今天我读了一个故事,很受感动,故事的大意是这样子的:
一个年轻人和母亲生活穷困潦倒。年轻人去向高僧讨教如何成佛,高僧说让他下山,如果看到有赤脚给他开门的人,那他就是佛。年轻人努力找,可没有找到。直到他完全灰心时,他回到了家,他的母亲为他开了家门,他发现面前的母亲竟然是赤脚!年轻人想起高僧的话,忽然明白了一切,突然泪流满面,跪在母亲面前。
故事没有最后点明,但是让读者很明白,原来母亲就是高僧所说的佛。为什么说母亲是佛呢?大家想一想,在我们生活中对我们帮助最大的莫过于我们的母亲了。可能大家不这么认为,但是请你想一想,是谁给你了生命?是谁在你迷失方向的时候为你指明道路?是谁?是谁?我想这时候大家一定异口同声地说:“母亲。”是啊,母亲不顾自己的痛苦,给予我们了生命,她是无私的;母亲在你生病时急忙把你送进医院,自己却因为过于忙碌生病了,她是伟大的……回想和母亲走过的时光,我们不难发现母亲为我们牺牲了太多,而我们却给她们一次又一次的伤害,这难道是她们应得的回报么?我想不是。但母亲真正需要什么?我想有许多人都不清楚,我原来也不明白,但是现在已经一清二楚。母亲需要的不是我们物质上的东西,不是我们花许多钱去给他们买那些无用的礼物,我们不能只在节日或生日里那么做,而是要从点点滴滴做起,但这点点滴滴并不是物质上的,而是精神上的。一张满分的卷子,一个亲切的问候等等这些虽然小的不起眼,但对于母亲们来说确实很重要的。她们会从你所作的这些点点滴滴看出你是多么的懂事,不用她们费太多心思,同样也让她们欣慰。这不是最好的回报么?亲情无价,只有我们做好生活中的点点滴滴才是对母亲最好的回报。朋友,请先默默地感谢母亲,之后作出自己的实际行动吧,让她们看到你的成长,你的进步,让她们感到欣慰吧!
适度的亲情会让人感到温暖;达到极端的爱是十分可怕的;残酷的爱却让人感到不理解。在人类社会中很少见,可是在动物中却经常出现。梅里山鹰
在云南西双版纳的雪山上生活着一个濒临灭绝的物种——梅里山鹰,不管人类怎么努力保护梅里山鹰却怎么也繁荣不起来,就是因为它们有极端的爱。
每一只雌鹰只产两枚卵,当两枚卵破壳后过一个月便会发生自相残***的一幕,这时雌鹰会离开巢穴,在几百米以外的地方静静地看着,两只小鹰互相残***,将对方推下悬崖,这时弱小的那只便会呼喊着母亲,那一声声凄凉的喊叫犹如一把刀在割着母亲的心。其实梅里山鹰并不无情,是因为食物压力迫使母鹰做一道算术题,如果选择一加一结果就等于零,它只能选择二减一等于一,让强壮的留下来才能保证这个种族的优秀并且生存下来。当巢穴发出最后一声凄叫,接着“呯”的一声时母鹰才表面若无其事的抚养另外一只鹰狐狸
狐狸是一种非常狡猾的动物,因此,要想抓住它非常的困难。据说只有最铁石心肠的人才能抓住狐狸。
一天一个少年想去抓狐狸来提高地位,他找到了狐狸窝,一只老狐狸一拐一拐的走出去,想让他离开,他没动,也许是被类似的事情骗过,狐狸见他不走便对准自己的大腿狠狠地啃了一口,好像在说:我真的受了伤,快来追我呀!他依旧没有动。此时老狐狸便狠下心来咬断自己的两条后腿,终于他的脚迈了出去,但还是希望老狐狸能一跳跳的走,可是老狐狸刚想走,却安祥地闭上了眼,那一刻我看见老狐狸的身上被一种叫“亲情”的东西包裹着。
动物界极端的爱都是为了后代,不论是梅里山鹰的自相残***还是老狐狸的自残,它们都是将危险引离巢穴,体现了它们浓浓的的爱。
把两种对应的事物对照比较,使形象更鲜明,感受更强烈。
1、运用对比手法描写人物,刻画性格。
如契诃夫的《变色龙》,写警官奥楚蔑洛夫在处理一只狗咬伤工匠赫留金的事故中,其态度在顷刻间变了四次,反复再三,前后判若两人。这里通过主人公自己前后不同态度的对比,鲜明地刻画了“变色龙”的性格。
再如莫泊桑《我的叔叔于勒》中,通过菲利浦夫妇对于勒态度前后不同的对比,揭示出他们自私、庸俗、贪婪、冷酷的性格特征。再如《故乡》中年闰土和少年闰土的对比。再如《范进中举》中胡屠户对范进中举前后态度的对比。
2、运用对比手法,描摩景物,抒发感情。
如鲁迅的《从百草园到三味书屋》,前边描写了百草园景色,这是一片生机盎然的自由天地,少年“我”的欣喜之情跃然纸上,这里的景物描写与充满枯燥乏味气息的“三味书屋”形成了鲜明对比,“我”对“三味书屋”的厌倦、烦恼之情也自然流露出来。
大千世界,亲情无处不在,它可能躲在温馨的小屋里;可能匿于关怀的电话中;可能藏在细细的眉眼间……
我紧紧地握着那张试卷,双手颤抖着。调皮的泪珠不停地往下跳,从演进到鼻梁,接着滚到了嘴角……
不知不觉中,我走到了家。妈妈貌似知道了所有的事情,故意问我:“考试怎么样啊?”我只能有气无力地回答道;“不好。”
我的眉头紧皱着,漫长地等待着妈妈的训话。然而,让我万万没有想到的竟是:她没有说我,而是以委婉的语气对我说:“孩子,妈妈知道你考得不好自己也伤心,我也知道你已经进力了。好得不好也不能全怪你,从哪里跌倒就从哪里爬起来嘛!”
听了这么一番话,我才鼓足勇气抬起了头。我无意中发现:妈妈脸上的神情竟是如此慈祥、温柔。我知道这是她给我的安慰,但这确实安抚了我心灵的创伤。
我与她坐了下来,一起谈了起来。她说了这次考试的缺点,分析了我犯错的原因,教导了我怎样才能做得更好……
突然,她清了清嗓子,郑重其事地说道:“孩子,你要知道:一朵花的凋零并不代表整个春天失去生机;一棵草的枯萎并不意味整片草原失去绿意。同样,你的失败又可以证明什么呢?你不认真?你马虎?不是,它就是一个鞭策你更加努力,更加奋斗,更加拼搏的标志与警示!”
突然,我的眼睛湿润了,而妈妈的眼里仍是坚定的目光和真诚的鼓励,是她的眼神和话语给了我前进的动力,让我在人生的道路上选择了正确的方向,激励我不断前进!
眉眼间的亲情,是家庭中孕育的温馨;是无助时坚定的鼓励;更是坎坷道路上,那缕拨开云层,洒向我岑寂心田上的明媚、灿烂的阳光
一种故意“言过其实”的形象化手法,可以突出人物,强化感情。如《三国演义》中写张飞的肖像:“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马”,这种夸张地描写,突出了张飞粗直勇猛的特点。
再如童话《皇帝的新装》中对皇帝形象的塑造也采用了夸张手法,辛辣讽刺了统治阶级的愚蠢。
另外,记叙文中常用的表现手法还有悬念手法(《枣核》)、抑扬手法(《荔枝蜜》)等,使文章情节曲折有致,引人入胜。
注:
1、注意写作方法与修辞方法的区别。
①、着眼点不同。表现手法一般着眼于文章整体的构思,笼罩于全文或几个段落,修辞方法则着眼于具体的语句;
②、作用对象不同。表现手法直接为表现人物、突出主题服务,而修辞方法则直接服务于语言,使其更具感情色彩。
2、注意在把握主题的前提下理解写作方法的作用。
主题是文章的灵魂和统帅,恰当运用表现手法就是为突出主题,为表现人物服务,所以要理解手法的作用,首先要准确理解文章立意,不要脱离文章去“背”作用。
3、注意考虑各种手法并用。
一篇文章可以采用多种手法,阅读时先考虑文章整体,然后再深入段落。如《心田上的百合花》。
4、注意写作中运用手法要有必要和恰当。
写作应是情感自然流泻的过程,表现手法的运用也应是水到渠成,非刻意去为,有必要才用,用也要恰当,否则只会弄巧成拙。
介绍几种常用的表现手法:象征、对比、夸张、衬托、渲染、抑扬、白描。
①象征,
是通过借用某种特定的具体形象暗示特定的事物或情理的艺术手法。它包括本体和象征体两个方面。运用此法,必须把握二者在读者心中的传统习惯和心理感觉上的特殊联系,将自己的思想、感情、倾向等寓于征体的具体描写之中,构成美的意境,使文章更加形象生动、富于深刻的哲理性和艺术的感染力。恰当地运用象征手法,可以把某些比较抽象的精神品质,化为具体的可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象;也可以把不便于明说的意思含蓄地表示出来,赋予文章以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地。如《海燕》,用海燕象征英勇善战的无产阶级革命先驱,用风云、雷电象征反动势力。
③对比,
是把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较的写作手法。它相反相对的两个方面是并列的。
④作为表现手法的夸张,不同于修辞手法的夸张,它是通过对“事件”作扩大或缩小的形象描述,以突出事物的特征,增强艺术效果,启发联想,表达鲜明强烈的感情,给人以深刻的印象。如《皇帝的新装》,写皇帝被骗,竟一丝不挂地沿街出游,突出他的愚蠢和虚伪。⑤衬托,是利用事物间近似或对立的条件,以一些事物为陪衬来突出某一事物。衬托有“正衬”和“反衬”两种。正衬,又叫陪衬,是用同类事物来衬托;反衬,是用相反的事物来衬托。如《我的\'叔叔于勒》,为了批评约瑟夫极端势利的父母对约瑟夫叔叔的冷酷无情,就用约瑟夫对叔叔的深切同情来反衬。
⑥渲染,是通过对环境和人物的描写、烘托来加重气氛,突出人物。,如《故乡》的开头,渲染了深冬季节隐晦、严寒、寂静的气氛,描绘了荒凉萧条、没有活气的村景,十分贴切地烘托了“我”悲凉的心情。
⑦抑扬的表现手法,所谓“抑”就是按下、抑制;“扬”就是抬高扬起。它有两种形式一是欲扬先抑,一是欲抑先扬。如《变色龙》中的奥楚篾洛夫在刚知道狗咬人之事时,即席说了一大道“义正辞严”的慷慨之语,大有“为民除害”的清正之势,一个廉洁公正、不畏权势、执法严明的警察似乎呼之欲出;然而以后的多“变”则是对他第一次表态的极大讽刺,使他欺下媚上的卑劣个性暴露得更彻底、更清楚。
⑧白描的表现手法,简练、质朴、轻捷、传神是白描手法的主要特征。它一般不用修辞手法。如《孔乙己》一文中对孔乙己的肖像描写“身材高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一
部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破。”这就是白描的写法,将孔乙己的身份、地位、遭遇和个性都显示了出来,既没有夸张,也没有刻意修饰,却显得更加真实。
卒章显志(zúzhāngxiǎnzhì:在文章结尾时,用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志,也叫“篇末点题”,“志”就是指文章的主题、中心。“卒”为完毕。恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美,有“画龙点睛”的艺术效果。亦作“卒章见志”,很常见的一种写作方法,一般地说,几乎在所有文体中均有应用,在散文中使用较多,卒章显志是立意手法之一。唐代杰出的现实主义大诗人白居易在《新乐府序》中说:“首旬标其目,卒章显其志。”在文章结束时,作者将要表露的胸怀、志向很自然地说出来,给人一种鼓舞和向上的力量。范仲淹的《岳阳楼记》就是运用这种手法的典范。《岳阳楼记》开头先说写文章的缘由,再概括地描写巴陵胜景,然后再详细描写两景两情,最后以议论带抒情的方法收笔,突出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的主题。文章题目虽是“岳阳楼记”,但不仅是记叙、说明,而又状景、抒情。在抒情的基础上,笔锋一转,写出对“古仁人之心”的求索,以“卒章显志”作结,一下子把文章提到一个很高的境界。欲扬先抑,是一种人物描写技巧。欲扬先抑的“扬”,是指褒扬、抬高。“抑”,指按下、贬低。作者想褒扬某个人物,却不从褒扬处落笔,而先是按下,从相反的贬抑处落笔。用这种方法,使情节多变,形成波澜起伏,造成鲜明对比,容易使读者在阅读过程中,产生恍然大悟的感觉,留下比较深刻的印象。欲扬先抑法,“抑扬”指控制和放纵感情,运用这种方法需要在结构上层层铺垫,“抑”为“扬”蓄足气势。
在这个世界上,有一种情,与生俱来,不论贫富,贵贱。这就是亲情。亲情本应该是纯真的,美好的;在一个家庭中也应该是温暖的,拉近亲人与亲人之间的距离,而在这个科技飞速发达的社会中,手机这种高科技的发明却冷却了亲情的温度。
现在经常有人抱着手机玩的没完没了,我也不例外。往沙发上一坐,没事干便会抱起手机开始刷微博,刷朋友圈,刷空间,刷空间,看小说,翻照片……
去了奶奶家,看还没有到吃饭的时间,我便去到屋里抱起手机开始玩的不亦乐乎!这期间我好像什么也没记住,好像爷爷和我问话来着,我也没回答,好像奶奶让我给她递剪刀来着,我也没动弹,我正沉浸在手机中时,忽然妈妈狠狠地对我说:“把手机放下。”我这才回过神来,抬头看了一眼妈妈,又看了一眼手机屏幕上的照片,真不想放下,我说:“稍等稍等,我看完就放下。”妈妈瞪了我一眼走了。
见妈妈走了,我又抱起手机,继续玩了起来,不知不觉又玩了半个小时。这回妈妈可真生气了,过来抢走了手机,我抬起头看到了那双可怕的眼睛,便乖乖的上交了手机,去了客厅。爷爷见我出来了,问我:“咋出来了?不玩了?”
这话好像没什么,但在我听来却是那么不舒服。我决定要学着放下手机。
放下手机后,我发现其实不玩手机也没什么。但同时我也发现一个大家庭中,其他人还没有放下,仿佛手机代替了所有。
以前到了除夕夜,大人们打牌,孩子们玩游戏看春晚;而现在,大人孩子都抱着手机,老人也不说话,好像再精彩的春晚也枯燥无味。年味淡了,亲情也淡了……
以前放学,我们回到奶奶家开始吃饭,一家人边吃边说着一天的趣事;而现在一回家都先看手机,什么微信QQ,看的都顾不上吃饭,没人聊天也没人动筷子,好像再丰盛的饭菜也寡淡无味。饭菜不那么想了,亲情也一起被磨灭了。
手机的发明一方面在提高人们的生活水平,而另一方面却在无意间伤害人与人之间的一份感情。亲人们坐在一起,无话可说甚至都不看上一眼,取而代之的便是手机。也许下一步再发展下去的话,人与人之间便不会有感情,语言和眼神,而是用所谓的高科技来传递。
其实,亲情是最天然而纯真的一份感情,每个人的到来与离去身边迎接与送走的\'都是亲人。所以希望可以都放下手机,去用心感受一下亲情的温暖,去用心守护亲情的纯真。
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