个人得失,很显然是追求自我利益的个人主义,而民族利益,便属于追求民族独立富强的民族主义(或是集体主义也无妨)了。讲讲它们的关系,便从刚学的两条“真理”说起。
第一条, 便是民族(集体)利益高于个人利益。
我想,之所以说民族地位更崇高,是因为它代表了更多数人的利益,反映了更多数人的呼声,一如甲午战败后的“公车上书”,各省举人在捍卫民族利益之时,早将个人富贵荣华抛之脑后。
而民族(集体)利益一直高于个人利益吗?
我想,我们个人与民族的关系极像民族与世界的关系。那世界利益要高于民族利益吗?恐怕不是。仅看我国外交政策,皆是以维护国家(民族)利益为根本,辅以维护世界和平发展等等,就清楚。究其原因,怕是世界各民族经济、政治、文化地位悬殊,民族利益错综复杂,大国政治博弈,热火朝天,小国隔岸观火,顺水推舟;富国珠光宝气,肆无忌惮,弱国狂打太极,左右逢源??
于是,所谓维护世界利益,维护世界和平发展,一句口号而已。
可是,庆幸的是,我们的民族利益还不同于世界利益,民族在一定的地理环境下从事相似劳动,有着在习俗、文化、思想等人文环境上的认同感和凝聚力,有着共同的价值选择的人们形成的,比起世界各民族之间的关系上,亲的不是一点半点,共同的积极的奋斗理想,紧密的趋同的利益选择,确保了我们的民族利益一直与大多数人的利益是相统一的,我们的民族利益因此也将一直高于个人的利益。
第二条, 便是个人利益与民族利益冲突时,个人利益要服从民族(集体)利益。 个人与民族利益冲突时,问题往往在于他人的利益。而要顾及他人的利益,首先我想到的人人平等的法律。若无法律之保障,则谈不上平等权利、平等利益。个人与民族利益冲突时,也必须服从民族利益。正如孙中山在阐释三民主义,驳斥世界主义者之时所说,当中国仍处于半殖民地半封建社会,中华民族仍是受压迫的民族,“我们是受屈民族,必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后,才配来讲世界主义”。个人利益与民族利益也大概如此吧。 但是,毕竟不是法律保障的平等、自由赋予个人与民族这种关系的,相反,究其法律本身,是个体与个体的利益妥协。这种利益妥协,使得每个人与整个民族不再是简简单单的对立概念,而是一种交融的利益关系。那么,这种利益关系妥协还会有怎样的表现? 回溯历史,我看到了岳飞精忠报国,饥餐胡虏肉,文天祥心系南宋,誓死抗元,林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。在封建社会,有法律但无法治,毫无人权可言,又是什么让他们以民族利益为重,不计较个人得失,进行利益妥协的呢?
有人说是封建儒家思想的浸染,我基本上同意,但若推而广之,便是道德意识,民族意识。
一个民族,由其个体在历史发展中逐渐形成,个人的意识、理想逐渐升华,凝聚成一种普遍的、至高的社会道德,这种集体观念必以其气势宏大给人以精神上的引导,这便是个人与民族利益的统一吧。
摘要:面对槽糕的成绩,没有了奖状的辉煌,却多了一个反思的机会;面对伤害你的人,虽然没有的疼爱,却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活,没有了舒适的环境,美味的饭菜,却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活,我们要从失去寻找得的痕迹,如荒漠仲的那一点点绿洲,却始终支撑这着我们。
我们总是在害怕失去东西,因为觉得失去了就代表槽糕,代表自己得东西没有了。别人总说:“失去了才懂得珍惜,虽然失去了,但这不是让你学会了珍惜了吗?”所以,在我看来,得失并存。
塞翁失马,焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马,有一天,马不见了。乡邻都来安慰他,塞翁说:“马不见了,不见得是坏事。”过了几天,马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马,乡邻都来恭喜塞翁,塞翁却说:“这未必是一件好事啊.”又过了几天,塞翁的儿子从马上摔下了,腿断了。邻里又来安慰塞翁,塞翁又说:“这未必不是好事啊!”一个星期后,国家征兵打仗,塞翁的儿子因为腿的问题,留了下来,得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情,失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心,得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗?面对槽糕的成绩,没有了奖状的辉煌,却多了一个反思的机会;面对伤害你的人,虽然没有的疼爱,却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活,没有了舒适的环境,美味的饭菜,却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活,我们要从失去寻找得的痕迹,如荒漠仲的那一点点绿洲,却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得,那么得到了我们该怎样办,怎样处理?
西楚霸王项羽,成就了一番伟业后,就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告,三次放过***刘邦的机会,最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去,他失去了做人原来的志气,失去了别人的爱戴,所以防治失去就要”不可沽名学霸王”,必须从得中察觉失,不断提升自己,更新自己。 所以,当你下次失去时,不要落泪,因为得在你得身边等候,不要埋怨,因为得失在一念之间。
得到了,要不要顾着自喜,因为失也许在不知不觉中向你靠近。
漫漫人生的征程,谁能肯定是得还是失?我想无人能确切的回答。因为上帝在你的左手边拿掉一样东西,那么他将在你的右手边放上同等价值的东西。人生总是得失相融的,所以我们大可不必为得而欢呼雀跃,为失而唉声叹气。坦然地接受得失,正确的面对得失,我们的人生才能相融更多的精彩!
居里夫人——这个家喻户晓的伟人,曾荣获两次诺贝尔大奖。按常理来说她对这个奖牌应该十分宝贵才对。然而却有人发现,她把如此难得的奖牌让给小女儿当玩具耍。我想这绝对不是她对诺贝尔奖的亵渎,而是她对名利的淡泊。她没将大奖当作人生进步的终点,而是清醒面对,继续耕耘。她是女人的骄傲,她是科学的魂灵。她***是为全人类的幸福而奋斗的事,所以注定了她一生物质上的贫寒。但是我们都能很清楚的看到她并没为之而困扰,她反而获得了不少的幸福——一个甘于燃烧的人,是不会计较自身的得失与利益的.,她只会想着我要怎样才能照亮全世界——就像蜡烛,就像星星,就像太阳!
著名的“杂交水稻之父”袁隆平更是这样用自身的“失”换来整个世界的“得”。他仅凭一双手、一双脚,一把锄头、一顶帽子,一个大脑,一个实验室就多养活了全世界4~5亿的人口。得到了国家“最高科技奖”后,依然兢兢业业,潜心研究,又得硕果。然而我们却万万想不到他为了科研连父亲的最后一面也没见上,留下了一生的遗憾。为了世界他们失去了多少,承受了多少,但他们并不为之后悔,因为得到的东西同样有价值。他们不为得而欣欣自喜,不为失而斤斤计较,坦然正确的面对了得失,所以成就了伟大事业,所以大家记住了他们——科学魂!
然而处理好面对得失的心态并不是每个人都能做到的。面对失而几乎崩溃的人随处可见。多少学生为了几次成绩的下跌而撕心裂肺、痛苦难熬。其实回过头来一想不就是上课走神基础不牢或是复习不到位等问题吗?我也曾深陷此种困境,深刻到了这种自卑的后果。所以聪明的人大可自信的认为这真是“小菜一碟”!当然,也有许多骄傲的人因为认识不到“得”的暂时性,所以胜利冲昏了他们的头脑,就再也没有理智去思考进步了。人生从此步入低谷。其实我们要知道到达光辉的顶点也意味着开始人生的下滑。所以我们要居安思危,亦要居危思安。这样得失才能更好的融合。
切不可孤立的看待得与失。失可能是得的预兆,最高潮兴许就最低潮的开始。试想:如果史铁生将不幸残疾当作人生终点,那何来近代文坛上空一颗巨星的升起;如果周杰伦因被嘲笑蔑视而放弃音乐之路,那何来现代华语歌坛的“周董热”;如果刘翔将赢得奥运金牌作为人生的最高峰,那何来12秒88的新纪录震惊全球。奇迹是靠信念而创造的!得与失的把握全靠我们自身的思考。我们要矢志不移的相信:得失相融,人生才会精彩;得失相融,生命才会灿烂;得失相融,才能迎来满身阳光!
后来她们来到了温室,当看到绿油油的橘叶下有三个黄澄澄的柑橘时,她们都欢叫了起来,她们喜欢的.是结着橘子的树,可是叔叔却以为她们喜欢柑橘,一一摘下送给了她们。
可以说女孩们得到了幸福,虽然他们失去了欢乐,她们的叔叔又何尝没得到幸福呢?
女孩们把柑橘珍藏了起来,因为它们给她们和叔叔带来了幸福。
幸福是一丝风,
如果你会珍惜,
它会逗留;
幸福是一杯酒,
如果你会珍惜,
它会更香;
幸福是一顿饭,
如果你会珍惜,
它会更美。
不管你是否拥有青春、亲情;也不管你是否拥有健康、荣誉;只要你拥有幸福,你就是世上最令人羡慕的人。
珍惜自己现在拥有的幸福,何必去幻想未来会如何呢?
成功与失败两种截然相反,不是说嘛“成者为王败者为寇”。成功了,便拥有了鲜花和掌声;失败了,只能自己一个人默默哭泣。但是成功与失败的背后都是同样的艰辛努力、辛酸痛苦。但得到的,失去的,其实很难说清楚的。
请以“成败得失”为话题,写一篇作文。文体不限,题目自拟,字数500字以上。 提示:
1、 我们每个人所做的事都无非两种结果:成功或失败,由此会让你得到或者失去某些东西。你从小到现在拥有过这样的经历和体验吗?你为此付出了多少努力和心血?最后的结果让你的心情如何?
2、 把事情的过程写清楚,你做了一件什么样的事?也许是学习上的,或者生活,或者别的方面,只要你收获颇多、感慨很深的事情都可以写,把起因、经过、结果都交代清楚,让你能跟着你的叙述进入你的故事里。
3、 其实,世间的事无所谓成功和失败,也许你最后成功了,你得到了你想要的东西,但是你也会为此付出代价,也许你最后失败了,没有实现理想和愿望,但是奋斗和追求的过程一样让你收获了某些东西。所以,结果是什么并不重要,重要的是我们努力过、奋斗过、追求过。人生的过程才是最重要、最精彩、最值得我们回味的。
4、 因为写你自己的故事,而且是给你带来某些体验的事情。所以,心里描写就显得比较重要。把你在此事中的喜悦、快乐;或痛苦、悲伤;或释然豁达,都用你自己的语言表达出来。有真情的文章才能打动人。
5、 最后,你在这样的经历中体会到了什么?懂得了什么道理?收获了哪些东西?让你有什么感想?这些在结尾可以用简洁凝练的语言交代出来,说不定可以感染别人、教育别人。
塞翁失马,焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马,有一天,马不见了。乡邻都来安慰他,塞翁说:“马不见了,不见得是坏事。”过了几天,马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马,乡邻都来恭喜塞翁,塞翁却说:“这未必是一件好事啊。”又过了几天,塞翁的儿子从马上摔下了,腿断了。邻里又来安慰塞翁,塞翁又说:“这未必不是好事啊!”一个星期后,国家征兵打仗,塞翁的儿子因为腿的问题,留了下来,得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情,失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心,得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗?面对槽糕的成绩,没有了奖状的辉煌,却多了一个反思的机会;面对伤害你的人,虽然没有的疼爱,却让我们多了一份坚强;面对艰难的的`高中生活,没有了舒适的环境,美味的饭菜,却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活,我们要从失去寻找得的痕迹,如荒漠仲的那一点点绿洲,却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得,那么得到了我们该怎样办,怎样处理?
西楚霸王项羽,成就了一番伟业后,就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告,三次放过***刘邦的机会,最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去,他失去了做人原来的志气,失去了别人的爱戴,所以防治失去就要”不可沽名学霸王”,必须从得中察觉失,不断提升自己,更新自己。
所以,当你下次失去时,不要落泪,因为得在你得身边等候,不要埋怨,因为得失在一念之间。
得到了,要不要顾着自喜,因为失也许在不知不觉中向你靠近。
记住,有得必有失,得失并存。
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