打开语文书,看着书上密密麻麻的笔记,我想起了那件事!
在四年级下册事,一节语文课上,享有“好学生”的我正在认真的听课,同桌正在烦恼怎样借到笔,老师正在分析关心关联词该怎样造句。“借支笔。”他对我说,而我因为不想借他笔,也就当没听见,他见软的不行就来硬的——把我的文具盒“偷”过来。“砰通”我的书被他“误伤”到地下了,我瞪了他一眼,“小样儿,我还不知道你要干什么?哼,你真是小瞧我了。”
我边想边禁不住嘴角上扬,忽然老师的目光看向我,我便装成在思考的样子暂时骗过了老师的“火眼金睛”。我一手在抽屉里护着文具盒一手放在桌面上避免老师怀疑,过了好一会看见他没动静,我便放下了心,谁知刚刚听课不到一分钟,一阵笑声传来,我扭头望去。糟糕!我的文具盒!
正当我快抢回来时,老师点了我同桌的名字问:“你来用因为……所以……来造句。”他哑口无言,“因为你在做小动作所以没听课。”老师说,随后老师点了我的名字让我回答那个问题,“完了,我好学生的称号就毁在今天了。”我心想,2分钟的寂静后,老师说:“因为你没有听课所以不会造句,现在你们会了吗?”“会了。“”好,你们来造个句子。“回答完之后,老师让我们坐下……
合上语文书,我思绪万千:因为有了那件事所以我现在才会认真听课,不再犯同样的错误,如果没有那件事我会不会偶尔没听课?……六年的小学生活转顺即逝,在努力学习的同时,我也深深地留恋着学校、老师。谢谢你,学校!你让我有一个良好的学习坏境;谢谢你,老师!你无私地传授了我许多知识。
时光的镜头还得拉回到80年代初,那时农村已经实行生产责任制了,我家也不例外地分到了几亩薄地,那个年代不象现在,现在农村家家户户种玉米都是半自动化,春种用滚子滚,滚完后直接可以打锄草剂,逢上干旱缺水的时候,用井水灌溉两水就够了,就直等秋时收获了。然而那个时候一切都还是很原使的人畜劳动作业,春种时,是农民一锹一锹地挖坑,然后再撒上三两颗种子,再用土埋好,种子一入地,朴实善良的人们的希望也就随着种子种进了地里,就盼望着一场春的透雨,他们的希望生根发芽,看着秧苗绿油油的一天比一天长高时,他们的心里是美的,脸上的笑容是甜的,走起路来是轻松的,好象是天上掉下的馅饼正巧落到了他们的怀里,仿佛是他们从来就没有付出过艰辛的劳动,接下来的工作就是等到秧苗长到半尺多高的时候,要把每个坑里两株以上的秧苗拣差的拔掉,把最茁壮的一棵单苗留下,拣苗工作是农民们最难作的工作,他们心疼啊,那一颗颗绿油油的秧苗就像是他们的孩子一样,他们爱呀,他们哪颗苗都不舍的拔掉,他们心疼啊,但如果不拔掉,等秋收的时候玉米棒就长不大,产量就会低很多,所以农民们就不得不忍痛割爱了。
对种玉米工作而言,最好作的工作是春种和秋收,春种和秋收劳动强度都不大,天气也不冷不热,春种希望满怀,秋收硕果累累,心情是愉悦的,神情是爽朗的。而最难作的工作是拣苗和锄草,锄草,一般来说是两遍,第一遍是初夏,那时苗子还不很高,草也不大,天气也还不是太热,但第二遍却是非常艰难的工作,正是每年的伏天,天气最热、学生们放暑假的时候,苗子也快一人高了,遇到雨水多的年份,草的长势也十分旺盛,人在里边一锄一锄地锄草、松土,热的人气都透不过来,甚至有时候脸上被他们亲爱的宝贝玉米叶子吻的十字八道的,热辣辣的疼,等实在熬不过去了的时候,有的男人们就会扯上嗓子喊一噪“抽烟了”,然后便三五成群的地头闲话一会儿,这时女人们也就着坐在地头,歇上一会,拉拉家常,大约一袋烟的功夫,就会继续他们简单而又艰苦的劳作了。但无论男人还是女人,朴实、善良、耐劳的他们从来都不叫苦,不喊累,不抱怨,仿佛是铁打的一般。那时候的人们,不象现在,也没有更多的想法,只单纯的知道春种、夏锄、秋收、冬准备,只知道他们不懒待地皮,地皮就不会亏待肚皮。
记得那年夏天,我五年级暑假的`第一天,也是玉米该锄第二遍草的时候了,和往常一样,父亲和母亲早早就起来了,父亲在院里收拾菜地,喂鸡、喂猪,母亲做饭,吃完饭后,我和母亲说,“妈妈,今天我来刷锅,做中午饭。”妈妈一脸疑惑,问我会做吗,我说我会做,然后我便告诉妈妈做饭的程序,妈妈都一一应声了,母亲还把做粘糕的面盛到一个盆里,把和面的水也给准备好了,又特意叮咛了一下熬菜该放多少水和多少盐,就这样,看着眼前还稚嫩的我,母亲的脸上透出了会心的微笑,望着父母下地走时的背景,鼻子酸酸的,有种说不出的滋味。父母亲一般是不让我干家务的,无论多累,都不舍得让我干,他们总认为我还小。父母都是地地道道的农民,没有多少文化,父亲高小毕业,在村里算是个有文化的人了,母亲家庭成分不好,生活很艰苦,只勉强断断续续上了两年小学,便不得不辍学了,但他们对我说的最多话便是要好好学习,长大了才会有出席,才不会象他们一样一辈子修理地球之类,也讲不出个大道理,只是一味的强调要我好好学习,虽然有时候感觉父母罗嗦,但当我每每看到父母亲又下地又干家务,从小就乖巧的我总是抢着干一些力所能及的事,从那时起,我就暗下决心,一定要好好学习,不负他们所望,将来让他们过上好日子,今天,是我第一次单独做饭,我想等父母田间会来,一定要让他们吃上他们的女儿单独做熟的饭菜。
刷完锅,写了一会儿作业,又玩了一会,10点多的时候,我就兴冲冲的开始着手作午饭了,果然,经过一阵子努力,在父母回来之前,午饭还真的就做好了。然后就是焦急的等待,怎么父母还不会来呀……
日头象个大火球一般高高地挂在当空炙烤着大地,地上也象是下了火,知了在树上吱吱的叫个不停,吵的人心烦,杨柳的叶子都打着卷儿,无精打采的,更别说地里的庄稼了,北方的夏天是那种干燥的火辣辣热,晒的人仿佛能被烤燋了一般,但比起南方的闷热让人透不过气来多少还算是好受一些,即便如此,坐在阴凉通风的地方还是满身是汗,好象是划一根火柴,空气就可以被点燃似的……
父母终于回来了,我高高兴兴地迎了出去,等他们放好农具,父母亲推开门进了屋,闻到扑鼻的饭菜香,从他们脸上挂着笑容便可以看得出来,他们一身的疲惫倾刻间被鹰叼走了似的,顿时飞到九霄去外去了,看着满面尘土和被汗水浸透衣服的父母,心里就别提多难受了,他们洗脸的时候,我便张罗着放桌子,拿碗筷……所有的饭菜都上了桌子的时候,父亲更是乐的脸上开了花,由衷地说了一句话,一句让我一生都铭刻在心的话:“世界上最幸福的事,就是锄草回来,能吃上口现成的饭……”母亲也附和着,父亲说话时,脸上漾溢着从来都没有过的幸福与满足的味道,他们的女儿长大了……
记得那天父母亲都吃的好香好香,然尔说实话,那天的饭确实不如母亲做的好吃,因为没把握好火侯,汤烧干了,差点就把土豆和融解熬糊了,所以菜也咸了,粘糕也没有母亲做的劲道。但淳朴、善良的父母是不会在乎这些的,他们的要求是那么简单,那么容易满足……
是指缝太宽,还是时光太锐,转眼间,父母亲已经年迈了,我曾多次让他们搬到城里来和我们一起住,但都以失败而告终。他们仍然坚持在田间劳作着,他们离不开那块养育了他们一生且操劳了一生的热土,他们离不开那块陪伴了他们一生的那方蓝天和那口老井,他们同样更离不开那群和他们一样一起生活了一辈子的简单、淳朴、勤劳、善良的人们……
寒假期间,令我难忘的事情有很多,让我感触最深的是第一次包饺子。
除夕那天晚上,我们一家人团聚在一起,边看春晚,边包饺子。妈妈擀皮儿,爸爸负责包饺子,我负责把妈妈擀好的饺子皮传递给爸爸。看着爸爸熟练的包出一个个胖乎乎,圆墩墩的饺子,我也蠢蠢欲动。我不由得拿起一个饺子皮儿,学着爸爸的样子包起来。我用左手托着皮儿,右手用筷子夹起满满的饺子馅儿放在中间,然后再把饺子皮儿对折,使劲儿的一捏,坏了!饺子馅儿像虫子一样从两边钻了出来,我不知所措,赶紧叫爸爸救援,爸爸和蔼的对我说:“你放的饺子馅儿太多了,这样一捏自然就露馅儿了,不要着急,慢慢来,下一个少放点馅儿就好了。”
于是,我开始尝试第二次,在皮儿上少放了一些饺子馅儿,这次很容易地把饺子包上了。可是样子却不像爸爸包的那样漂亮,扁扁地躺在那里。妈妈笑着说:“今天晚上我们要吃面片儿了!”我不好意思地低下了头,开始尝试包第三个饺子。
这次,我吸取了前两次的教训,准备包一个漂亮的饺子。我按照爸爸的方法一步一步地,仔仔细细地,认认真真地包起来。不一会儿,一个漂亮地饺子映入眼帘。这一次得到了爸爸妈妈的夸奖。我一鼓作气,越包越熟练,包出的饺子像一个个英姿飒爽的“战士”站在那里。看着它们,我开心极了!
在我们的共同努力下,饺子包好了,妈妈把我和爸爸包的饺子一起下了锅,煮好以后端上了餐桌。妈妈爸爸品尝了我包的饺子后,为我竖起了大拇指,夸我很能干,我也夹起一个,放进嘴里……啊!太香了!
这个除夕,我又学会了一项本领。我相信:只要功夫深,铁杵磨成针!这件事情真是令我难忘!
夏季,元候镇热的连知了都到了树荫下乘凉,狗把舌头伸个老长。鱼儿游到了水面上享受着日光浴。在没到元候镇大约一两千米的地方有一条小路能到赤水河的\'对岸。到了河对岸,你可以见河里人山人海,热热闹闹的,人们都在享受着这一份天然的游泳的凉气。九月份,天气冷了许多,人们也不去赤水河里玩了,而是到河边捉小鱼、小虾和螃蟹。你如果来这里捉小鱼、小虾的话我敢打赌你绕这河一周百分之百找不到小螃蟹。
因为螃蟹行动不方便,就躲在石头下,而不是在河里爬来爬去等你来捉。要捉大螃蟹还得有技巧,你要准备一棵小木棍,在大石头下扫一次,因为大螃蟹不躲在小石头下,小石头下全是小螃蟹。如果你只直接用手去捉的话百分之百要被螃蟹“捉”。螃蟹出来的话就要瞄准螃蟹壳的两边否则你捉螃蟹别的地方就要被它那强有力的大钳子夹。·啊!家乡风景的美,始终是令人回味的啊!
我们自然遥遥领先了,我心里十分着急,一个劲地嘀咕:“别摔倒,别摔倒。”终于,距离那棵石榴树只有几步之遥了,表姐惊喜地喊:“快,加把劲,就快胜利了!”我欣喜若狂,去了平衡,重重地摔倒在地上。 “结束了。一切都结束了。”我不停地埋怨自己,着急的表情一下子就浮现脸上,“我到底在干什么呀,没听说过“胜不骄,败不馁”这句话么?当时,我怎么就高兴过头了呢?
都怪我不好,这下,把表姐也连累了,她心里会怎么想?以后会不理我、不跟我说话吗?”想着想着,再望望眼前的表姐,我真是无地自容了。可出乎意料的是,表姐把我拉了起来,拍了拍我身上的灰尘,很温和地说:“没事吧?可别摔伤了。” “我真的很没用,连累了你,害你丢脸。”我望着远处的小树,心中暗自悔恨。“你没有连累我。”表姐平静地说,“这是很正常的事。”我吃惊地望着她,感到不可思议。表姐看了看我,继续说:“别再想这件事了,不要让不愉快在心中停留,把不愉快抛弃掉吧,人生不如意的事十之八九,来,我请你吃东西吧。
”听了表姐说的话,我不再感到内疚,脸立即笑成了一朵花。我觉得表姐说得真对,凡是她说的话我都喜欢听。 从此,我明白了一个道理:就算你离成功很近,但却还没有成功,一定不要感到沾沾自喜,因为也许会在关键时刻失败。
在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
在人生的路途中,总会发生许多有趣的事,虽然有的`事很快就忘记了,但是还有一些事却是刻骨铭心的,在我的记忆中,也有一些让我无法忘怀的事。让我印象最深的却是那件事。
在我转学的前几个礼拜的时候,我最好的朋友正好过生日,她特地去买了许多好吃的给我们吃,她还举办了一个生日聚会,有很多同学都参加了。我一去就看见了客厅里的零食,顿时我的口水就一直流,眼睛一刻也没有离开零食,就像是狩猎人看着猎物的样子。她似乎看出了什么,于是就吧我叫去,给我吃了一包薯片,我充满感激地看着她。她坦然一笑,说:“过会儿多吃点哈!我使劲地点头。
我看着她忙碌的身影,就连忙放下薯片,前去帮忙,没多久,自制的蛋糕和室内布置就完成了:在房间的四周都挂在粉红的彩带,中间挂着五个气球,还贴了一些漂亮的贴纸在墙上,我和她都满意地看着这个房间,然后对视了一下,就开始笑。原来,做蛋糕的过程中,我们的脸上都贴、布满了面粉。
过了一会儿,同学们就来了,他们一来,就开始吃蛋糕了,本来我是呆在客厅里看电视的,一听说要吃蛋糕,就以迅雷不及掩耳之势跑到了房间里,他们都看着我,说了句:“吃货”。然后就去切蛋糕了,我无视了他们,跑到蛋糕前,慢慢地品尝。他们边吃边聊天,而我则是一个人在那里吃。后来,他们就说要吧蛋糕抹在我脸上,我像受了惊的小鸟一样乱窜。最后,我终于成功的逃脱了他们的“围追堵截”。虽然这次的事很普通,可它却深深的印在我的脑海中。
其实,在人的一生中,会发生许多的事,即使有些事会让你感到难过、伤心,有些事会让你感到心旷神怡;但是,有些难过的事也可以转变为开心的事。我最难忘的事其实有很多,但这件事却是我记忆中印象最深刻的。
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