几千年的文明,造就了华夏子孙的礼仪几风貌。从周公制定的礼多党制度到现今,都教导着人们要遵守礼仪。礼仪是中华民族的优良传统。
可是随着时代的变化,经济的发展,人与人之间的讲求平等,那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了,人们都一个个在淡忘它们了。可我却认为礼仪是重要,一定要传承下去。
记得上次在奶奶家过清时节时,奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的礼节,一家人都应该到齐,磕头祭拜祖宗。可是香烛都烧完了,除了我们一家子和奶奶爷爷外,其他人统统没到。舅舅阿姨一个个都说没空来,而且说这种东西都老古董了,不拜也没有关系,气得奶奶饭都吃不下。
我心中也不禁沉觉得有点变扭,心想:祭拜祖宗又不是迷信封建,只是一种思念前人方式和礼节,几句话就搪塞过去,未免太轻视这些礼节了吧。
我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类,那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的,因此中国历史之渊源流长就得宜于此。
我非常赞同老师的观点,中华民族在世界民族之林中站的最久,就是它的文明礼仪盛行和发展,没有因其他因素中断过。因此,我认为对于中华民族的礼仪文明,我们都要加以保护和传承,这样才会使我们中华民族更加繁荣和昌盛。
母爱是温柔地印刻在血脉中的守护。
——题记
人在时间面前是渺小的,只能静守着它的流逝。说疾也不快,说缓它也不慢,五月的第二个星期日就在我的殷切期盼中姗姗来迟。
迈着轻快的步伐,嘴里哼着小曲儿,停歇在枝头的鸟儿和隐秘在翠色草丛的蛐蛐演奏着一首华丽的进行曲。不知是谁家正在烹饪美食,带着甜滋滋的空气弥漫在这一带,从树梢上面吹下来的风混着嫩芽的清香味。日后,定要携着母亲来感受这一切的美好。
心里不断幻想着今年的.家庭聚会是怎样的场景?回到老家,夏天简直如秋天一样凉爽。今年,外婆决定让母亲亲手烹饪一道美食。我凝视着桌上的佳肴,蜜色的鸡腿被浇上色彩鲜艳的酱料,散发出食物独有的香气。那时刚出炉的糕点散发出浓郁的奶香,轻轻一嗅,还有一丝清芳的茉莉花香。马上就要轮到母亲施展厨艺了,我急忙越过台阶,在母亲身旁停下,道:“妈妈,今天可是母亲节,怎能让您下厨,让我来让我来。”说罢,我便将母亲推出厨房。
可母亲不太放心,拉开玻璃门走进来看。撕开秘密制好牛肉的保鲜膜,用竹木筷子夹一块牛肉,放入油声滋滋的锅中。因为牛肉里还有水分没沥干,刚和油接触,油珠似小娃子般吵闹、跳跃。油珠四处迸溅,在裸露的皮肤上落开花,母亲她那秀气的眉峰皱起,明亮的眸子写满了担心,欲言又止,转身拿来围裙给我系上,行云流水般的动作温柔又不失对我的关心。当厨房一隅染上落日的余晖,母亲目光所及之处都是我。日后忆起这幕,仍有融融的暖意袭上心头。
试问,母亲在我们的生活中到底扮演着一个怎样的角色?是温柔耐心的陪伴者,还是伟大无私的奉献者?诚然,“母亲”这个角色是多变的,但毋庸置疑的是,那份最为真挚纯粹的“母爱”是亘古不变的。
议论文一般是依照提出间题(是什么、分析问题(为什么和解决问题(怎么办这个通常称为“三段式’的思想过程来写的,头尾两段为“综合’,提出论点,归纳总结,中间段为“分析’。
有的同学往往取材不严,把一些不相关联的观点和材料罗列于文内,东拉西扯,不知所云,原因就在于思路不清。因此要学会运用综合和分析的方法,做到言之有序。列宁说:“分析和综合的结合—各个部分的分解和所有这些部分的总和、总计,揭示人们认识事物的基本方式。”
议论文写作就要这样有顺序地“分解”李物的各个侧面(分析,从而对事物作出结论,揭示其规律(综合。方式有三种:①先分析后综合(分—总,在分析事例和说理的基础上得出结论,形成观点,②先综合再分析(总—分,在综合出论点之后再扣住中心分析事例和说清道理;③综合—分析—综合(总—分—总,列出论点之后在具体分析说理的墓础上作出归纳而深化中心。自然也可反复进行,如分析后综合,再分析再综合。
上述方式,不仅可以作为全篇的思路,也可以作为每一段落的思路。篇章和其段落都依循这个思想过程写作,条理就不会不清了。另外,还要注意由总到分或由分到总的衔接,即如何过渡,以及前后文的照应。
过渡的方法,可以运用关联词语,也可以用句子,还可以安排承上启下的段落。照应的方法有首尾照应,点题照应,以及前后内容上的照应。能够过渡照应得法,才会行文自然,条理分明,逻辑严密。
如果“桥补补”打败赵州桥
各位领导、各位同志,我荣幸地宣布,在刚刚结束的一项子虚乌有评选中,武汉的“桥补补”同志以绝对优势战胜了久负盛名的赵州桥,获选“中国最优秀桥梁”光荣称号。有人会问:“桥补补”是谁?甭急,看报道:武汉长江三桥近日将迎来又一次封闭维修。自该桥建成通车10年来,平均不到一年修两次。作为货真价实的豆腐渣,凭啥打败赵州桥呢?相关部门给出权威回应:“桥补补”年富力强,赵州桥年龄偏大。赵州桥差不多有1400岁了,“桥补补”芳龄只有10岁。根据“干部年轻化”的原则,你说应该选谁?“桥补补”深受领导和包工头喜爱。“桥补补”一年修两次,在扩大内需、促进就业方面劳苦功高,而且增加了两次搞工程的好机会,因此深受某些领导和包工头们的好评。如果都像赵州桥那样上千年都不出一点毛病,领导和包工头们情何以堪?“桥补补”为GDP增长做出了突出贡献。修一次就要花费上亿元,你说这能拉动多少GDP的增长呀。在GDP为王的现实背景下,这是多么的了不起呀。而赵州桥1000多年只创造一次GDP,并且还是为隋朝这样的封建王朝创造的,是可忍孰不可忍?“桥补补”树立了艰苦奋斗好形象。从前是“新三年、旧三年,缝缝补补又三年”,如今“桥补补”是“新三月、旧三月,缝缝补补又三月”,岂非更值得赞赏吗?如果都像赵州桥那样千年屹立,还咋树立艰苦奋斗的形象,咋号召广大群众向其学习?
⑴论据的类型:①事实论据(举例后要总结,概述论据要紧扣论点;②道理论据(引用名言要分析。
⑵论据要真实、可靠,典型(学科、国别、古今等。 ⑶次序安排(照应论点;⑷判断论据能否证明论点; ⑸补充论据(要能证明论点。
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