暑假里,我去了外婆家。那天晚上,我早早吃完晚饭,搬个小凳子,坐在院子里仰望星空。
满天的星星眨着眼睛,有的星星拥挤在一块儿,而有的星星却使分散着的。
看着看着,我忽然发现天空有一条白茫茫的光带,闪闪烁烁,仿佛一条河水在缓缓流动。原来这就是银河,听妈妈讲,过去人们赋予银河许多名字,如天河、河汉、银汉、星汉等,还为它编制了许多动人故事。
西北的天空中,有个著名的星座——大熊星座。它是北极区最亮、最重要的星座。大熊星座中有七颗明亮的星,它们在天空中排勺子形状,很像古人盛酒的“斗”,所以被称做“北斗”又叫”北斗星“。
我又向月亮望去,月亮还是个月牙,我又看了月亮四周的星星,它们正在冲我微笑呢,我发现星星的颜色也是不同的,有白色的、灰色的、淡蓝的、橙黄的,美丽极了。
啊,美丽的星空,你是多么的神秘,奇妙!
或许是假期的缘故,参观沙湾古镇的车流人流络绎不绝,街上能停车的位置几乎被停满了,我们找了很久才能把车停好。看来沙湾古镇确实有吸引人的独到之处。
在路上,我特意查找了古镇的由来:沙湾古镇始建于宋代,历史悠久,浓厚的历史文化积淀和古老的岭南民间建筑艺术是沙湾古镇的特色。沙湾飘色、醒狮、雕塑、兰花等是古镇的传统民间文化艺术;体现岭南建筑艺术风格的水磨青砖墙、蚝壳墙、镬耳风火山墙、砖雕、灰塑、壁画等也有较好的留存。
蚝壳墙,顾名思义就是用生蚝的壳做成的墙,古代沙湾人用生蚝的壳拌着水泥、石灰做成墙。蚝壳墙最大的特点就是:防火、防虫,还有冬暖夏凉的效果。通过这面蚝壳墙建筑构造,充分体现了古代沙湾人的聪明才智。
除了生蚝墙,沙湾古镇还有一面奇特的“博物”墙。它是经历了不同的朝代、由7种材料混合建造而成。北宋末年,沙湾已有零散的人居住,到了明代,人群逐渐多起来,由于沙湾是个岛,建筑材料很难运入,于是人们就地取材,用泥筑墙,一、二层泥墙所含的\'碎瓷、碎石、贝壳很少。第三层的泥墙就不一样了,夹杂的碎石、碎碗、碟碎片、烂瓦、贝壳等物明显增多。到了清朝盛期,墙上的木窗腐烂,屋主就用青砖两米长的缝隙补上。到了民国时期,墙内外的地面渐渐积高,墙变得矮了,安全隐患也存在了。墙的主人不忍毁掉泥墙,于是在泥墙和青砖上,又砌上了充满民国色彩的红砖,这一堵墙却实实在在地成为沙湾历史建材的博物墙。
很多事情是偶然而成的。经过几百年来沙湾人的辛勤建设,他们可能从未有过创造和保护“文物”的意识,但时至今天,他们给后代人留下的是浓厚的岭南历史文化和古老的民间建筑艺术。
猪 不进圈、不吃食、乱叫乱闹、拱圈、越圈外逃
羊 不进圈、不吃食、乱叫乱闹、越圈逃跑、闹圈
狗 狂吠不休、哭泣、嗅地扒地、咬人、乱跑乱闹、叼着狗崽搬家、警犬不听指令
猫 惊慌不安、叼着猫崽搬家上树
兔 不吃草、在窝内乱闹乱叫、惊逃出窝
鸭、鹅 白天不下水、晚上不进架、不吃食、紧跟主人、惊叫、高飞
鸡 不进架、撞架、在架内闹、上树
鸽 不进巢、栖于屋外、突然惊起倾巢而飞
鼠 白天成群出洞,像醉酒似的发呆、不怕人、惊恐乱窜、叼着小鼠搬家
蛇 冬眠蛇出洞在雪地里冻僵、冻死,数量增加,集聚一团
鱼 成群漂浮、狂游、跳出水面、缸养的`鱼乱跳,头尾碰出血,跳出缸外,发出叫声、呆滞、死亡
蟾蜍(癞蛤蟆 成群出洞,甚至跑到大街小巷
动物反常的情形,人们也有几句顺口溜总结得好:
震前动物有预兆,群测群防很重要。
牛羊骡马不进厩,猪不吃食狗乱咬。
鸭不下水岸上闹,鸡飞上树高声叫。
冰天雪地蛇出洞,大鼠叼着小鼠跑。
兔子竖耳蹦又撞,鱼跃水面惶惶跳。
蜜蜂群迁闹轰轰,鸽子惊飞不回巢。
家家户户都观察,发现异常快报告。
夏夜的星空仔细欣赏一下,也是很美的。
那些闪烁的星星在向我微笑,眨着明亮的眼睛在和我说话,平静、安详地又像一盏盏银灯。
白茫茫的银河静静地横在天空,灿烂的`群星在银河里闪烁,好似一盏盏飘在银河中的灯。
迷人灿烂的星空,古老美丽的传说将我带入到一个奇幻的世界。星空像一个变幻莫测的万花筒,充满神奇,给人遐想。
星空和太阳一样会发光、发热的。星星多的数不清,这无数的星星组成了一个美丽绚烂的星空世界。每当夜幕降临星星们便和月亮出现在夜幕中,星星布满夜色朦胧的天空。
满天的小星斗,虽不如太阳那样辉煌,也不像月亮一样清澈,但它们梦幻般的光也同样洒在人间,正因为这样才有它的独特朦胧美。
预习,作为高效课堂的重要环节,越来越受到大家的重视,如何才能确保这一环节在不断创新中提高效率,以下几个金点。
一曰立足点。高效课堂的预习,不是一般意义的“同学们,请自己先看看。”“把不懂的内容圈圈、点点、画画。”也不是“找出自己不会的问题,为教师讲做好准备。”而是,立足于学生原始“学习权”的归还,是基于问题解决的、深入的、系统的自主学习。高效课堂不主张预习为教的“二传”“留后手”,而是,凭借预习,让学习直接发生在学生身上。
二曰时间点。在侵占学生课余时间成为习惯,甚或,靠占领学生课余时间,标榜对学生“负责”的当下,高效课堂旗帜鲜明的主张,预习的法定时间点应该在课内。诸如,课前有预习,课后有作业之类,都是对高效课堂的亵渎。谁英雄,谁好汉,课堂效率比比看。高效课堂之所以要高效,其实质还在于把课外的时间和空间还给学生,促进学生的多元发展。
三曰关键点。当我们强调“学”的时候,并不是在否定“教”、限制“教”,而是,呼唤“教”的转型,即由前台,转到后台。当下的情况是,不少教师进入课改之后,遭遇“后台的迷茫”,有些甚至患上了“后台失落症”,继而发展为“后台不作为”。预习效率的高低,关键点就是后台的“教”要为前台的“学”提供知识建构的“脚手架”和行之有效的学习方法。纵观课改现状,“怎么学”的缺失,充分印证了“后台不作为”的无奈。
四曰增长点。预习要用一个字概括,就是“学”。高效课堂的“学”是个多元的概念。一“学”是“三学”,即“独学”、“对学”、“群学”。其中“对学”、“群学”就是合作学习。合作即生成,生成即增长。合作以“独学”为基础,“独学”的充分,才能确保合作的`有效。合作的具体操作,要按照学习的需要选择或“对学”,或“群学”的形式,切忌一味追求“大呼隆”。
五曰创新点。预习环节的创新,需重重点关注以下三个问题:一是实现预习操作从“试题化”向“问题化”的转型。要回归课堂的问题本位。二是从学案预设问题牵引预习,向学生自主生成问题预习转型。发现问题就是发现发展空间。培养学生提出问题的能力,是培养学生自主学习能力的前提条件。从提出问题,再到“我的问题我解决”,实现从自主提问,向自主解决的学习飞跃。三是从目标认定,向生成目标转型。既然作为预习目标,就不应该成为教师的专利。三维目标也不应该仅仅是教的概念,要逐步变为学的概念。课堂的经典开场白应该是:“同学们,今天咱们应该学点啥?”
今天,我们一家前往番禺的沙湾古镇参观,此行让我学到了许多关于岭南古村落的传统文化知识,也让我明白了以前沙湾人的生活。
或许是假期的缘故,参观沙湾古镇的车流人流络绎不绝,街上能停车的位置几乎被停满了,我们找了很久才能把车停好。看来沙湾古镇确实有吸引人的独到之处。
在路上,我特意查找了古镇的由来:沙湾古镇始建于宋代,历史悠久,浓厚的历史文化积淀和古老的岭南民间建筑艺术是沙湾古镇的特色。沙湾飘色、醒狮、雕塑、兰花等是古镇的传统民间文化艺术;体现岭南建筑艺术风格的水磨青砖墙、蚝壳墙、镬耳风火山墙、砖雕、灰塑、壁画等也有较好的留存。
蚝壳墙,顾名思义就是用生蚝的`壳做成的墙,古代沙湾人用生蚝的壳拌着水泥、石灰做成墙。蚝壳墙最大的特点就是:防火、防虫,还有冬暖夏凉的效果。通过这面蚝壳墙建筑构造,充分体现了古代沙湾人的聪明才智。
除了生蚝墙,沙湾古镇还有一面奇特的“博物”墙。它是经历了不同的朝代、由7种材料混合建造而成。北宋末年,沙湾已有零散的人居住,到了明代,人群逐渐多起来,由于沙湾是个岛,建筑材料很难运入,于是人们就地取材,用泥筑墙,一、二层泥墙所含的碎瓷、碎石、贝壳很少。第三层的泥墙就不一样了,夹杂的碎石、碎碗、碟碎片、烂瓦、贝壳等物明显增多。到了清朝盛期,墙上的木窗腐烂,屋主就用青砖两米长的缝隙补上。到了民国时期,墙内外的地面渐渐积高,墙变得矮了,安全隐患也存在了。墙的主人不忍毁掉泥墙,于是在泥墙和青砖上,又砌上了充满民国色彩的红砖,这一堵墙却实实在在地成为沙湾历史建材的博物墙。
很多事情是偶然而成的。经过几百年来沙湾人的辛勤建设,他们可能从未有过创造和保护“文物”的意识,但时至今天,他们给后代人留下的是浓厚的岭南历史文化和古老的民间建筑艺术。
有一天,一个教室的学生都出去上体育课了。于是教室里的橡皮都出来开会了。
有一个粉红色的橡皮说:“你看我多漂亮呀!在工厂的时候,工厂的叔叔阿姨都对我特好,他们都给我涂上漂亮的颜料,现在小主人也对我特别好,每天用完我都给我洗一洗澡,看我多干净!”又有一个蓝色的橡皮说:“看我酷吗在工厂的时候工厂的叔叔阿姨也对我特好,他们给我涂上蓝色的颜料,现在小主人也是对我很好,用完后也给我洗澡。”“你们真好我就不一样了,我以前也是很漂亮的,可是小主人把我买走后我就过上了痛苦的日子。每天用完后都用铅笔朝我身上戳眼,唉我好痛呀!”一个粉色橡皮说。又有一个蓝色的橡皮说:“我也是,我以前也很酷的,但我为小主人服务后小主人每天用完我也是往我身上戳眼,我也很痛。”
“太可恶了!我要离家出走,一起吧!"大家一致同意。他们一起请铅笔在纸上写:小主人我们走了,因我们实在受不了你往我身上戳眼!”小主人们回来后看见了纸条喊道:橡皮呀回来吧,我舍不得你。橡皮们听见了又回到了小主人的身边。
橡皮们又得到了小主人的宠爱,橡皮们又过上了幸福的日子
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