竹子的坚韧性写一篇作文【一】
??缝中坚韧的小草作文去年春天，我从姥姥家的苹果树旁种了几颗小草，然后压上好几块石头，每天给它浇水施肥，看看他是否能从这石缝中长出茎叶。
第一年，我每天去看他，它一点也没有生长的迹象，我想：它会不会是死了，就准备把石头移走，但又想了想，说不定明年能长出来呢。从那以后，我就再也没有管他，只有下雨时我才帮他加固石头。
第二年春天，他还是没有从石缝中长出来，连个影都没有。我实在忍不住了，决定看一看他，我将最上面的一块石头拿下来，一看，有一丝绿芽冒出了土地，便将石头垒的.更密了，到了春天结束时也没有冒出芽来。
第三年春天的中部，我突然发现一块石头挪了位置，紧接着练块石头中间开了一道缝，一丛绿草从中间冒了出来，“噢！万岁！”我尖叫了起来。
在小草的帮助下，我懂得了人要有毅力！
竹子的坚韧性写一篇作文【二】
小乌龟刚来的时候只有我的手掌这么大，他没有小狗毛茸茸的柔软，也没有小兔子眼睛的鲜红，也没有小猫喵喵的叫声的悦耳；只有一块墨绿而且硬如石头的龟壳，伸缩自如的小脑袋和四条很短的腿，还有一只细长的头。每当我顽皮时，我用手指头戳一戳它的“绿壳子”，他就会发现敌人似的缩进它的“绿壳子”，当我耐心地等它一会儿后，它才会小心翼翼地探出小脑袋，像特务似的望着周围，直到看到我，它放下心来。它吃我喂它的食物，我喂它食物时会跟它用眼神交流好久。
一次暑假，爸爸妈妈带着我去北京玩，我一时高兴，竟然忘了小乌龟一个人在家没人照顾。在高铁上，窗外的美景不停地变化，我的心里却非常难过：小乌龟一个人单独的'待在一个小盒子里，它饿了吗？还有水喝吗？它会不会饿死或渴死啊？
这十天中，那只小乌龟的事儿让我如鲠在喉，心里十分难受，每当品尝吃全聚德烤鸭的时候，我想起了小乌龟的饥饿；当我欣赏美丽的长城美景的时候，我又想起了关在小盒子里的乌龟……
终于回到家了，一踏进家门，我就连鞋子都来不及脱，迫不及待地一個健步地冲到阳台上，我一眼看到阳台上的小盒子里只剩下它的“绿壳子”了，我心里一紧张——没头没脑，肯定死了。我立即伸出右手，一把抓住它的“绿壳子”，露出了它的白肚皮，拼命地摇晃，用嘴对它大口大口地吐气，一分钟、两分钟、三分钟，乌龟的小脑袋才懒洋洋地从“绿壳子”里出来，小眼睛漫不经心地看着我，一脸无辜的样子看着我。我心里的刺痛一下子消失了。我忍不住对着窗外大叫一声：“小乌龟，你还活着呀！”
小乌龟吓了一大跳，一下子在我的手上留下了一滩“水”，我去闻了闻，一股******的味道，原来他在我的手上尿了尿。
“哈哈哈……”，我的快乐冲出翠绿掩映的玻璃窗，直冲向天空。我不仅不伤心，还原谅了它的“恶作剧”，更高兴的是：这么多天，它不吃不喝，竟然还这么坚韧地活着，我为它的生命点赞！
后来，为了妹妹的顺利降生，我们把小乌龟放生了。
那个晴朗的早晨，我恋恋不舍地捧着小乌龟，小心翼翼地走小公园的池塘边，慢慢地蹲下身子，右手先接触水面，让水逐渐先没过乌龟的四条腿，再浸润它的“绿壳子”。 小乌龟会淹死吗？不会。这个坚韧而精灵的小乌龟迅速地抬起头来，它的小眼睛先望了望广阔的水面，再又看了看我，似乎在说：“亲爱的小主人，我是坚强的小乌龟。放心吧！再见了。”小乌龟悄无声息地往水塘深处游走了。水面随之漾起一道道水纹，水纹一直延伸到池塘中间。那里，是小乌龟坚韧生活的又一个新起点。
竹子的坚韧性写一篇作文【三】
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的.轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称“大河文明”，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次，却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的，但是如果止步于被侵略，中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异，显然还多一份索取，多一份“拿来主义”。坚韧不仅要能忍，还要“能打”。我们不会主动打，却必须具备这份能力。实力可以不展现，却不能缺失。因此漫漫长河里，维新变法、辛亥革命、新文化运动……我们摸爬滚打，流血无数；我们在笨拙中成长，我们要强大，因此要“拿来”！我们学会怎样拿来，怎样屹立，因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了……
“大江东去，浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
竹子的坚韧性写一篇作文【四】
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称“大河文明”，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的`继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次，却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的，但是如果止步于被侵略，中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异，显然还多一份索取，多一份“拿来主义”。坚韧不仅要能忍，还要“能打”。我们不会主动打，却必须具备这份能力。实力可以不展现，却不能缺失。因此漫漫长河里，维新变法、辛亥革命、新文化运动……我们摸爬滚打，流血无数；我们在笨拙中成长，我们要强大，因此要“拿来”！我们学会怎样拿来，怎样屹立，因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了……
“大江东去，浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
