凭栏而望,我的思绪随微风飘向远方……
假如人生能够重来,我想我会选择成为一个富有诗意的女孩。身着红裙,手执竖笛,在银色的月光下漫步,用轻快的步伐打破夜的宁静。拾一片落叶,叹生命之短暂;激一荡清波,歌年华之将逝;鸣一曲悲笛,哀吾生之须臾。终了,岁月坐在我的脸上刻下深深皱纹。华发披肩,再着红袍,我还是执花佳人。
假如人生能够重来,我想我会选择成为一个向往自由的女孩,天地之大,我化一只白鸿,展翅翱翔。江海之阔,我作一锦鲤,山水之间,逍遥如烟。一琴一人,了无牵挂地走向未知的远方。从黎明走向黄昏,我是自由的存在!与朋友交,重情不重利,志趣相投胜于利益共同。偶有月下独酌无相亲,则举杯邀月成三人。尔虞我诈,自与我无关。品得寂寞酒,才能守得赤子心。兴盛至极,便邀三五好友,树下对弈、乘风吟诗。欢欣一刻,你言欲归,我便起身整袖,不再多留。
假如人生能够重来,我想我会成为一个甘于平凡的普通人。儿时,游戏于田垄,你追我赶,好不欢乐!在稻香与水草的气味中入了眠,枕着稻草,在青蛙的欢歌中入睡。长大了,与相知之人守一抹红霞,锄一亩田地,粗茶淡饭。“我心匪石,不可转也;我心匪席,一不可卷也。”就此一诺,白头偕老,一人两房三餐四季,你耕田来我织布。等到我们都老了,你会为我盘起白发,我再为你烧上一桌好菜。再过几年,等我老得再也说不出话,你我的言语就是那一个默契的眼神。
如果让我重新做一次女孩,我想我不需要太优秀,优秀的人会很劳累;我不需要太聪明,聪明的'人会很孤单;甚至不需要太美丽,美丽的女孩大多比较脆弱。我要做一个快乐的平凡人,拥有平凡的闪光点,例如:善良、可爱、大方。我还要有豁达的性情,舍得放弃,懂得随遇而安。长长的一生中总会有些不如意,不要斤斤计较,不要太在意得失。但我更要有向上的姿态,积极进取,勤奋努力。在这一次,我要活得自信、洒脱。
假如人生能够重来……
落叶
七一班耿港宁秋来了落叶了
落叶是一只黄色的蝴蝶啊翩翩的在空中潇洒
秋来了落叶了
落叶是一个顽皮的孩子啊欢快的在草地上玩耍
落叶看似悲哀却是为了明年的再
来
之所以有人技高一筹,是因为他们会冷静地思考,混乱的思考如同夏日里的风暴,把一切吹的乱七八糟。
热情固然是好的,过度的激动只能叫头脑发热。智者告诉我们:镇定能从危难中获得救赎。
东汉末年,袁绍以保护圣驾为名,讨伐曹操,进攻白马。白马是曹操的战略要地,十分重要,曹操毫不慌乱,率兵攻打袁绍的老窝-邺城。袁绍听后气急败坏,连忙带兵增援。曹操探知如此,掉转方向,进军白马,围攻白马城的袁军还未弄清怎么一回事,就被气势汹汹的曹军***了个大败,落荒而逃。
曹操胜于了冷静,袁绍败于慌乱,历史告诉我沉着冷静是胜利的天平倾斜的砝码。
子曰:学而不思则罔,这说明学习是从思考开始的,我不会去思考那些花木兰姓不姓花一类无关痛痒的问题,我有时思考简单与复杂,人的结构复杂,人性也就复杂,细菌结构简单,生活也简单,思考哲学、思考数学、思考物理,小而言之,思考为解题带来思路;大而言之,思考使我更会思考。
鲁迅先生说:“人类急需一场思想的拯救。”现在的人们何尝不需要?大家忙于快节奏的生活,即使是脑力劳动者,也只思考与自己职业相关的事物,说到底,就是赚钱——生活——赚钱。大家都忙于生活,没有多少人能真正静下来思考。偶有两种人能做到,一种是日暮西山的老者,一种是初春新芽似的婴儿。而前者只顾回首一生,后者什么也不懂。一个国家经济再雄厚,科技再发达,都少不了伟大思想的牵引。这种思想是经过思考才得出来的,可不是心血来潮。
不思考,就没有思想,没有思想,就没有智慧。即使是骗子的伎俩,也是仔细琢磨出来的东西,要不怎么骗人呢?可见,只有经过思考,才能有创造。思考是一切的根本,也是个人成功的跟本。
现代人忙于工作,勤于娱乐,却越娱越不乐。静下心来思考,才能获得真正的娱乐,心中想快乐,快乐才会到来。
每个人都需要快乐,所以要静下来思考,我也不例外,我要实现梦想,就要思考,因此,我的生活要冷静的思考。
落叶无声的你
悄悄地从枝头落下秋雨为你哭泣夕阳把你挽留可你毅然地飘落
没有怨恨没有悲伤不惜一切地深入土壤
孕育来年的生机
啊,落叶我敬佩你我赞美你你虽已逝去可你不灭的灵魂却永远
印在我的心里
之所以说是一个失败的比喻,是因为作者似乎从头到尾都在有意将韩新月比作奥菲利亚,将楚雁潮比作哈姆雷特,就连最后郑晓京在新月之墓前都煞有介事地说了一句:“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固?掘墓的人!因为他造的房子可以一直住到世界末日。”本以为这一句有什么深意,没想到她淡淡地说:“没有什么特别的意思。你忘了吗?这是《哈姆雷特》里的台词。”(这部作品的一个很重要的缺点也是喜欢各种引经据典,导致文章十分冗长和啰嗦,这一点后面会说)如果说新月与奥菲利亚的共同点是她们都纯洁如白纸、善良近乎博爱,那么哈姆雷特的复仇对象是谁呢?难道要感叹一句“这是一个混乱颠倒的时代,唉,倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”吗?显然不是。既然本无此意,那么就不该反复出现这个比喻。奥卡姆剃刀原理说的好:“如无必要,勿增实体。”后来又仔细一想,假如按照这个比喻来的话,那么韩子奇难不成是克劳狄斯?这真的是细思恐极。
此外小说的辞藻过于复杂,本来没必要的`引经据典在这里频频出现,且对推动剧情发展没有任何作用,就比如上文提到的郑晓京在新月之墓前说的那句:“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固?掘墓的人!因为他造的房子可以一直住到世界末日。”紧接着又说:“没有什么特别的意思。你忘了吗?这是《哈姆雷特》里的台词。”和《月亮与六便士》里那句未说出口的圣经以及“一个先令就能买到十三只上等牡蛎的日子”相比这一段话的高下立见。《六便士》的结尾不仅读来让人心潮澎湃,而且回味悠长。还是那句话,“如无必要,勿增实体”,如果没有什么特别的意思,那么为什么还要拿出来提一下呢?徒增文字而已了。
有点像作者在创作过程中反复向读者强调:我在写这本小说的时候读过这些东西!虽然与主角的爱恨情仇没有什么必然关系但是就很想向你们科普一下!这个特点最明显的在新月的葬礼,本来非常悲伤的情绪都已经给渲染上来了,生生被那个繁复的葬礼仪式给冷下去了,不知道作者究竟想渲染个怎样的氛围,神圣吗?那就只需要把那些诵唱的经文用简单易懂的文字描述出来,或是于无声处彰显力量,而不是用那些看起来非常蹩脚的阿拉伯文的音译大费周章地给读者介绍葬礼流程。其实很多处介绍穆斯林传统的描写都有这个弊病,所谓气氛破坏者,说的就是这个了。读者可以百度的东西,就不要和百度一样写得那么程式化,(不过为作者辩解一下,她创作的那个年代还没有百度)至少要贴合剧情,否则就好像一块贴纸,随便找了一块墙贴上去,尽管很好看,却与雪白的墙面相比十分突兀。你要想藏一朵花,就应该把它藏在花丛中,这才是正确的做法。
诚信就是诚实守信,是做人的根本,是中华民族的传统美德。人,以诚为本,以信为天。诚信——人生的开关。
朋友,你也许只是一颗默默无闻的默默无闻的小草,无法像鲜花那样缤纷美丽;朋友,你也许只是一个平凡的普通人,无法完成举世共睹的巨作……你可以这样普通,平凡,但你绝不能失去做人之根本——诚信。
孔子说过:民无信不立。一个人如果没有信用,那他就不能立足于社会。“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句,形容承诺的分量比大山还重,极言诚信的重要。想必大家都读过这样一个故事:一个孩子在山上放羊,一群大人则在山下耕地。孩子觉得无聊了,就大喊:“狼来了!”把周围的大人都引过来,他们难着锄头问:“狼在哪?”孩子说这是骗人的,大人们愤愤离去,第二次又是如此。等到狼真来的时候,孩子喊救命,已经没人理他了,因为大家都知道他是在骗人,结果羊群和孩子被狼吞进了肚子,这时孩子后悔莫及。
生活中,我也多次与诚信交手。记得有一次,我在一个爸爸朋友的厂里里为别人把收好的矿记数下来。突然,和我一起来的红红说:“给我多记一点哦!拿了钱我们46分!”我犹豫了,爸爸的朋友那么信任我,把这份不累又赚钱的差事安排给我,我忍心欺骗他吗?话又说回来,假如我多记一点,钱还可以多拿!矛盾心理是我烦透了!回家我把这事告诉了妈妈,妈妈厉声喝道:“吃了不该吃的会拉肚子的!”听了妈妈的话,我没有去理会红红。到最后,我攒足了买书柜的钱,结束了打工之旅。暑假快结束的时候,我遇见了爸爸的朋友,我问他:“叔叔,假如我那次多记了矿数,那会怎样?”他也笑着回答:“其实在这中间我抽验过几次,没发现错误!假如你昧心记数的话,最后会什么都没有!”我点点头,庆幸我当年在遇到那个人生的开关,按了正确的阀门——诚实守信,走向了光明的彼岸!
诚信或许就是一种平淡的文字,但它可以很快打动人心。如果,一味追求华丽的词藻,这就像死守着空洞的内心,贪婪不仅狠心吞噬你的欢愉,还带给你无尽的悔恨。朋友们,让我们一起来共筑诚信的大家园吧!
某市副市长郑煜辉,原本有一个幸福美满的家庭,家中有年迈而慈祥的母亲,有高雅而贤惠的妻子,有当老板的儿子和儿媳,有在国外读完博士归来、正在幸福热恋中的漂亮女儿,还有一个聪明伶俐的孙女,他们过着安乐而尊荣的生活。
顷刻间,这个家陷入了一场噩梦:郑煜辉的母亲在失望与悲伤中死去;妻子失魂落魄,终日以泪洗面;儿子和儿媳因为陷入与父亲有关的罪恶而差点为人所害,在经过一番波折之后投案自首,最终面临法律的惩罚;女儿因为家庭的牵连,不能被男友的家人接纳,不得不伤心地远避他乡;连上小学的孙女,也因爷爷的罪恶而使幼小的心灵受到伤害……这个曾经让多少人艳羡的家庭,就这样毁了。这时候的郑煜辉,痛不欲生,悔不当初,可是一切都晚了。因为,人生只有一次,人生不能重来。
这就是廉政电影《人生不能重来》展示给我们的。
看了由我省青年作家张小莉编剧、著名编导于向远执导的这部影片,我情不自禁地感叹:这是对官员乃至世人的一次真诚而有效的劝诫!
是的,劝诫。
人类的自私基因,决定了我们每个人都可能是自私的。如果自私之心得不到有效控制,人在条件允许的情况下,譬如,一旦拥有不受监督的权力,就有可能走向腐败和犯罪的道路。因此,我们的文艺家应该懂得人性的弱点,从人性的角度洞察人的内心,创作出具有劝诫意义的作品来。电影《人生不能重来》,就是符合这一标准的、十分优秀的劝诫作品。
与司空见惯的以暴露贪腐黑幕为主题的影视剧不同,电影《人生不能重来》没有着意于揭露贪官的丑行,因为这样的`影视剧已经很多,沿着这个路径走下去很难出新;况且,黑幕题材如果把握不好,不但不能给人以警示,反而会使人对我们的社会失去信心,甚而产生诱导犯罪的负面效果。《人生不能重来》这部电影,跳出了一般反腐题材影视剧的窠臼,高人一筹地把主题定在劝诫上。在观看本片的时候,我们仿佛听到一个高人在满怀善意地说:看,这就是贪官的下场--他不但害了自己,还把好端端的一个家害得好惨啊!
这是至柔的劝诫。
在现实生活中,我们经常可以看到对领导干部的警示和劝诫:开廉政会,作廉政报告,举办廉政展览,甚至组织他们到监狱去听贪官的忏悔等,为的是让大家在工作和生活中保持警醒,远离贪腐。问题是,对于那些贪官来说,他们走上犯罪的道路,不是不懂法,也不是不懂得做人的道理。你看那些落马之前的贪官,哪个不是在说起反腐的时候振振有词、头头是道?哪个不是把廉政建设喊得山响?对于这些人,跟他们说信仰没用,讲人生观没用,宣传法律也没用。他们已经“历练”得“油盐”不进,他们的心里已经没有了神圣与禁忌。对这些人讲大道理、讲信仰、讲境界等,他们会从心里嘲笑你:这都是我玩剩下的!那么,什么样的劝诫才是他们有可能听得进去的呢?对了,人总是要为自己的选择和行为找一个理由,他需要拿这个理由说服自己。要劝诫,最好就从这个“理由”出发。
作家张小莉是智慧的,她知道那些贪官--或者有可能成为贪官的人--还是人,他们怜子,他们爱自己的家人,他们贪腐的最大动机往往是:给孩子日后的生活多留点后路,为了家人更长久地安享幸福。这是他们的“真情”,是他们的“信仰”和精神支柱,也是他们不惜以身试法的“理由”。正是有了这一切,他们才会心存侥幸,甚至抱着“牺牲我一个,幸福全家人”的精神,走上贪腐的不归路。
正是洞悉贪官的心理,电影《人生不能重来》的编剧才独具慧眼,取材现实生活中的真人真事,讲述了一个贪官因为自己的犯罪,而给家人带来毁灭性伤害的故事。这个故事,足以从根本上打消某些人贪腐的幻想、戳穿他们贪腐的“理由”。这就是这部电影想要告诉观众的:本来,你所做的一切,都是为了家人过得更好;结果你因贪腐而犯事了,一家人就那样悲惨地完了,彻底地完了!你这是图个啥?这是一种温柔的劝诫。这样的劝诫,绕过了某些人听不进去的“高调”,用一种最根本、最切实的方式直达人心最柔软的部位,戳到了人的痛处。作者说:“如果领导干部们看到这部电影后能够引起深思,时刻警醒自己不犯错误,我写作的目的也就达到了!”
是的,这是至痛的劝诫。
这部电影把一个贪官落马之后其家人的巨大痛苦,乃至家破人亡的悲惨下场,表现得惊心动魄、痛入骨髓,其中包含着作家的大悲悯。在现实生活中,哪个父亲不希望子女永享安康?好的家风应该是:家财不为子孙谋,引导子孙后代凭着诚实劳动,获得有意义的人生和幸福生活。可是,这个叫做郑煜辉的贪官,这个糟糕的父亲,错误地认为贪腐得来的财富可以让子孙过上“幸福生活”,结果他把儿子卷入了犯罪的泥潭,甚至险些命丧黄泉。这是当父亲的愿意看到的吗?不是。他的作为让我们深感:贪腐是一宗大罪,这种罪恶是足以祸及子孙、毁灭家族的!这样的人,哪里有资格说“爱”!这样的人,何以面对子孙后代!
这部由中央纪委、中国方正出版社、河南省纪律检查委员会、福建力达影视文化传播有限公司、天元文化传播有限公司联合推出的廉政电影,从人性和家族的角度切入,视角独特,主题深刻,触及灵魂,是一部足以对贪腐者进行有效劝诫和“吓阻”的好电影。
它的成功首映,使我们拥有了一部廉政教育的好教材。
我们期待它早日登上全国各大院线,让广大党员干部在观看之后,引发关于廉政与人生的深刻思考。
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