6月16日,电影《南口1937》首映,导演朱丹携主演谢芳、张勇手、孙洪涛、杜旭东等艺术家亮相,共同缅怀南口战役牺牲的抗日英烈。
《南口1937》根据南口战役史实改编而成,讲述了以龙飞团长为代表的中国军人以血肉之躯捍卫国土,护我长城的英雄壮举,同时电影中还融入了赵铁锤与龙团长、甜瓜等人之间丰富的情感故事,以及普通百姓面对家仇国恨的小爱与大爱的抉择。影片将这段几乎被掩埋的抗战历史和故事重新用电影的形式展现给观众,电影逼真重现战争场景,带来视听盛宴的同时也号召现代年轻人牢记历史,继承中华好儿女为保卫自己的国家忘我生死、不屈不挠的战斗精神。
谈到创作缘起,导演朱丹表示,自己作为从事新闻工作多年的老北京人,却对南口这场战役一无所知,包括后来他采访多位群众甚至土生土长的南口人也对南口战役知之甚少。这让朱丹产生了将这段历史拍摄成电影的动力,用影像还原追忆这段尘封七十年的历史,让大家知道这段不朽的光荣史迹。
首映礼上,著名表演艺术家、中国第一代知性女性银幕代言人谢芳,现场强烈表示了自己对《南口1937》的喜爱:“从接到剧本的那刻起便觉得自己非演不可,这是咱中国儿女自己的事,是发生在首都北京的真实故事,应该被世人知晓,让现代年轻人知晓,像英勇的军人学习。”著名的反派演员杜旭东,在片中饰演日军将领岸田呈雄,则现场给大家分享了一些电影拍摄过程中的趣事。
影片由中国电影家协会 、中共北京市昌平区委宣传部 、北京市昌平区广播电视中心 、北京华都新雨影视文化发展有限公司联合拍摄,中国电影家协会、北京华都新雨影视文化发展有限公司联合出品,华夏电影发行有限责任公司、指点影业(北京 有限公司联合发行,并得到了昌平区政府的大力支持,将于6月23日全国上映。
第一,落后就要挨打,贫穷就要挨饿。无数丧权辱国的不平等条约,无数次的割地赔款,日益腐朽的\'清政权已无力抗拒欧风美雨的敲打,遂使中国沦为半封建半殖民的境地。1942年,据日本全面发动侵华战争已经过去5年了。过去5年,日本占领了东三省,占领了华北,攻破了首都南京,蒋*石只好躲到重庆去了。经过5年抗战的中国,国*党政府腐-败无能,民不聊生。落后就要挨打,贫穷就要挨饿。河南其实是当时中国的一个缩影。
第二,忽视民众的力量与侵略者的险恶用心。通过电影也有助于观众了解中国的现代历史进程。国*党蒋*石政权的失败原因是因为他忽视了尊重农民的必要性。日本为什么用六万军队,就可以一举歼灭三十万中国-军队?在于他们发放军粮,依靠了民众。日本发军粮的动机绝对是坏的,心不是好心,有战略意图,有政治阴谋,为了收买民心,为了占我们的土地,沦落我们河山。为了生存,逃荒的饥民吃了日本的粮,回过头就支持日军,支持侵略者侵略我们。就像当年八国联军进攻中国的时候,有人帮助列强攻打清政府一样。是谁人造成了这样的局面?是什么样的环境造就了这样的结果?这就是当时的统治者自酿的恶果。
第三,珍惜幸福生活,立志报效祖国。1942年,世界上还发生着这样一些事:斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。但又有多少人能记住那些在饥荒中饿死、病死的河南灾民。70年过去了,中国的面貌发生了翻天覆地的变化。中国一跃成为经济实力全球第二的国家。经济欣欣向荣,人民安居乐业,社会和-谐发展。如今太平盛世,和平富足的生活弥足珍贵。8年后,我国要建成全面小康社会。作为新时代的中学生,一名河南人,我们一定要铭记历史,好好学习,热爱劳动,发明创造,长大后成为对祖国、对社会有用的人才。
驳论有这样一个案例:一个富商祈求上帝:“万能的上帝啊,请保佑我长生不老吧!”苏格拉底轻蔑的告诉这个富商:“上帝不是万能的,别祈祷了!”富商大怒:“上帝就是万能的,别玷污神圣的上帝!”苏格拉底反问:“那么你请上帝将自己举起来吧?!”富商顿时无语。
想要学习哲学,其实不必去研究这些枯燥的理论,我们现实生活中就蕴藏着精深的哲学观点,只是我们没有留意而已。
夫妻吵架,某人劝解,带着女方去歌厅跳舞,当中三番五次的踩女的脚。女的不悦:“你怎么老踩我的脚?”某人回答:“跳舞讲究的\'是一个节奏感和配合,我进你退,我退你进,两个人都往前进,不踩脚才怪呢!”女的抱怨:“既然知道怎么还踩我的脚?”某人回答:“夫妻间也是一样,两个人都往前进,总有一个被踩脚。”女的顿时停住舞步,恍然大悟。
有人问张三:“你在干嘛?”张三说:“等死!”问:“你得了绝症?”张三:“没啊!”问:“那怎么会在等死?”张三:“我出生的当天就开始等死了。”仔细想来何尝不是这样。每个人从出生的那一刻开始,就注定有一天会注定离开这个世界,只不过长度和方式不同而已,只有看透生死的智者,才能大彻不悟,在长度有限的生命里活出精彩、活出快乐。
笔者文中的赖六,虽然其丑无比、游手好闲、不务正业、可以说是一无是处。但是最后居然起到了一个关键的作用,他桀骜不驯、目空一切的二流子德行彻底的激怒了华群,让华群感到了前所未有的恶心,从而开始浪子回头,回到正常的生活。赖六这样的人居然还可以用来恶心人,正如古代哲学家庄子所说“无用之用,是为大用”!
哲学的精妙还远不止这些,有时候不经意的表达和交流,都充满奇妙的、令人幡然悔悟的哲学观点,就看你怎么去领悟了。
由著名导演朱丹执导, 谢芳、杜旭东、张勇手、孙洪涛、孙看领衔主演的抗战史诗巨作《南口1937》,今日曝光了终极预告。这部以南口战役为背景,以一个小铁匠与战争交织纠葛的命运为主线的电影,不仅为观众复原了惨烈、宏大的战争场面,还巧妙地融入了爱情、兄弟情,为观众再现了北京昌平一段抗日版“老炮儿”的故事。
小铁匠坚守乱世爱情,独自守护烈士英灵70年
孙看饰演的主人公赵铁锤,原本只是一个普通小铁匠,有一个青梅竹马的初恋,他们的爱炽热而含蓄。他会捉一直蚱蜢突然放在她雪白的脖颈上,看她惊慌跳起的`样子,在她娇嗔捶打中嬉皮笑脸地求饶,也会很轻柔的编一个花环,在她酣睡时悄悄地环在她的头上。迎亲的路上,日本鬼子的炮火突然而至,一切的幸福美满都停止了。怀着一颗对至亲至爱的思念和对日寇的痛恨的心,小铁匠也走上了抗战之路,一场发生在北平最大的抗日战争也由此开始。战争结束后,看到曾奋勇***敌而牺牲了的将士们,小铁匠决定为他们守墓,这一守就是70年,同时他坚守着的,还有至爱生前的梳妆台!
孙洪涛三十六计连用,大破日寇“三月亡华”之野心
影片中,日军绕道出兵向虎峪阵地集结偷袭居庸关,孙洪涛饰演的龙团长将计就计增防虎峪,痛击进入埋伏圈的敌军,将反客为主之计用得相当漂亮。从自古被称为京津北大门、挺进华北的咽喉的南口,是军事交通重镇,因此南口成华北抗战的必争之地。整个南口保卫站中,中日双方都意识到此战的重要性,在各自的排兵布阵过程中,都充分考虑了作战思维上的执行性和有效性,一场计谋和武器的深度较量就此拉开。
文物级真品武器道具逾一半,再现真实战争现场
《南口1937》的实际拍摄中,使用了抗日战争纪念馆、八一电影制片厂及海内外各界人士保存、收藏的大量战争遗物真品。如,电台、军装、防毒面具、侵华地图、画报等,这些真品道具逾一半。枪支更是涵盖敌我双方轻重武器,如,机枪、步枪、手枪等文物级武器。早在影片剧本创作阶段,就有文史档案专家组成创作团队,历时两年多,沿北京昌平至河北怀来一线实地采访考证,走访了多位战争亲历者及后代、考察了战争遗迹、遗物,并数次召开研讨会核实战争细节。因为这扎实的筹备基础,电影呈现的战争场景效果极其逼真。
电影《南口1937》得到了昌平区政府的大力支持,由中国电影家协会 、中共北京市昌平区委宣传部 、北京市昌平区广播电视中心 、北京华都新雨影视文化发展有限公司联合拍摄,中国电影家协会、北京华都新雨影视文化发展有限公司联合出品,指点影业(北京有限公司、中影数字电影发展(北京有限公司联合发行,6月23日将在全国血性上映。
《诱狼》是一部以解放军少将曾雍雅在抗日战争期间的活动为主线,还原著名黄土岭战役全景的历史题材影片。“狼诱子”是男主角曾雍雅的外号,这外号说的是诱惑敌方进入陷阱的人。引诱狡诈日本军队的任务艰巨又危险,想要成为一名优秀的“狼诱子”没有过人胆识、谋略是不行的,而曾雍雅就是这样一个胆略过人的八路军战士。但在影片里,主创人员没有把精力全部用于展示曾雍雅的胆略,在对日军、国民党军队以及八路军中的女性军人描写方面,也着墨很多,在各方力量之间取得了影像平衡。无论是敌我双方都拍得有血有肉、真实可信,没有用贬低敌方的方式处理历史题材,《诱狼》可谓是良心之作。
在《诱狼》里,日本军官不傻、日本兵也不傻。日军“名将之花”阿部规秀是日本的山地作战专家,既熟读《孙子兵法》、精通中国文化,又有极高的西方战术修养,喜欢咖啡、也喜欢饮茶。阿部规秀1939年晋升为陆军中将,同年秋天调集军队,对晋察冀军区进行冬季大扫荡,成功包围了曾雍雅的部队,若非曾雍雅判断准确选对了突围方向,恐怕早已全军覆没。在围剿八路军的同时,阿部规秀还下令屠***无辜平民,执行枪决的日军中有一名新兵,面对行将被射***的中国人瑟瑟发抖,阿部规秀将这名新兵连人带枪拖至被处决人跟前,握着他的手、逼着他将刺刀插入了中国人的.胸膛,而这一切被张英(罗昱焜饰看在眼里。
阿部规秀的形象正是历史上日军的真实面貌——既有超高的军事素养,又冷血残暴,但日本人也并非生性残忍、嗜***,在射***鲜活的生命时,也会有恻隐之心。一个战争机器的产生,需要反复的洗脑,泯灭其人性,所以普通的日本民众,也是战争的牺牲品。《诱狼》里清晰的传达出了这种观点,无疑是对战争进行了深入的反思。在影片的结尾处,日军溃败,新兵逃命,慌不择路,正好被八路军战士张英撞见,后者荷弹步枪在手,却给了日本新兵一条生路。正所谓恨有所起、恨有所终,不盲目仇恨、不扩大仇恨,才是完整的正义,才能永葆和平。
影片里的张英不但深明大义,而且能歌善舞、枪法如神,既是曾雍雅的亲密战友,又因为相互欣赏、暗生情愫。张英本是一所高校的校花,为了民族大义投身抗日事业,日军扫荡时背着伤员躲避日军;在曾雍雅脑子发热准备刺***“叛徒”——国民党军队指挥官程步青(高明饰时,及时劝阻(事实证明是误会一场。大决战的前夜,我军战士发动了攻心战术,张英演唱的日本民谣令日军将帅潸然泪下、军心大乱,而张英与日军狙击手的对决更是惊心动魄、荡气回肠。《诱狼》这一“巾帼不让须眉”的女性形象无疑是成功的,在丰满抗战影片中女性军人形象的同时,也让观众看到了军中儿女内心的真挚情感。
在描绘国民党军队方面,《诱狼》同样做到了公正客观、尊重历史。在抗日民族统一战线中,国民党军队消极抗日,甚至充当伪军是事实,但《诱狼》没有将国民党军队全盘否定。国民党军队指挥官程步青与曾雍雅曾有联合抗日的兄弟誓约,前者虽不愿违背誓约,但又惧怕日本人,只能诈病不参与日军对八路军的围剿,不曾想被侄子夺了权力,部下成了伪军。待与曾雍雅再次会面时,不仅诚心悔过、坚决抗日,还开枪打死了自己的汉奸侄子,在家国大义面前赎回了尊严。虽然国民党在抗日问题上,有其反复性,但《诱狼》并没有将人物刻画脸谱化,如实描绘了国民党人在人格与人性上的缺陷,肯定了其在大是大非面前的决断。
《诱狼》是一部尊重历史、忠于历史的重大历史题材影片,有力地回击八路军在抗日战争中“游而不击”的诬言。同样难能可贵的是,影片能够尊重电影艺术创作规律,不再一味强调正面人物的人格魅力、人性光辉,而是将所有历史人物全景展现,将反面人物也还原成人。这样一群有血有肉战争时代的群像,合起来才是完整的历史。只有最大限度的尊重历史、还原历史,才能让今天未经历过战争的年轻观众有所触动,才能让更多的人反思历战争,才能更明白今日和平的不易,才能用行动保卫和平。
驳论有这样一个案例:一个富商祈求上帝:“万能的上帝啊,请保佑我长生不老吧!”苏格拉底轻蔑的告诉这个富商:“上帝不是万能的,别祈祷了!”富商大怒:“上帝就是万能的,别玷污神圣的上帝!”苏格拉底反问:“那么你请上帝将自己举起来吧?!”富商顿时无语。
想要学习哲学,其实不必去研究这些枯燥的理论,我们现实生活中就蕴藏着精深的哲学观点,只是我们没有留意而已。
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有人问张三:“你在干嘛?”张三说:“等死!”问:“你得了绝症?”张三:“没啊!”问:“那怎么会在等死?”张三:“我出生的当天就开始等死了。”仔细想来何尝不是这样。每个人从出生的那一刻开始,就注定有一天会注定离开这个世界,只不过长度和方式不同而已,只有看透生死的`智者,才能大彻不悟,在长度有限的生命里活出精彩、活出快乐。
笔者文中的赖六,虽然其丑无比、游手好闲、不务正业、可以说是一无是处。(但是最后居然起到了一个关键的作用,他桀骜不驯、目空一切的二流子德行彻底的激怒了华群,让华群感到了前所未有的恶心,从而开始浪子回头,回到正常的生活。赖六这样的人居然还可以用来恶心人,正如古代哲学家庄子所说“无用之用,是为大用”!
哲学的精妙还远不止这些,有时候不经意的表达和交流,都充满奇妙的、令人幡然悔悟的哲学观点,就看你怎么去领悟了。
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