以边缘人群不该被遗忘为题的作文【一】
我走到窗边，透过玻璃窗，发现对面远处的山上真的落了一大片一大片的白雪。那山上的雪似有非有，一会儿像一位身穿白衣的医生，一会儿又像一位正在打伏击的重装战士。 如果从下面往上看，又感觉山和天是接在一起的.。就在我看得入迷时，突然，一大朵像藏羚羊的云从雪山上面飞来，像一只顽皮的藏羚羊在雪山奔跑着。
我又看向我们的对面，那里有一幢四层楼的建筑。最下面一层是卖物品的店铺，上面那三层的窗户一模一样。窗户的上半截是半圆形，下面则是长方形。最引人入胜的还是屋顶上的两个盆栽。盆栽种出来的小绿叶垂下来，形成了一片大绿，像房子的两道眉毛。
再往旁边看，你会看见一个抽油烟机，它把上面的房子给熏黑了，像一个人的脸左半边是黑的，半边是白的。
往房子的左边看，你会看见一棵大树。它像一个弹弓的发射器，下面是粗粗的干，从中间变成两根细细的叉，两根细细的树枝边还有许多黄色的叶子，那树枝就像弹弓上的手把，而那树叶就像一个个弹珠。
以边缘人群不该被遗忘为题的作文【二】
中心是令人向往的地方，每个人都渴望成为中心，因为在卡耐基先生的著作《人性的弱点》中曾提到过，人有八种需求，其中一种便是显要感，处于中心地带的人往往倍受别人瞩目，因此人们都向往中心地带。
处于中心地带有好的一面，它可以让你的显要感得到满足，而处于中心地带的人他会需要别人的认可，从而不断提升自己，趋向于完善的自我。
我有一个初中同学，成绩极好，每次考试放榜他都名列前茅。我询问他致胜的秘诀，他回答：“倍受瞩目的感觉极好。”他的成绩一路上升，未曾下降过，我想这便是中心地带对一个人的`督促力的作用吧。
当然中心地带也有坏的一面，它是一把双刃剑。
中心地带令人向往的原因无非是因为它满足了人的显要感。于是我想，当一个人处于中心地带时间过久，他便可能对显要感有了一种病态的需要。这意味着什么？显要感是通过别人的认可和关注而被满足的，这意味着对显要感有一种病态需要的人可能过于在意别人的想法。
一位著名的心理学家武志红曾在一篇文章中提到过：人之所以会在意别人的想法，想知道别人想什么，是因为想利用别人满足自己的某种需要。而如果太在意别人的想法，忘记自己的本心的话，便会迷失自我，不知不觉被别人牵着鼻子走。我想，如果太在意别人所想，一个人便会在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是否意味着坏呢？答案是否定的。我认为好的“边缘”也是一种“中心”，即“自我的中心”。即在这个“中心”中，主体和客体都是自我。朱自清先生在《荷塘月色》中有一段令我记忆犹深的描写：一个人走在路上，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人，白天里一定要说的话，一定要做的事，现在都可不理。
朱自清先生是因为拜托别人想法的拘束，才会有这般祥和的心境吧！这般质朴而又别样的意境，我想这正是边缘的魅力所在了。
在这嘈杂的尘世中，无论你是处于中心被众星捧月，还是在边缘充当一个审美的客体与主体，只要有一颗健康的心态，勿忘初心便可以成就自我。
以边缘人群不该被遗忘为题的作文【三】
欢迎大家来到我们的被遗忘大会，邮筒先生清清嗓子说，我们是一些被人们遗忘的东西，我们的目的是不被遗忘。
请喂饱我好吗
我是一个垃圾桶，众所周知，我经常忍饿挨饥，人类都无视我的存在。那天，我看到对面大树下有一对父女在野餐，于是我就想，我终于可以饱餐一顿了，可谁想，他们宁可用垃圾来挤压小草，也不用来喂饱我，那种可望不可即的感觉有多难受，是可想而知的。
我要展现价值
我是一个坐落在一所学校的乒乓球台，在哪里，我真真正正的感受到了什么叫做寂寞，没有人陪我玩，老师严厉禁止学生携带乒乓球拍进校园，短小的体育课有人陪伴我，只是体育老师总是生病，我搞不懂这是为什么。我想要实现我的`价值！
不要无视我的存在
我有一个强势的名字叫做信号灯，强势的外表却缺少威慑力，总是被人们遗忘。那天，一辆汽车飞驰而过，对我赤红的脸理都不理，这不但是对生命的不负责任，也是对我的侮辱，请不要无视我好吗？
各位代表的发言都非常精彩，希望人类可以听到我们的讲演，不在忽视我们，遗忘我们。
以边缘人群不该被遗忘为题的作文【四】
??遗忘的文化记叙文行走在潮流的街头，我听不到肖邦的钢琴小曲，徘徊在时尚的餐厅，我闻不到那优雅的茶香，是否有些什么，都已被遗忘。
有一天，翻开岁月的史书，燃着惨白的信仰，才发现，“星星之火”燎原之后，便隐没在社会主义安逸的皮囊下。想登上长城目睹那千里冰封万里雪飘的广阔河山，却发现长城内外茫茫人海，也不知是谁的名字用小刀刻在了被岁月磨平了的砖瓦上。我才知道：有些东西，已被遗忘。
记得大江东去的壮阔，却只能成为了绝唱。记得圆明园断壁残垣下的国耻，如今已被商品大潮冲刷的一干二净。记得井冈山上燃起的星火，现已被五颜六色的霓虹灯所淹没。人们追求现代生活如可乐与汽水般的刺激，放弃了古典幽雅的清茶之香。
庸俗，铺天盖地地袭来，优雅，悄无声息的消失。塞满书包的是漫画，堆满床头的是科幻小说，书架角落里的是《诗经》，尘封虫蛀的是论语。
迷失在钢筋水泥的丛林中，文化经典，被遗忘了。踏上文化的故土，一隅之外，是现代生活糜烂的情爱歌词，乱耳丝竹。
我向往“北冥有鱼其名为鲲”“化而为鸟徙于南冥”的魅力仙境，我渴望“众里寻他千百度”的诗意场景，我崇拜“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的豪迈淡泊，对“时不利兮骓不逝”的伤感，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的文字韵味似乎已经很长时间没有与“现代”之词挂钩。中华民族的.经典文化正在淡出生活。
我突然明白，余秋雨的“千年一叹”叹在了谁的心头；终于知道冰心的“繁星”该点缀谁的世界；也终于明白海子的“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。对，应该是我们的——这样一群任文化如沙石般流逝的我们，站在时代文明的浪尖上，身后却是一大片贫瘠。在竞争白热化的年代，人们在商业步行街上你追我赶争夺潮流，却拆了烈士园，拆了唐朝城墙，以高楼别墅取而代之。同时，也拆毁了那座文化的四合院。
被遗忘的文化在哭泣。回来吧，高雅的文化！回来吧，远离的文化！
