临朐高考作文乙卷【一】
来到这里，不禁想起千古名句：“浮山石墨千秋画，治水无弦万古琴。”
老龙湾古称“薰冶湖”，是由地下泉水涌出地表江流而成，因传说湾内有泉眼直通东海并有神龙居于其中而得名，其有三大特点：“泉多、水清、四季恒温”，有优美的环境和古老的传说。
一到风景区，就听见当地人在讨论：“今年这么多人出来游玩……”妈妈问那人：“现在是水少的时候还是多的时候？”“水少的时候，多的时候都是要涨到这里来的`。”那人用手一指前方那块空地。
我们继续往里走，踏着青草，踩着石路，经过两架小桥，昂首观之，一条大龙巍峨壮观，虽然有些地方经过雨打日晒塌陷了，但是那种气质依然可以显露出来。
接下来，我们来到了一个大养殖场，里面全是中华鲟，其中最壮观的是一条近一米的母鱼，全身白色，趴在池底一动不动，一群中华鲟围着那条大鱼，美丽极了。
一路往回走，还有一个小池塘，里面有两只鸭子，一群黑色的鱼和一群金鱼。两只鸭子正在享受游客们赐予的食物，那群黑鱼正在玩“叠罗汉”，有的游客好奇，有小石子头在水中，无动于衷，继续玩“叠罗汉”。几只金鱼在观赏黑鱼们做游戏，有的金鱼凑到一起召开了会议。
临朐老龙湾，这著名的地方，来这里的游客都心满意足，流连忘返……
临朐高考作文乙卷【二】
常言道：“天下无不散之筵席。”转眼间，我的高中生活已过去了。有欣喜亦有伤感，寒窗苦读终于结束，与同学们相处的生活也结束了。你们的真诚、欢笑让我难以忘记。
一直以为自己是个铁石心肠的人，分别习以为常，自己也能够坦然面对。可今天在最后还是不争气的落泪了。舍不得，是真心的舍不得。舍不得这些同学们，舍不得教我们的恩师们，舍不得这个高三四班。
高三四班，尽管相处的时间只是短短的几个月，但留给我的是最为深刻。父亲说，高中的同学到现在他也记忆犹新，一开始我还难以理解，以为高中的同学同以前的一样，一离开便谁都忘了谁。到今天才明白真的有那么原来分别真的有那么沉重。
一百天的时间固然短暂，但它也能包含着我们的付出。四班，有着我们的酸甜苦辣，有着我们的欢笑，有着我们的`困苦，有着我们的悲伤，有着我们的汗水和泪水。
六月的季节，阳光明媚，风和日丽，这是个美妙的季节，是个毕业的季节也是分离的季节。我也最终将和我的朋友们分别，尽管是心痛，也是不得已。也许以后的日子再也难以想见，也许以后可能再也见不到，有着很多的也许，可这也是我们必须经历的，有经历才会有成长。
“书山有路勤为径”“书到用时方恨少”古人诚不欺我也。浑浑噩噩的度过十几载，现梦中惊醒，唉……
明天就要高考了，是真正决定的时刻到了!
十年磨一剑，霜刃未曾试。明日进考场，金榜定有名。在最后，祝愿高三四班的同学们高考顺利，金榜题名，未来前程似锦
临朐高考作文乙卷【三】
第一招：故事式开头
所谓故事式开头，就是开篇讲述一个引人入胜的小故事，用叙述性的语言，把情节表述清楚，然后由这个故事引出文章的论点或论题的一种方法。
用故事开头，既丰富了文章内容，又能自然而然地引出观点，并能激发评卷老师的阅读兴趣。
请看：
例1我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。
“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。
”尾生就是这样一位执著得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地捍卫它。
我从他的身上看到了闪光的两个字——诚信。
（《守住心灵的契约》）
作文的开头，考生向我们讲述了一个诚信的故事，尾生为了守住约定，竟抱柱而死。
故事非常简洁，关键是作者把尾生和诚信联系起来，很自然地引出了话题。
古人尚且知道守住心灵的契约，那么我们呢？我们又该如何守住心灵的契约呢？
例2春秋时期，晋国有一权臣赵简子，为了表示他有仁慈之心，喜欢让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他在年初一时放生。
于是，每年邯郸地方的老百姓便纷纷拥进赵简子的府第，来进献斑鸠。
这是何其荒唐！为了放生，结果被打死打伤的斑鸠很多很多，以致“名”为行善，“实”为行恶。
这种只讲形式，不讲效果的做法，正是一种沽名钓誉、假仁假义的伪善行为。
由此可见，只顾“名”而不注重实际的形式主义，其害何其深也！（《“名”与“实”》）
开头首先把赵简子这种追求的“名”与造成的“实”相矛盾的具体情形展现在读者面前，把读者引入一个有趣的故事中，同时又引导读者思考，避免了一开头突兀的说教，符合人们由具体到抽象的认识过程。
运用故事开头的手法，需注意以下几点：
一、要精心选择故事，以利于观点的引出；
二、因为故事仅是一个由头，所以叙述不宜过细，篇幅不宜过长，能引出观点就行；
三、一个故事可以从多角度理解和诠释，在叙述时就要重点突出能够引出自己观点的那一个侧面，使观点的引出水到渠成。
第二招：层进式结构
层进式结构也称递进式、层递式，就是按照逻辑关系，由浅入深，层层递进，纵向开掘的一种结构方式。
层进式主要有两种类型：
一是将中心论点分成几个分论点时，这些分论点之间构成的是由浅入深、由简单到复杂的关系。
层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡。
这种结构俗称“剥笋法”，一层一层地“剥壳”，最后显出其本质。
请看：
例3严于解剖自己
1。要不断进步，必须无情地“解剖自己”。
2。论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。
（这是“解剖”好自己的前提。
不了解“病”在哪里，就无从下刀）
②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。
（这是解剖好自己的途径。
不开刀，就无从去“病”）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。
（这是解剖好自己的'关键。
不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”）
3。严于解剖自己就会提升自己。
提纲中先提出观点，然后在分析和解决问题的时候，采取“剥笋法”一层层地深入分析，指出要“解剖好自己”就要有“自知之明”“要勇于自我批评”，要有“对真理的追求和崇高的信念”，从而有力地论证了观点，并解决了问题。
二是按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路安排论证结构，即按“是什么→为什么→怎么样”的顺序来写。
这种论证结构的好处是层次清楚，逻辑严密，论证深刻。
请看：
例4不要轻易说“不”
①人贵在自信自强，……所以无论面对着多大的艰难险阻，我们都不要轻易说“不”，我信我就能。
②要成功就不要轻易说“不”。
③要活得精彩就不要轻易说“不”。
④学会坚持就不会轻易说“不”。
⑤学会自信就不会轻易说“不”。
⑥只要坚持，你便成功；只要自信，你便活得精彩，在困难面前，我们都不要轻易说“不”。
（20xx年广东高考优秀作文《不要轻易说“不”》）
本文开头第①段，考生首先解释了“不要轻易说‘不’”的具体含义：那就是在面对生活中的困难与挑战的时候，应有一种“自强自立”的精神。
从“是什么”的角度来入题。
②③两个段落便从“为什么”的角度来论证中心论点：因为“要成功”“要活得精彩”就要“不要轻易说‘不’”。
④⑤两个段落，便是从“怎么样”角度来论证，学会了“坚持”“自信”就会“不轻易说‘不’”。
第⑥段，总结全文。
整篇文章采用“层进式”结构，环环相扣，干净利落。
运用层进式结构要注意以下几点：一、层进式的各个部分之间的关系要恰当，要符合人们的认知规律，不可随意颠倒；二、层进式各个部分之间的过渡要自然，要用一些过渡性词语承上启下；三、在按“是什么→为什么→怎么样”的顺序写作时，要明确回答各部分的内容。
临朐高考作文乙卷【四】
我想生活在没有高考的时代。那时候就不用整天埋头在教室里，被眼前那一摞摞厚重的书本遮住人生的视野。那样，亲爱的老师们不用埋头在一摞摞卷子里，为我们有意、无意的考次糟糕的成绩而大费头脑，更无需为了让我们能够专心做那么些累人的习题、背诵一些枯燥的教条而大费口舌进行说教。外界的世界是灿烂的、开阔的，蓝天、白云都会那么真切，大可没有必要让书本把整个头脑折磨的迂腐而木讷!
我想生活在没有高考的时代，那时候可以漫山遍野的欣赏花草，观察、记录、思考一些身边的自然景象，感受最真切的.生活。假若可以，每天都可以躲在树荫下，悄悄读几页书，或者与身边的小花小草、天空的小鸟，偶尔玩一些小游戏，不必担心被各学科烦躁的知识所包裹，没有太多空洞的精神说教，更无需为那么些繁琐的试题而累大头脑，整垮身体与意志。
我想生活在没有高考的时代。那么，亲爱的老师们的主要精力，就不是那么些空洞的理论与推理，有的时间，我们在现实中总结、发现点点滴滴的知识，无需估计这个题会考、那个题不会考而受第一范文网纲的束缚，有的时间，我们每个人可以去发现自己的一点点特长。假如，高考之前就可以获得那些自由，那么就可以找寻一片没有肮脏分数与作弊的纯净学术氛围，选取自己喜欢的一两门课程去认真地咀嚼与揣摩，不必顾忌刁蛮的，专门选择那么些自己不喜欢的问题去考。自己就是自己精神世界的主宰，只要身边有那么一些智慧通达的师长，不是那么些为了谋求个虚荣而违心地强迫大家学习的书匠，从身边指导我们每个人生活的道路，多么自由、多么开阔。知识的世界固然繁琐，然而，在自己的世界里，所有的事情都变得简简单单。
我想生活在没有高考的时代。那时，就没太多的考试压力，对人才的认识也不是以死板的分数为标准，那时，我们可以自由的博学，不必在乎会因为对一两科知识的厌烦，而让高考体制抹***自己的全部才能。假若可以，知识的疆界就不单单是做数学题、背各种各样繁琐的问题。那时，就可以放开手脚在各种名著里攻读，感受名人的精神生活，而不必被一些钻进习题集的迂腐书生的认识绑架个人的追求，更无需为各种让人不开心的考试而远离自然与生活，进行各种繁琐的训练。
我想生活在没有高考的时代。那样就没有各种各样的学术论文、职称评审的****现象，老师们无需费尽心思去讨好各级领导，并倾尽一生的去追求各种肮脏的荣誉，他们在教育学生的时候，目光放在让学生获得最有益发展的角度。而不会像现在这样，为了一而再的提高分数，歇斯底里的布置各种各样的作业，那些做法早已让学生厌烦，然而，那些所谓的精神说教者们，还在苦口婆心的唠叨着：不好好儿学习，考不出去，就在家种地吧!然而，看看那些费尽气力、耗尽家中无数资财考出去的，还不是在大城市的一角里，拿着低微的工资享受着“月光族”的贫穷与无奈吗?还有，今天的教师们只是为了考试而教育，又有几人真正深通与遵循教育规律育人?一个高考的体制，让全民都陷入追求高分数的恶性教育循环之中，多么迂腐，多么不智不值呢?
我想生活在没有高考的时代。那时候，就可以学习一些狩猎的基本常识，可以养殖自己喜欢的小动物，可以学习有趣的耕种知识，更可以探索大自然的奥妙，曾经，那时候的教育天地是多么的开阔呢?然而，即使像今天这样，呆头呆脑的钻进了书本教条的深处，我们依然不能抱怨知识对庸人的捉弄。依然要调整自己的厌烦状态，高呼着：“考过高富帅!战胜官二代!”
临朐高考作文乙卷【五】
老龙湾水面宽阔，有五十余亩，水深盈丈，清澈见底。 泉眼无数，最著名的有铸剑池、秦池、洪湖窟、善息泉、濯马潭、万宝泉、放生池等。站在老龙湾沿岸，你会看到一串串气泡自水底上浮，犹如万颗珍珠滚动跳跃， 让人称奇。南岸竹林环抱，郁郁葱葱，使人有江南之感。北岸杨柳垂丝，犹如杭州西湖的烟雨苏堤，这里四季如春，空气清新怡人，常年气温在17至19度左右。 盛夏酷暑，老龙湾水清凉甘冽，浸人肌肤，使人倍感凉爽，数九寒冬，水面雾气蒸腾，没有冬天的寒冷感。一年四季，水面有水鸟嬉戏，竹林中群鸟争鸣栖息。
老龙湾西首的薰冶泉水，涌出地表，汇成了约700平方米的椭圆水池，名曰“铸剑池”，传说春秋时期的冶工欧冶子在此铸剑淬火而得名。泉上罩以嶙峋怪石，怪石中探出两条石龙之头，石龙口吐清涎，如散珍珠。游人立身石龙头边，可听泉声竹韵， 飘飘然似置身于仙境之中。
铸剑池西南侧的石壁上，镌有明代著名书法大师雪蓑所书“铸剑池”三个大字和 “天丁呵护阴阳剑，鬼斧凿开混沌池”的诗句，古朴典雅，苍劲有力。石刻南侧，一幢立于1991年的石碑，正面刻“铸剑池”三个草体大字，乃现代书法家武中奇所书。
铸剑池东边是雪化桥，一孔石砌拱型涵洞，日夜不停地涌流着圣泉碧水。游客可驾扁舟，穿越桥洞，到铸剑池中，取石龙吐珠之佳景以留影。雪化桥原为宽不盈尺的条石垒成。因桥石接近水面 ， 三九隆冬，老龙湾热气蒸腾，飞雪落桥，即便溶化，故名“雪化桥”。199年四月，当地政府重修了雪化桥，并由中国书法协会常务理事张海题碑：“温玉溶雪”，以喻雪化桥之意境。
老龙湾南边的竹林堪称江北第一天然竹林。因为这里的水温常年在18 度左右，冬天热气腾腾，夏季清凉宜人，适和竹子生长。 此竹林已有数千年历史。每年谷雨前后， 老竹根上新笋萌动， 储势待发的.笋荨便迅即钻出地面，亭亭玉立。只需18天就能长到老竹的高度，然后再生枝吐叶，这四季葱绿的竹林，是老龙湾的一道靓丽风景，游客无不顿足留影。
老龙湾中还有一池碧水，水深数米，清澈见底。这长方形石砌水池长十几米，宽约五米， 石壁上刻有“濯马潭”三字。据传说，战国时期，齐宣王的妻子钟离春曾到过老龙湾，并在此池洗濯战马，故名“濯马潭”。与其他池水不同的是， 这里潭水比重很大，投以硬币，飘飘忽忽，许久才能沉至水底，让人称奇。
濯马潭西侧有一泉眼，泉涌若沸,汇水成池, 名曰“神池”亦 “秦池”。 据史料记载,东周战国时,齐国酿造巨匠田无忌,用此池之水酿成了“千日醉”酒。在此之前，他曾到淄水试之,次以大河、小河,再以巨洋之水,屡酿不果。后沿河溯流而上,觅甘泉至老龙湾，砌灶蒸制。浆成,果不其然,饮之一升,醉眠百日,饮一斗,三载方醒,故人称之为“千日醉”,一时名闻齐鲁。 公元前219年,秦始皇东游巡察, 喝了次酒,醉而赞曰:“非神泉之液,少康之术,难令朕醉。”问明来由,遂赐泉名“神池”, 后人为纪念秦始皇赐名,又称“秦池”。由此,名泉佳酿,相得益彰,名沸古今,誉满四海。 1996年春,于池南岸磐石上,建亭刻碑,。亭为六角,大架木制,顶覆以琉璃瓦,飞檐翘角,雕绘生动明丽。亭内碑刻,料以青石,双面磨砻。正面镌“秦池”两个大字,阴碑刻“秦池记”。此亭,背倚海浮山，坡陡仰望,怪石嶙峋。石阶逶迤左右,形成自然。竹树笼罩,朝霭夕阳,显得分外幽静雅观。亭北凭栏远望对岸,垂柳画舫,鸟鸣人歌,风光无限。
老龙湾景点很多，每年都有大批国内外游客谋名而来观光旅游，怡人的美景自然天成，传奇故事让人充满遐想，清冽的池水富有大量有益人体的矿物质，天然奇观让人拍手称绝，让广大游客流连忘返。
