遇见为题的作文800字记叙文【一】
释迦牟尼曾说过，每一个出现在你生命中的人是本该就要遇到的，绝非偶然。
有一句话，叫这么近而又那么远。或许是上帝熟睡时不小心撒落下的种子，遇见，在这一刻开始萌芽。
时间和空间不能成为阻碍你们交流的因素，只因惺惺相惜，或者是同病相怜。即使在千里之外，耳畔似乎能够传来37℃的呼吸声。
也许某一天，那生命的天平倾斜了，本该平行的两条线开始慢慢靠近。缘分这东西说来也奇秒，这一刻你无法预知他，下一秒他就出现你心头的某一个角落。温度，开始变化。
但，交集之后终归是愈行愈远。岁月将曾经的痕迹慢慢淡去。只一瞬，你会陡然清醒，缘分，他来过。
也许真的是命中注定。多年后，当记忆的画卷再次被展开，曾经的刻骨铭心现在看来不过是平静的秋水罢了。我们的棱角已经在不知不觉中被岁月磨平了。有时，真的需要换个角度去思考。
还记得前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过吗？这一刻的遇见，不过是为了下一秒更加漫长的等待……
遇见为题的作文800字记叙文【二】
窗外还是烟雾弥漫，急躁的车鸣在滚滚红尘中淹没。我们，是其中的尘埃。
奔忙的生活，杂乱的思绪，无声的呐喊…。涤荡在尘世中的浮华，就像清水上覆盖着一层亮晶晶而肮脏的油，掉进去的蚂蚁飘着飘着，慢悠悠地挣扎，最终仙逝。是要做那样的蚂蚁吗？还是沉淀在杯底的清水太遥远？
其实我们心中的喜马拉雅，只是咫尺天涯。
在安静的冬天里，寻找一本走过尘寰，在寂静中完成了一幅浮世绘的书。坐在藤摇椅上，摩挲宛如阳光般圣洁的文字，那些过于沉闷的喧嚣，就被摇着摇着被藤椅筛落，沉默在大地间。繁杂太多了。
遇见这本书，简洁精练的语句不再是平时掠过眼际的华丽辞藻的堆砌，很自然而又巧妙的比喻，如：“站在拱形门下，一道阳光照亮迎面照壁的一角，像书中一个做记号的折角。那前一位读者因为偶然有事，折一下书角，放下书，匆匆离去。我有缘遇到这本书，于是，展开着折角，走进这书的深处，漫游在字里行间。”这里将鲁迅先生的旧居一隅比作了一本书，大体而又不失风韵。文字的干净而又意味深长，散发着弥久的清香。
而其中诉的禅意，更宛如一盏檀香，悠悠道来，那烟际欲散又飘，想紧紧攒住那怡人的香，却不知它以流入了你的体中……
邂逅着，心波荡漾，如同徘徊在夏之海岸，天光云影共徘徊，涛声哗然诉说着“无欲则刚”。“佛说，过去生五百次回眸，换来今生一次擦肩而过。今生所有的相遇，其实都是久别重逢”，我们厌恶去遇见那些并不亮丽的景色，那些不光彩的阻碍，我们想逃离罪恶和痛苦，厌恶那些令我们厌恶的人，扭过头去，却不知，这是多少的轮回积攒的一次遇见。于是我们是不是应该心怀一份莲心，去衬托每一场相遇呢？是不是应该怀着一份慈悲，去怜悯和安慰世人被***蹂躏得破碎的心灵呢？
听人说：地球是有地心引力的，你心中的大石为何迟迟不肯落下？
因为，心中那根叫做“***”的线一直悬着，那过去曾经，那妄想痴念，就被悬在心头上。那么常常听到的'教导“拿得起放得下”又有几个人做到了呢？有时候缺少的就是一笑了之的宽容，对自己的慈悲。
书上问：是满足一千个***，还是战胜一个？
用坦然晕开悲伤的结局，善良着并微笑地遇见和接纳每一场悲欢离合。
遇见为题的作文800字记叙文【三】
文／卞毓方
假如西施在天国遇见海伦？——恍兮惚兮的一刹那，我曾设想西施与海伦竞美。我认为，她俩在。很多方面是可以比较的，譬如：都是出生在公元前若干世纪，都是所在国的维纳斯级佳人，都有惊天动地的战争作为背景，魅力辐射千古，于今尤烈。
但是，中国不比希腊，西施不比海伦，她俩的命运又有云泥之别——先说海伦。海伦一出场，就笼罩着一圈光环：她的生父是宙斯，天上的众神之王，生母是丽达，埃托利亚风姿绰约的公主，这当然是神话，是对于海伦之美的强调和夸张。海伦成为斯巴达的王后，深受老百姓爱戴，是希腊境内各城邦的偶像，公众的'梦中情人。即便她背弃丈夫，跟了特洛伊的王子私奔，国人的第一反应，不是谴责，而是原谅，认为她是被诱拐，属于天真无知，上当受骗。 “冲冠一怒为红颜”，希腊各城邦怒吼了，他们组成一支十万人马、一千多艘战船的联军，浩浩荡荡向特洛伊***去。这场仗打了整整十年，把奥林匹斯山上的众神也都卷了进去，天上人间闹得一塌糊涂。最终，希腊获胜。美女海伦完璧归赵，与丈夫破镜重圆。
再说西施。西施是村姑；虽然也有神话，说她的母亲吞了一颗天上落下的珍珠，因而***，生下一女，面如月宫明珠……但她仍然是村姑。父亲伐木砍柴，母亲纺纱织布，她的经典造型，就是在溪边浣纱。如果没有吴越之战，她也许就这样过一辈子，直到老，直到死。战争来了，越国被吴国打败了。败者向胜者乞降。为了取信，越王勾践亲至吴都，给吴王夫差当马夫。奇耻大辱！奇耻大辱啊！大臣文种给勾践献灭吴九术，其中有一条美人计。大夫范蠡主动四处寻找美人，在若耶溪边的苎萝村，他发现了西施。
范蠡对西施一见钟情，她实在是太美了啊。但他有觉悟，国家利益高于一切。西施于是被带到越都会稽，说明任务：到吴国当间谍。然后，进行礼仪、歌舞等必要的特工训练。三年毕业，上路。
西施的天香国色毋庸置疑，她的牺牲精神和演技也属一流，自她入富，吴王夫差就被枕头风吹得晕头转向，政治上军事上铸下一系列的大错，造成忠良见嫉，奸佞当道，穷兵黩武，劳民伤财，元气大损。
西施临危受命，忍辱负重，以身饲虎，越国最终取胜，自有其一份功劳，她的芳名应上得了凌烟阁。正如明朝人在她祠堂前作的那副： “越锦何须衣义士？黄金只合铸娇姿！”但是，越国当时的男人（我认定是男人）却不这么看，他们认为西施是狐狸精，既然能惑乱敌国，也一样能毁坏家邦，留之不祥，于是，就在举国欢庆的锣鼓声中，把她沉了江。
“西子之美，其沉也。”这是她的同代人墨子的总结。——她丧就丧在太漂亮！请问：这是什么逻辑？这是什么文明？人家海伦女士，丢下丈夫跟一个外国帅哥跑了，引得两国干了十年仗，双方心甘情愿，无怨无悔，说： “为了这样一位永生的女神，特洛伊人和希腊人再打上十年也值！”而西施女士肩负重任深入敌宫，担了多大风险！受了多少！ “越王大有堪羞处，只把西施赚得吴！”（唐皮日休《馆娃宫怀古》）然而，到头来却落得猪八戒照镜子—一里外不是人：吴国恨她是间谍，越国骂她是祸水。你说这道理向谁去讲？关汉卿先生只看见窦娥冤，岂知西施比窦娥更冤！
中国男人的趣味实在令人发指，他们***了西施，他们还要拿西施血肉下酒。那天我去杭州，在一家有名的酒楼用餐，服务小姐端上一盘菜，说是西施舌。陪同的朋友给我讲菜名的来历：“西施被淹死后，她的舌头化作蛤蜊，从此，浙江福建沿海就多了一道又软又嫩的美味……”呸！还又软又嫩，亏你吃得下去！我当即停杯投箸，向吃人的饮食文化表示抗议。
朋友哈哈一乐： “这不过是传说，你何必当真。”
离开杭州已有多日了，今晚灯下，忽然又想起西施的话题。我翻出几段亦真亦假的史料看了看，愈看愈为西施抱屈。说什么“沉鱼落雁，闭月羞花”？说什么位列“四大美人”之首？这沉，是沉的咱中国人心！这羞，也是羞的咱中国人心！西施压根是一个悲剧的存在，一个美丽而苍白的符号，无血，无肉，无情感，无意志，活着，为人火中取栗；死后，犹被人当做佐餐的菜肴。西施啊，难怪你的另一经典造型，就是经常双手捧心，眉头紧皱——心口在隐隐地疼啊！生活在那个混沌龌龊的世界，你是早有预感。
西施，你美得好苦！
（余娟摘自《语文报30年经典阅读集萃》华夏出版社出版）
