实践出真知敢于说真话作文【一】
不知多少年前，几年前的事？几年级的事？我已记不清了，但有一件事却刻骨铭心。春节，人们像往常一样到亲戚家拜年，而我也不例外。我和爸妈他们去了我舅舅家，他家有一个小孩比我小一岁，我们很和的来。我们到了，我像往常一样去找他玩，我看到他披着斗笠，带着墨镜，手拿着枪，在地上滚动，每一次滚动就一发，子弹犹如一把锋利的刀一样，直穿杯子，那样子酷死了。我马上叫停他，我向他要枪玩了一会，我便深深的`爱上它了。
然而，不知是老天的安排，还是真的那么巧，当时他去洗澡了，他那深爱的枪就在那，我心动了。我想占为己有，说做就做，我立马动身，却蹑手蹑脚地把枪紧握在手中，把它放入我的背包中，我即害怕又高兴的打开了房门，让我意想不到的事发生了，舅舅就站在外面，他会不会看到了？会不会打我？会不会告诉我爸妈，而这时一阵沉重的声音响起：“你干嘛了”，我低下了头，不敢直视他那严厉的眼神，我不回答，他再次说：“老实说”，我吓哭了，豆大的泪水肆无忌惮地流了下了。但我把事情的经过说了出来，他说：“你要喜欢那枪，舅舅可以买给你，但这支枪不能给你，快放回去”。我跑了出去，当我冷静下来准备接受惩罚的时候，而家中像往常一样。当我们离开的时候，我却发现我的背包中有一把崭新的枪。
有些时候，说真话会有你意想不到的“惊喜”。
实践出真知敢于说真话作文【二】
??山万水出真知古人提倡“读万卷书，行万里路”，强调获得真知与生活实践不可脱离。不是来自实践的真知，常常是伪真知；经过实践证明的知识才算得上“真知”。大文豪苏东坡肯对王安石的一句“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”很不以为然，直到黄州菊园一见，他才知道菊花原有落瓣不落瓣之分。黄州之行，苏东坡修正了先前的谬识，获得了真知。可见，真知来自实践。
西方谚语有言：“你真正尝到果香是在亲手采摘了一个苹果之后”。这份香甜的果香正是实践的芬芳。明代地理学家徐霞客，半生游历，千山万水走遍，与长风为伴，与云雾为伍，亲自考察了国内12个省份的奇山异水，成为世界上发现记录并科学分析了“喀斯特”地貌的第一人。一册《徐霞客游记》的每一个文字都是行走出来的真知，被后世奉为地理学上的奠基作品。“杂交水稻之父”袁隆平到田间、到地头，耗时多年，辗转多省，终于培育出世界上第一株杂交水稻，也培育出水稻栽种史上的真知，开辟了农业发展的新时代。相比之下，今天的有些科研人员，畏惧“田野”研究的艰辛，关在办公室里闭门造车。翻一翻他们的所谓研究成果，扑鼻的是污浊之气，何芬芳之有？相比之下，今天的有些专家大腕，不愿“接地气”的田野实践，躲进小楼成一统，闭门造车。翻一翻他们的所谓作品成果，扑鼻的是污浊之气，何芬芳之有？
实践是认识的来源，也是检验真理的'标准。为了验证引述材料确凿无疑，亚当斯密走出书斋，实地考证。正式凭着这种不苟且的“实践”精神，他的《原富》才被誉为经济学的原典。知识会在代代传承中变身成为权威，有的人会匍匐其下，唯书是从，唯上是听，不辨真假，而有的人则会通过实践验证修正、补充发展，带动知识的新发展。明代李时珍对当时被奉为药典的《证类本草》产生诸多疑义。于是他深入大山，足履深谷，亲尝百草，逐条订正错误的内容。试想，如果李时珍食古不化，迷信权威，懒于到大山到各地去“取证”，能有宏编巨制的《本草纲目》的问世并造福于子孙后代吗？
鲁迅先生说过：“专读书也有弊端，须应用于生活，便所学的东西活起来。”说的是知识要活起来，就必须把它带进“千山万水”的实践之旅，而不是锁入书斋。尤其在今天这个知识爆炸的时代，鼠标一点，知识盈视，莫辨真伪，难以为从。如何打捞“真知”，则是务必要通过实践的！
