有头小猪混进了羊群里,和羊一起吃食料。后来,牧人发现了,捉住了他,他竭力嚎叫,又拚命挣扎。羊群指责他大喊大叫,说:“我们:“我们常常被牧人捉,可从来不这样叫喊。”小猪对他们说:“我被捉与你们被捉是两件不同的事,捉你们仅为了毛或奶,捉我却是为了吃我的肉呀。”这故事说明,真正的危险不是关系钱财,而是关系生命。
亲爱的光头强:
你好!
你最近还好吗?我是一名四年级的小学生,我非常喜欢和敬佩你那知错就改的决心,你还很聪明、厉害。你以前破坏森林,不爱护森林。当你发现自己的错误,就转行当导游了。虽然你遇到了许多挫折,但是都坚持了下来。最后,开始保护森林,你还教会游客不要乱扔垃圾,爱护小动物。假如小动物遇到危险,你也会千方百计地与熊大将它们拯救回来。这让我更加喜欢你了。
而我呢?每当遇到一点点困难就直接放弃了,不会去迎难而上。然而,这些对于你来说,都是微不足道的。我真想问一下你,你是如何做到的?
我也想对所有的伐木工说一声:“请你们放下手中的电锯,为了森林的美好与和谐,为了让沙尘暴不再发作。请你们把手放到该放的地方,并不是无路可走,只是你们还没有发现而已。
我还有满肚子的话想要对你说,但是由于某种时间关系,我们下次再聊吧。
祝
身体健康,更加爱护森林!
此致
敬礼!
你的铁粉
20xx年12月28日
书一开篇,作者就从希腊开始梳理在法学上的各种思想与主义。哲学,法学,哲理法学,法律哲学···这其中的一个个概念,各个概念之间的关系,确实是我不能驾驭和理解的。
在书中,作者写到这样两句话,“无论我们把文明看成是事实还是观念,我认为它是各门社会学科的出发点”“文明是人类力量不断的更加完善的发展,是人类对外在的或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在的或是人类本性的最大限度的控制,文明的这两个方面是相互依赖的。”我所理解的是:法律是一门社会科学,以“文明”是法律的科学的出发点,而法律是对人类本性的最大限度的控制。但是这种对人类内在的或是本性的支配力到底是什么,是怎么样产生的,它是怎样得以保持、促进和流传的?之后有给出答案,这种支配力是直接通过社会控制来保持的,是通过人们对每个人所施加的压力来保持的。施加这种压力是为了迫使他尽自己本分来维护文明社会,并阻止他从事发社会的行为,也就是不符合社会秩序假定的行为。社会控制的手段就是道德、宗教和法律。“今天,社会控制首先是国家的职能,并通过法律来行使。它的最后效力依赖于专为这一目的而设立或遴选的团体、机构和官员所行使的强力。它主要地通过法律发生作用,这就是说,通过被任命的代理人系统的和有秩序的使用强力”。所以在庞德看来,法律的依赖于强力,强力的行使者为社会政治组织。
第二章作者讲述了“法律是什么。作者认为从纪元六世纪希腊人来世考虑这些事情以来,什么是法律就是一直是一个争论的题目。许多东西曾发生作用使这个问题成为一个困难的问题。但是困难最重要的根源是历史上三个完全不同的东西都曾使用法律的名称,给人们讨论“什么是法律”这个问题告成了很多混乱。因此,人们都曾试图用其中的一个来解释这三者。如果这三种意义可以可以统一起来的.话,最后就用“社会控制”的观念加以统一,并分析了有效法律行动的局限性,得出“如果法律在今天是社会控制的主要手段,它就需要宗教、道德和教育的支持”的结论。
第三章作者主要讲述了“法律的任务”。他在里面有这样一段话:“一个法律制度通过下面一些列办法来达到,或无论如何力图达到法律秩序的目的:承认某些利益;由司法过程(今天还要加上行政过程)按照一种权威性技术所发展和使用的各种法令来确定在什么限度内承认与实现那些利益;以及努力保障在确定限度内的被承认的利益”简单来说,法律的任务就是通过保护利益来调节利益冲突。利益又是什么呢?庞德在接下来有解释了利益同时又把利益区分为“个人利益”、“公共利益”和“社会利益”三类。
第四章最后一章作者讲到价值问题。“价值问题虽然是一个很困难的问题,但是它是法律科学所不能避免的”,因为“即使是最粗糙的、最草率的或是最反复无常的关系调整或是行为安排,在其背后总有对各种互相冲突和互相重叠的利益进行评价的某种准则。”这种准则可能仅仅是保持和平、保持社会现状、促进最大限度的个人自由或是一个占统治地位的社会或是经济阶段的自我利益的实施。
一种文明的理想、一种把人类力量扩展到金肯呢个最高程度的思想、一种为了人类的目的对外在自然界和内在本性进行最大限度控制的理想,必须承认两个因素送我控制:一方面是个人的主动精神,个人的自发的主张;另一个是有秩序的,组织起来的活动。
敬爱的光头强先生:
您好!
自从看了《熊出没》就认识了你光头强,认识你的第一天,我有很多话想跟你说。
光头强,我有时喜欢你,有时很讨厌你,是因为你是一个伐木工人,你每天都在森林里乱砍树木,那些树可能是活化石,世界上也就剩下十几棵。我知道你想赚钱,可你这种会给森林带来很大的灾难,把森林里面的树砍没了,没有树的阻挡,如泥石流、龙卷风……这些灾难都会来入侵森林,把森林弄得面目全非,就连你的家,也可能变成废墟。别以为熊大、熊二欺负你,你觉得自己很可怜,可他们做的事可是对的,要知道它们也是为了守护自己的家“森林”啊。我劝你赶快改掉这个毛病,做一个好光头强。
我有时很喜欢你,那是因为你在《夺宝熊兵》里面不顾一切地保护嘟嘟,好几次从天上掉下来,为了不让嘟嘟受伤,都把自己当成肉垫。当嘟嘟发烧时,你一直在嘟嘟身边照顾她,直到她退烧了,你才回去安心的睡觉。记得有一次,你和熊大、熊二带嘟嘟出去玩,你还造了飞行器带嘟嘟一起上天。当嘟嘟被坏人抓走的时候,你和熊大、熊二一起同心协力,不顾自己的生命危险吧嘟嘟救回来。这样的你就是英雄,多让人喜欢啊。
光头强,希望你不要再乱砍伐树木了,当一个忠心的护林工人,变成森林的守护神,让更多的人喜欢你。
祝你身体健、天天开心!
你的观众:XXX
20xx年**月**日
回望历史长河,那些伟人身上都彰显着控制克己的魅力。有“士可***不可辱”的士大夫;有不为五斗米折腰的陶渊明;有自我放逐,对权贵嗤之以鼻的竹林七贤;更有为正义而牺牲的俄国贵族……他们的感人事迹都在告诫我们:控制自己的情感欲念,不管世界如何改变,也要坚持自我,不为所动。
然而,高速化的现代社会以排山倒海之势向人们袭来,有多少不知所措之人被卷入其中!微博控,苹果控,沙发控……我不禁感慨,这样一些小小的欲念就能将人活活生生禁锢住,人的高贵从何谈起?想到那个在故宫铜缸上刻字的梁齐齐,愤怒他素质低下的同时,我也为现代人克制力的缺失而心寒。
所以,从今天起做个精神贵族吧!学会控制自己的感情,让自己看清人生之路。我们不妨学学杨绛先生,她已逾百岁。一个人能经历人生喜怒哀乐、爱恨情愁,健康地踏过一百多个春秋是很不容易的,从做钱家媳妇的诸事含忍,到国难中的忍生活之苦,以及在名利面前深自敛抑,“甘当一个零”,杨绛先生善于控制内心,淡然处世,忍生活之苦,保存天真,最终让她的生活如此幸福。
佛语有云,心随境转是凡夫,境随心转是圣人。学会控制并不是要让你成为卫道士,而是要让你成为清心寡欲、淡然处世的精神贵族。
光头强:
你好!
我是你忠实的观众,每当我无聊时,一打开《熊出没》动画片,就会被你和你一起“表演”的熊大、熊二逗得开怀大笑。不过,喜欢归喜欢,我实在忍受不了你那乱砍树木破坏环境的不良行为。
我只要一打开电视,你那正在用电锯砍掉一颗颗参天大树的情景立刻映入我的眼帘,顿时我万分恼火,真想跳进电视里去阻止你,可是却又进不去。不过还好,熊大和熊二立马想出了各种方法来破坏你砍树的计划。去去两只狗熊都知道环境是多么的重要,每一片绿叶都是净化空气的使者,每一棵树木都是固定沙土的精灵,每一片森林都是储存雨水的仓库,更重要的是森林能给小动物们一个幸福的家。连动物都会保护树木,保持好的自然环境,那我们不是更应该保护环境了吗?可不能让动物们看低了我们。
光头强,我想以应该很讨厌熊大、熊二和其他破坏你砍树计划的小动物吧?请你也站在它们的立场上想一想,它们也不是为了保护自己的家园,保护环境才这么做吗?其实在你逐渐破坏它们的家园,破坏环境时,有没有发现我们自己的家园也在渐渐的开始恶化,地球的绿色也在慢慢的减少,绿色就象征着生命、希望,没有了绿色,就等于没有了生命没有了希望。为了我们的家园,地球的环境,请你停止砍树吧!
光头强,听了我以上对你说的话,不管你放不放弃砍树,我都希望你为保护地球资源,保护地球环境增添一份力量,让臭气满天的小溪变回原来的清澈;让所剩无几的树木变回原来的茂盛;让无家可归的小动物重新又一个幸福温暖的家;让我们共同的地球妈妈永葆生机!
愿你早日放弃砍树,祝你身体健、天天开心!
你的观众:蓝静杰
20xx年11月24日
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