端午节作文对屈原的爱国之情【一】
荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。
我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离***》、他的'《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀?
“高山流水，知音何在?弦声已绝，如何独生?”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢?“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。
在我心目中，屈原是孤独的。为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。相比他的敢爱敢做，我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁，却又跳不出现实当中的框框条条，我患得患失，自因为可以做到很多事情都以冷眼相看，却发现自己早已“当局者迷”。我常常对自己产生怀疑：是否我想得太多了?是否现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法?面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。而屈原，他是一个明智的勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界，尽管别人不理解，但他始终坚持着，他漠视孤独，漠视自己，或许他曾扬天大笑：别人笑我太痴狂，我看别人看不穿。
我常常会想起屈原的《悲回风》，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原最好的作品，但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里血泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然;在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。
端午节作文对屈原的爱国之情【二】
亲爱的爸爸妈妈：我在学校过的很好，每天都有小伙伴和我玩，在学习中我不会的题也不会走神了上课也认真听了，晚上有时候睡不着的时候也有生活老师的照顾，你们不用担心，妈妈祝你母亲节快乐天天开心、长寿百岁、身体健康、工作顺利。您的乖女儿马唯一
端午节作文对屈原的爱国之情【三】
亲爱的爸爸、妈妈：
你们好!
随时间的流逝，我以从一个乘巧的宝贝，变成了一个大男孩，感谢你们十几年来对我的养育之恩。
光阳似箭，日月如梭，你们黑密的秀发变得斑白，你们清秀的面容变得憔悴。你们对我的爱是不能让我忘记的。
当我受伤，你们和我一起悲伤;当我高兴，你们和我一起快乐;当我失败，你们和我一起走过感伤;当我成功，你们和我一起走过喜悦。
童年时代已经过去，青年时代已经到来，我也从一个和你亲密无间的宝贝，变成有些害羞的大男孩。我也曾试图对你们说声我爱你们，可又不好意思说，也只好用这种方式，在这里向你们说声“我爱你们”。
小学那无忧无虑的生活已经过去，迎来的是作业繁多而紧张的初中生活，我人生的又一个转折点。
中考，是一个多么熟悉的，平常都是听他人提起，没想起我就将面临它。我想：它并不可怕，只要我努力学习，认真学习，多做练习题，它就会被我打败。
爸妈啊，原谅儿子曾经的任性，原谅儿子曾经的不孝吧!现在我知道你的爱，了解了你的情。我会用我的成绩和分数来证明，证明我对你们的`爱!
人生路上总有坎坷，相信有你们的辅佐与帮助，我的人生会更加精彩。
王占亮
端午节作文对屈原的爱国之情【四】
亲爱的爸爸妈妈：
您们好!
回眸十三年，我已经从幼稚天真的我变成了一个勇敢，有责任心的男子汉了，是你们把我从小养大，还是经济不好的情况下，把我一步步送上了初中的大门，你们为了让我穿上好衣，好鞋，不顾自己的安危，冒着夏天的炎热，为我而工作，顶着冬天的严寒为我而挣钱……这一切的一切都是为了我，我只想说声：“谢谢”。
每当我回到家，就看到你们为我做的可口饭菜，而我却一次次让你们失望。我觉得我很对不起你们，你们一次次的鼓励我，教育我。我总是不听，我总认为自己做的是对的。可是，我现在终于明白了，是我错了。
妈妈，当我每天早上起床时，你已老早出去工作了，只说了一句话：“在学校注意听讲，上课别捣乱”。我原来总是觉得你很唠叨。可是，我现在不这么认为了，我觉得这是你对我的爱，对我的关怀。
爸爸，您是我们家的一家之主，当我每次学习下降时，你总是拍拍我的小脑袋，只说了一句话：“加油啊!再不加油会落伍的”。我每天听见这话我还以为我回落伍。可是我现在不这么认为了，因为有了你的鼓励我相信我一定能赶上!”
我现在活在一个幸福温暖的家中，我真应当谢谢你们，让我有了一个好的学习环境。现在我要好好学习，让你们以后过上你们从未过过的生活，爸爸你还记得，我对你的承诺吗?让你住好房，让你吃好，让你周游世界!虽然，我现在实力很悬殊，但是，我相信今天的承诺能实现。我会努力让你和妈妈过上幸福快乐的生活的。
祝：身体健康。
你们的儿子
端午节作文对屈原的爱国之情【五】
窗外是绵绵的细雨;今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。漂泊了许多日子的梦就模糊地爬上了村中那条弯弯的小路。
那是谁，在月夜里用笛声吹奏着那支思乡的歌，忧伤的曲调不经意塞满了我心中的荒原;是谁在夜夜释读那首思乡的古诗，忧伤的平仄滴动着无垠恬静的乡愁。曾一度认为自己在这陌生城市过惯了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子里，故乡的山山水水，已渐行渐远。蓦然回首，才发现那尘封于心底地芳香，才明白，自己是一只放飞的风筝，无论身置何方，身在何处的心灵之绳永远栓在故乡门前的梧桐树上。
一场霁雨打湿了我所有的记忆，乡愁尤如满园的韭菜;长了割;割了又长。故乡的一切都在我的记忆中闪烁。在我孤寂的心灵中思绪如鱼在畅游。一度沉湎于生活的失意，然而那山那水，那纯朴的人家，故乡的恒古不变的姿态，在中演译着淡化成一首无字的歌，一篇无韵的诗章，而我的灵魂早已游离出去，透过千山万水，回归了故里，正和憨厚的乡亲们一起品尝那纯纯的米酒。
当空中再也望不到南飞的雁群，当梧桐树上的叶子黄了又青，我那不变的乡愁却又如此悠悠荡荡地演奏着，一如故乡那清远的'笛声，缕缕不绝;亦如李后主的“离恨恰如青草，更行更远还生”。
端午节作文对屈原的爱国之情【六】
在生活中，我有一个无微不至关心我的爸爸；在工作中，我有一个认真负责的爸爸。
平时爸爸工作都很忙，但是他只要一有空就会陪我出去玩，我想要的玩具、学习用品，他都会满足我的条件。亲戚朋友都说：“佳煌，你爸爸最关心你了，你可要好好学习，长大能像爸爸一样做一个成功的人哦！”是的，爸爸真的很爱我。
爸爸工作很辛苦。有一次，我跟爸爸去到了公司。当爸爸要去车间的时候，我就跟着去了。走进车间，这里烟火袅袅，工人们开着挖土机把矿石扔进炉子里，这时，很多热气从高炉里冒出来，还有火星跟着跳出来。爸爸一会儿走到炉子旁边检查情况，一会儿耐心地指导工人们安全操作。我站在远方看着，担心爸爸被火星烫伤。就在这时，爸爸被冒出的浓烟呛得直咳嗽。但是他一直坚持到把整个车间的工作状况都检查完才肯离开。
离开车间以后，爸爸一刻也没有休息，就急忙走进办公室开始做检查后的记录。我把一杯热茶轻轻地递到爸爸桌上，就悄悄地陪在身边，不敢打扰他的工作。
看着挑灯工作的爸爸，我心里想：“爸爸的工作真辛苦，但是他依然任劳任怨，严谨工作。我一定要努力学习，长大了好好报答他。”
端午节作文对屈原的爱国之情【七】
我的爸爸叫丘凯航，他今年39岁，在平湖工作。他不高，我跟他站在一起，才矮一个头多一些。他很胖，像一只大熊猫，脸胖胖的，眼睛很大，像一对大大的珍珠一样嵌在脸上。他也很喜欢笑，而且笑的声音很大，很爽朗。他的下巴长很多小胡子时，有时就会用小胡子扎我，逗得我一边笑一边躲到妈妈身边去。他的脑子很好使，我不会的数学作业，他立刻能说出解题思路。
爸爸最大的爱好就是打羽毛球，有时爸爸找不到人跟他打羽毛球时，他就会叫我陪他一起打。我有时会胜过爸爸，有时爸爸也会胜过我。爸爸叫我用学校里学的打法跟他打，有时打一个多小时，还分不清到底谁胜。有时我打累了，十几分钟就被爸爸打败下来。
爸爸对我很严厉，写作业时，我只要犯了错，他会很严厉地批评我。如：有一次我在写语文练习题，写错了两个字，爸爸很严厉地说：“为什么写错两个字？”我伤心难过地说：“我不小心写错了。”爸爸又很严厉地问：“为什么会不小心？”我哭着说：“两个相同读音的字，不好分辨是填哪个字。”
爸爸对我很宠爱。有一次我生病了，他就带我去看病，还请假在家里陪我，叮嘱我吃药，买我想吃的东西给我吃，一直到我病好了，他才去上班。
俗话说“滴水之恩，涌泉相报，父爱比山高，母爱比海深”。我是一只小白兔，爸爸就是广阔的大草地，我在这块草地上嬉戏打闹，茁壮成长。
我有一个这么好的爸爸，真是感到无比自豪！
端午节作文对屈原的爱国之情【八】
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈 原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离***》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人 哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。
他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的'遗迹。 四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
