初中邀请类作文【一】
在现今这个我们所生活的后现代时代，关于现实的基本性质的困境和不确定性，已经成为生活以及“是”什么的一个核心要素。
作为一个社会组织或社会结构的体现，后现代性强调的是我们的社会世界的多元性、相互联结性和全球性特征。
后现代主义则是关于现实的哲学和理论思维，他质疑现实的单一性质，并怀疑我们能用绝对术语去认识有关的现实。他把现实看成是多元的和被社会建构的。
我们关于“真实”的经验总是以符号、象征物和话语为中介。
从字面上讲，超现实的意思就是在真是智商，超越真实和在真实之外。这是一个难以理解的概念，因为我们总是倾向于把我们看到的东西认为是理所当然的，换言之，就是我们假设在现实和认识之间存在着直接的联系。
当提到超现实时，我们所认为的真实并非真正的真实。或者，也可进一步说，没有事物是真实的，除非我们认定它是真实的，尽管我们很快就会忘记现实的非真实性。
从积极的方面看，后现代的视角开拓了我们的思维，让我们以一种新的、富有创造性的方式去思考和行动。但它也对我们所依赖的、能提供给我们确定性和目标的文化提出了疑问。
消费主义就是后现代性的核心。在后现代社会，我们面临的是强制选择：选择不仅仅是一种取舍，更是一件必须要做的事情。并且我们选择不限于食宿的东西，我们甚至要选择伙伴，信仰，身份。
通过预测一个被经济而不是国家身份结合起来的全球社会，人口统计学家韦斯预言：“随着国家边界的逐渐消失，地球村将最终成为一个簇群的世界。”处在相同经济簇但却是在不同城市或国家的人们，将比生活在同一个城市但却处在不同经济簇中的人们又更多的共同点。那些拥有充足资源来投资以增进他们的物质资源、社会资源和文化资源的人，其资源使得他们与在同一群体的其他人而不是那些他们当地社区的人联系更紧密。
作为赛博人，不仅仅是一个人机合成体；它还使自我和非自我之间的界限变得模糊不清。孤立的自我让路于网络化的自我。
我们是灰色的。罗德里格斯用这个隐喻来描述在民族、性特征和文化方面交叉的边界：“灰色，并不必然具有一种颜色上的意义，但却只有灰色是必然的，因为它是混合的、困惑的、结块的、不纯的、未经高温消毒的。”
后现代生活的一个经验就是，生活中并没有单一的历史和单一的经验。可能对于在后现代时代现实发展的最好比喻，就是一个可以使我们从常常对立的现实中跳出去的舞蹈。社会学可以帮助我们更好地理解这个舞蹈的本质，实际上也只有这样做，社会学才能引导我们走向更加积极的未来。
初中邀请类作文【二】
Dear Professor Wang,
亲爱的王老师：
On behalf of the Student Union of the English Department, I'm writing to invite you to give us a speech on Chinese History.
我代表学生会和英语角写信给你邀请你给我们做一个关于中国历史的`演讲。
We're going to have such a speech at 2:30 p.m. this Tuesday afternoon in the Meeting Room 401. It would be great honor if you can join in our activity
我们打算在401会议室星期二下午2:30开这个演讲。如果你能来参加我们的活动将是我们莫大的荣幸
Please inform us whether you could come. We're looking forward to favorable answer.
请告知我们你是否会来。我们期待肯定的答复
Sincerely yours,
Jimmy
吉米
初中邀请类作文【三】
做心中所喜，成长的旅途总会有诸多繁华盛景。诗词，毫无疑问，是我成长的痕迹，滋养我心中的甘霖，岁月更替，助力我的成长。
小时候，我的视野可能仅仅是奶奶家的院子欢乐的一角。正是“鹅、鹅、鹅，曲项向天高歌”的畅意，“白日依山尽，黄河入海流”的旷达，我才明白世界不只是眼前一隅。我开始去追寻更多芳菲与碧波。静觅诗歌，我看见钱塘江畔的“三秋桂子，十里荷花”，听到西湖边荡漾起的“隐隐笠歌处处随”的美好，震撼于“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍茫。刹那间，我渴望成长，但又在我的音韵中，平白多了一份未曾身临的阅历，增长我成长的厚度与宽度。难道这不是诗词助我成长的力量吗?
其实，比眼界更为宽广，格局变得更高越为关键的，是我处世的胸襟与态度。曾经，我在失意中找不到归途何方，不知何去何从，但在诗词的陶治中，我懂得了在风雨途中，要多一份“谁怕，一蓑烟雨任平生”的勇气;在泥泞坎坷中，“长歌当啸”、“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”的坦然，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的执着……诗词，成为我坚定内心的灵药。成长中，总会有泪水，有迷茫，有怅惘，诗词中的哲思，让我在成长的路上，坚定自己，做出最正确的选择。选择，难道不是成长中的节点，难道不能说诗词就是助力我成长的精神支柱吗?
走过万干山水，碧海清波;览过人情世故，困难挫折，诗词总会在我身边，无论斗转星移，白驹过隙，成长中的风景，总会有它陪伴和助力。成长途中，因为有诗词而精彩。
或许，没有诗词，我只是一个生活在角落中的孩子;或许，没有诗词，我只是一个遇挫即退的失败者……其实，每一次对诗词的领悟都是成长的褪变，成长的升华。
诗词，我心中所爱，它像手中的望远镜，心中的百尺高楼，成为我成长的助力和指路人。
初中邀请类作文【四】
人生犹如一只航船，只有经历一次又一次的惊涛骇浪，品味一次次的艰难险阻，才能到达成功的彼岸。
人的一生不可能一帆风顺，总会遇到种种挫折，只有这样，才能使我们尝尽成长中的“酸甜苦辣”，品味人生的乐趣。
成长中，遇见挫折那倒也是司空见惯。一次次的失败后紧随着的是成功的喜悦，阳光总在风雨后，挫折过后是彩虹。
记得有一次，来到学校，教室的桌子静静地躺着一张试卷，侧掩着，看不见那鲜红的笔迹，但我知道这一次又考砸了，走在回家的路上，我望着地上飘落凋零的枫叶，火红的，却没有一丝温暖的色彩，凋零的野花垂落下来，有气无力。残阳如血，空气中似乎弥漫着浓浓的失望，卷曲的云朵散发出无限的惆怅。菊花的浓香也消失了，“凛冽”的寒风刮过到我单薄的衣服里，我不禁打了一个寒颤。又望着远处挺拔的松树，一年四季都是那么的绿……松树多像红军啊!红军过草地，没有其他的东西吃，只能挖草根。比起现在的我们，真可谓天差地别。他们遇到多大的困难都不会退缩，我不能就一文这一次考试就一直把学习废下去。也许，越过现在的这条河，下一站的成功就等着我呢。我还是望着地上铺了一层的枫叶，轻轻的走了……
挫折是人生的起始点，我们在挫折中成长。不要害怕眼前的困难，只有迈开脚大部的向前走，找到失败的根源，总会有办法解决的，成功就在你的努力之后降临。
如果说人生是一杯香茶，那挫折便是里面的茶叶;如果说人生是一首动听的音乐，那挫折便是里面的音符。就让我们勇敢的面对挫折，努力向前，体会成长的快乐吧。
初中邀请类作文【五】
Dear Li Hong,
Next Monday is my birthday.I’m going to hold a birthday party at home in the evening.It will start at 7:30.Would you like to come?I’ve also invited some other classmates of ours and some of my friends.
I live at Guangming Road.You can take No 23 or No 45 bus and get off at the top of Guangming Road.Then walk left for 50 metres.It’s a red house with a white door.You can’t miss it.
I do hope you will come.
Yours ever
Liu Mei
初中邀请类作文【六】
今天把社会学的邀请看完了，200多页的书，深受启发。
社会学是一门研究人和社会的关系以及差异性结果的系统性研究。针对我们个人能够解释我为什么按照我做的这样做，我为什么按照我想的这样想的问题。
作者第一章抛出了对于社会地位的讨论，每个人的社会地位对于个人的发展，和能够取得的成就具有重要的作用。社会地位能够决定我们的社会关系、我们持有的信念、我们所获得的资源。处于相似社会地位的人，倾向于做出相似的选择。
社会地位决定了我们所能获得的社会资源，而社会资源包括物质和经济资源、社会关系资源、文化资源。
通过对于社会地位的讨论，作者对社会学做出了定义，并分别讨论了个人、群体和系统性定义的作用。第一章，描述了社会学研究采用的基本方法：演绎法和归纳法。演绎法先通过预测，做出假设，再通过采集数据对假设进行验证。归纳法通过实地采集大量数据，在分析获得的数据，得出结论。
从第四章开始，作者分别介绍了社会学三巨头：涂尔干、马克思、韦伯的理论并对比三者理论的异同点。这些大理论倾向于从宏大的社会场景中去分析群体和社会，采用自上而下的方法。
最后作者转向分析个人的观念和行为，通过个人的行为，去分析整个社会，采用自下而上的方法。最后作者提出了很多针对个人行动的建议，通过这些建议去践行社会学，发展自己，贡献社会。
初中邀请类作文【七】
这本书从家庭、教育、宗教三个维度来阐述文化和结构对我们的影响。
对于家庭而言，现代社会最大的改变就是，工作已经脱离家庭转入公共经济领域，学校取代了家庭发挥越来越重要的社会化角色作用。现在，家庭正在变得日益私人化。
从社会学的角度来说，更关注家庭的功能而不是家庭是什么来定义家庭。建立在爱情和情感基础上的后现代家庭，有别于历史上的制度家庭、伙伴家庭，承载着两个主要的功能：社会联络功能和个人需要功能。社会联络功能涉及家庭和社会的关系：我们通过家庭传承社会地位，和谁组建新的家庭，在家庭中学会语言、与人交往甚至基础的生活技能。例如，不同家庭类型的人，对于“长大后我想成为怎样的人”而不同。非洲酋长家的孩子也许是做个好的酋长，家族企业的继承人更大概率去考虑如何运营企业，而普通家庭的孩子，则是在思考“如何找个好工作”。
而个人需要功能包括家庭成员的生理需要和情感需要。历史上，存在过通过多生孩子来提高家庭生产力，从而得到更多的生活用品。而现代，家庭已经能够满足我们的基础需要，并且生孩子在时间和金钱上的花费，越来越高昂，正如我们所看到的，发达国家的生育率越来越低。
像我们父母一辈的，很少将家庭事务如带孩子、清洁卫生、收拾屋子外包，家庭甚至通过像一起聚餐、一起打扫卫生来实现家庭情感的沟通。而后现代社会，由于工作日益影响家庭生活的投入，我们不得不面临很多的问题：如何兼顾工作和家庭。因此，我们看到组织家庭的方式都在发生剧变，而这一切都是不可避免。
教育更是影响我们的机会和选择。作者作为一个大学教授，直言不讳的指出：教育能力可以克制资源获取上的差异，同时也掩盖了我们丧失机会的程度，并由此帮助维持了现状。简单的说，从小沉浸在大学教授家庭的孩子比普通家庭里的孩子更容易理解认知策略中的概率论。
