去年夏天,我们院子里搬来了一个新邻居。我们叫她黄阿姨,大人们叫她黄老师,因为她在学校教书。
她很漂亮,大大的眼睛总是笑眯眯的,圆圆的脸上总是阳光灿烂。她很爱打扮,特别喜欢穿各式各样时髦的裙子。但是,她的君子下面,只有一条腿!
每当我看到她,心里都挺难过:这么漂亮可爱的阿姨,怎么会……我也听到大人们小声议论:“唉,真可怜!……”不过,我隐隐约约觉得,好像不应该把“可怜”这个词用到她身上。为什么呢?我也说不上来。
一天,妈妈带我去游泳。刚进游泳馆,就听到有人叫我:“咪咪,你好!”我顺着声音望过去,大吃一惊:是黄阿姨!她一边高举一只手向我挥着,一边用另一只手熟练地划着水,从我身边游过去。她一会儿仰泳,一会儿自由泳,像运动员一样敏捷优雅,周围的人都看着她,有人还鼓起掌来。
过了一会,她上来坐到池边休息,我才看到,她的右腿从膝盖以上就没有了。”看上去挺可怕的,是不是?“听到她问,我才意识到自己盯着她的腿看了很久,太不礼貌了,赶紧说:“对不起,阿姨,我……”
“没关系,我一开始看见,也觉得挺吓人的,可后来就习惯了。现在,我还觉得它挺可爱呢。我就是靠它得了学校游泳比赛的冠军呢!”
说着,她又跳进水里。看着她矫健的身影,我想:“她绝不是可怜,是可敬!”
这个新邻居是我最佩服的人!
在星期一的明媚下午,我们来到了繁华中学参观流动科技。这个活动中充满了无限的欢乐。
下午接踵而至,同学们按捺不住激动的心情,不约而同的提早来到了学校。很快,几辆大巴车就来到了同学们的眼前。同学们争先恐后的,生怕落下,你追我赶的跑到车上抢占那屈指可数的座位。倒也有些同学发扬风格,主动落在后面,给前面的同学让出座位。过了一会儿,车上便无一处空隙了。一路上,大家兴奋地说说笑笑,不知不觉的,我们就来到了洋溢着激情活力的繁华中学。
进入繁华校园后,爬满藤株的教学楼首先夺去了我们的眼球。同学们互相交流着自己的新发现,看看那里,瞅瞅这里,好不热闹。
就要进入展厅了!大家的嘴巴依然没有闲下来,唧唧喳喳的讨论着,但是迫于老师的威严,也只得忍了下来。进入展厅后,同学们活泼好动的天性再也压抑不住了,纷纷向各处散开了,奔向各自喜爱的展品。我一时眼花缭乱,所以从第一个展品浏览起来了。
第一个实验是奥斯特实验。它利用了电流周围存在磁场,电流是由电荷定向产生的原理。
第二个实验是电磁加速器。按下开关,会发现一个小钢球在飞速的运动,它利用了钢球在磁场作用下,可以加快速度运动的原理
第三个实验是雅各布天梯。是因为当它运动起来,像古希腊神话传说中的“雅各布天梯”而得名。按下开关,会发现物体在不断的向上爬升,它的原理是放电过程中会产生空气对流,这股空气使得物体向上运动。
第四个实验是无形的力,当启动它时,实验中的铁环自动升起来了!这可不是童话故事中的那样,它是电磁感应的功劳,给我们变了个小魔术。
第五个实验是静电转轮。转轮会受到莫名的力量被推动。这是怎么一回事呢?原来,同极电荷相斥形成“电风”,当“电风”力量够大时,也就是电场的强度够大时,就可以利用这股力量推动转轮。
还有一个实验让我印象很深刻,那就是手蓄电池。手为什么会产生电呢?相信很多人都百思不得其解。其实是这样的,是因为手的汗液为电解质,能导通线路,铝板的电子向铜板处流动,于是就产生了电流。
大家意犹未尽的走出了展厅。这次展览让我在欢笑中学会了思考,让我懂得了许多科学道理,我非常开心。
1、个体化指的是人们身份从承受者到责任者的转型和使行动者承担完成任务的责任,并对他们行为的\'后果负责,换句话说,个体化存在于自治——根据法律上的权利的建立之中,而不管事实上的自治是否已经很好地建立起来
2、现代性用强制性的社会地位的自主代替了他主
早期现代性的脱域是为了重新嵌入,脱域是社会认可的结果,而重新嵌入却是摆在个体前面的任务
作为承袭而来的社会归属的家庭出身已经被虚构成员资格的社会阶层的目标所代替。前者是一个归属的问题,后者(成员资格)却包含了一个巨大的成就标准,社会阶层必须是加入进去的,而且成员必须连续地在一天一天的行为中更新,再确认并得到检验
事后看来,可以说阶层分裂(性别分裂)是使自我独断权利变得有效的获取资源机会不平等的副产品。各阶层在有效的身份范围和在选择以及利用的便利上都不相同,人们拥有的资源越少,拥有的选择也就越少,就不得不通过数量的力量,紧密团结并从事集体行动来弥补个体的脆弱
3、正如贝克指出的,一个人如何生活变成了系统性矛盾的传记性解决办法,社会仍然在制造风险和矛盾,正是应对处理这些风险和矛盾的义务和必要性,正在被个体化
4、对于个体来说,公共空间就和一个私人焦虑被投射于其他的巨大屏幕差不多,它不断地私人化,或者在放大投射的过程中不断地获取新的总体性品质:公共空间是一个公开承认个人秘密和个人隐私的地方
“社会”总是与个体自主保持一种模糊的关系:个体即是社会的敌人同时又是社会的必要条件,但这种注定要持续下去的模糊关系状态中,威胁与机会的比率在现代历史的进程中发生了急剧的变化
5、沉重的现代性时代,竟然是一个模仿建筑或园艺方式来形塑现实的时代,建构服从理性裁定的现实,应在严格的质量控制下并按照严格的程序规则进行,而且最为重要的是,在这种建设开始之前,所有的一切都被设计好了。这是一个制图板和蓝图的时代,一个希望用立法手段来让理性进入现实的时代
6、在今天,任何真正的解放,需要的是更多而不是更少的公共领域和公共全力
1、秩序的可靠和坚固,是人类自由力量的典型产物和结晶。这种坚固和可靠是“松开闸门”的总的结果:是解除管制,自由化,灵活化,弹性化的结果,是技术的速度,扩散和顺从的结果
换言之,是技术允许制度和它的自由的行动者实行快速分离,允许它们相互回避的结果
2、我们正从一个前设的“参照群体”时代走向一个“普遍观照”的时代
这一时代的模式和框架,不再是已知的,假定的,更不用说是不证自明的,它们中有许多是相互冲突的,戒律之间相互矛盾,每条戒律都被剥除了许多强制性的,约束性的力量。而且它们的特征都已改变,因而都已依每条戒律的任务情况按条目重新分类,这些戒律不是先于生活政治而存在并塑造生活政治的话语框架,相反,这些戒律是生活政治的结果,是生活政治的转变重新塑造了这些戒律
“液化”的力量已经从“制度”转移到了“社会”,从政治转移到了生活政治,或者说,已经从社会共处的宏观层次转移到了微观层次
3、我们对现代性的看法,就是一种个体化,私人话的观点,编造模式的重担和失败的责任,都首先落到了个体的肩上,依附和互动模式的转变——“液化”已经开始。
这种模式在今天具有可塑性,但是像所有的流体一样,这种模式不能长期保持它的形态。塑造它的形态比保持它的形态更为容易
固体是一次定型,并且一劳永逸。保持流体的形状要求长期予以密切注意,同时保持警惕,并付出持久的努力,而且即使是这样,这种努力取得成功也只是一种预想
4、流动的现代性的到来,已经改变了人类的状况,系统性结构的遥不可及,伴随着生活政治非结构化,流动的状态这一直接背景,以一种激进的方式改变了人类的状况,并且要求我们重新思考那些在对人类状况进行宏大叙事时起构架作用的旧概念
5、现代性的意义非常丰富,借助许多不同的标识,我们可以追踪它的实现和随后的进展。然而,现代生活和现代背景有一个非常突出的特点——也许是差异产生差异,也许是它们的所有其他特性都源于一个关键特性:时间与空间的变动关系
6、在现代性中,时间具有历史,这是因为它的时间承载能力在永恒扩张——空间(空间是时间单位允许经过、穿过、覆盖或者占领的东西)上的延伸,一旦穿过空间的运动速度成了人类智慧,想象力和应变能力的体现,时间也就获得了历史
7、由于速度新近获得了可变能力和扩张能力,现代时代已经成为了征服空间的武器。
在现代时期里,运动速度和更快的运动手段在稳步增加,掌握了最为重要的权力工具和统治工具
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