企业的进步。
另外，随着信息技术的不断进步，各行各业的信息化水平都在不断提高，企业信息化建设的步伐如果慢于社会整体的建设步伐，就有可能导致企业各类信息数据的采集不全面、不正确。而且缺少信息化技术的支撑，企业对于事物的处理速度和处理质量明显下降，从而导致企业做出的各项经济管理决策不准确且不能适应经济发展中的各种变化。
（五）企业的人力资源管理不尽合理。
新经济形势下，各个企业都加强了人才的引进和培养工作，但是在不少的企业中，人力资源的管理仍有不合理之处，其主要表现在以下几个方面：
第一，企业对于经济管理工作人员的培养力度不够。经济管理的理念、方法和模式一直处于不断地更新之中，如果仅靠企业工作人员利用业余的时间来学习新知识、新方法，这不能满足企业经济管理的创新需求，因此，企业要定期邀请专业学者来对企业在职人员进行培训，以跟随经济发展的潮流。
第二，企业应该广纳人才。就企业的经济管理工作而言，除了要对在职的工作人员进行培训外，还应广泛的聘请有知识、有才能新员工，为企业的经济管理注入新生力量。
第三，企业缺乏长久有效的激励机制和绩效评估机制，企业员工没有向心力和凝聚力。
