以史明理担时代重任作文【一】
第1段150字左右：写出中心论点，首选单句形式，且是判断句或肯定句。绝对不用复句(复句容易走题，影响得分，点出写作的由头，作文题中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。
第2段200字左右：段首讲述分论点一，如第一节的内容是几个分论点的简单组合，则“分论点一”适宜放在段尾。这样和分论点二、分论点三的位置区别开来，使行文有变化。“分论点一”论证不许举例，采用纯分析的说理论据展开。
第3段200字左右：段首讲述分论点二，采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，同时也可辅助一个自己举的例子，自己举的例子要比前例文字少。如没有作文题提示中的例子，则自己举个典型的例子来分析论证，同样要求叙写例子的文字一定要比分析论证的文字少。否则对文体特征会产生重创，影响得分。
第4段200字左右：段首讲述分论点三。采用联系实际举例。这是写作本文的时代意义所在。联系的实际可以是学习、生活、社会任何一个方面，目的是或提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决的方法途径，或揭示某种疑难迷惑，总之要给人以启发。
第5段150字左右：要再现中心论点，扣住中心论点写出作用、意义、号召、展望等。
以史明理担时代重任作文【二】
水，一种普普通通的水，一种微不足道的水，经过千万次的实验最后告诉了人们中国的老祖宗古圣先贤们说得对：天地与我同根，万物与我一体。
这千千万万次的水实验既有意思，又确实令人震惊，自然界一切的一切的确是一个整体，无法分开：你的心好了，它就好了;你的心坏了，它也就坏了!
一些人的心中常常是嫉妒、怨恨、仇恨、怀疑、战争、斗争————一些邪恶的念头，我们把这些写在纸上给水看，我们看到水的结晶无比丑陋，让人觉得恶心。我们都明白人体中70%都是水，想一想，如果我们人类的心里常常是这种样貌，我们怎样能幸福呢?怎样能快乐呢?怎样能健康呢?我们的血液被破坏了，细胞被扭曲了，身体的承受力到了极点，我们怎样可能不痛苦呢?
命由心适，福自我求。相反一些人心底完美，心中充满了包容、感恩与爱。我们也把这些字写在纸上给水看，水的结晶十分美丽圣洁，相信这样人的身体里的结晶也无比圣洁。这样的人怎能不欢乐幸福呢?怎样能不健康长寿呢?
水不仅仅能看，它还能听。我们给它听《四季》这首歌，听到春天的时候水结晶就像萌芽;听到夏天水结晶变成“大树”;听到秋天水结晶就变成秋天里的丰收景象;听到冬天水结晶也像被冰雪覆盖了一样。再给它听世界公认女高音唱的歌，它的结晶绚丽而有光泽。
不光是水世界中的其它生物也一样。它们能听也能看，明白人们内心想什么，一但你的念头是恶的，你周围的物品立马就明白了，它们的也都变坏了，所以让我们每一天都：
存好心，
说好话，
行好事，
做好人。
以史明理担时代重任作文【三】
贵州省黔西县甘棠镇春晖行动有生意色。据悉，贵州省春晖行动现场会初步拟定在甘棠召开。新年新气象， 1月23日上午，甘棠镇举办春晖大讲堂首场演讲，邀请我做开讲嘉宾，甘棠镇干部和教师代表、返乡游子代表近200人参加演讲会。
今年1月11日，春晖行动荣获第七届“中国地方政府创新奖”最高奖，贵州省两位领导作出批示。在演讲之初，我及时宣讲。
中共贵州省委副书记李军在春晖行动获奖专报批示：请宁宇同志(共青团贵州省委书记马宁宇研究如何将“春晖行动”纳入核心价值观培育与践行活动(贵州省将开展“明礼知耻、崇德向善”主题实践活动中。
贵州省副省长陈鸣明对春晖行动荣获第七届“中国地方政府创新奖”最高奖批示：春晖行动开展10年来，秉承“尽孝、感恩、反哺、回报”的理念，取得了显著成效，赢得了广泛赞誉。这次荣膺第七届“中国地方政府创新奖”，实至名归，可喜可贺!望再接再厉，为多彩贵州更加幸福美好的明天作出新的更大的贡献。
黔西县游子、春晖使者潘丽，十多年前到浙江金华打工，后来返乡创业成功，去年8月，她回到甘棠镇，投资900多万元发展中药材种植，带领乡亲致富。我特邀她登台做现身说法演讲。
首届“寸草报春晖·共圆中国梦”全国电视演讲大赛百强选手、春晖演讲团演讲员周瑜，是黔西一小教师，我特邀她登台演讲了黔西一小春晖雏燕社的做法。
优秀春晖使者、黔西一小春晖雏燕社发起人、春晖感恩教育排头兵秦兵，毕节市实验二中教师、毕节市辩论大赛亚军队主辩谭雪梅等出席演讲会。优秀春晖使者、书法家彭沛先生出席演讲会并为甘棠镇春晖行动创作书法作品。
演讲会由首届“寸草报春晖·共圆中国梦”全国电视演讲大赛一等奖获得者、黔西县甘棠镇党委书记鲍曙光先生致辞。
演讲会结束后，举行了甘棠镇2014“春晖行动——我与家乡共发展”座谈会，30多位在外乡友参加。
以史明理担时代重任作文【四】
水，是生命之源，一切生命的存活都离不开水，水对于我们人类的重要性我想每个人都是明白的，以前我对水的了解很浅，直到我看了《水明白答案》的视频之后，我的内心是充满喜悦和震惊的。我从没想过谁会有自我的感情和对外界的刺激所反映出来的情绪那么的强烈。
当研究员在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐。听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美。听了作者不喜欢的摇滚乐时，结晶就显得丑陋。研究员进而在装水的瓶壁上贴上不一样的字或照片让水“看”，结果不管是哪种语言，看到“谢谢”的水结晶十分清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”或者“烦死了”的水结晶破碎而零散。简而言之，作者认为只要水感受到了完美与善良的感情时，水结晶就显得十分美丽；当感受到丑恶与负面的情感时，水结晶就显得不规则且丑陋。
当水‘看’到‘爱与感谢’时，会呈现出几乎接近完美的结晶，让人们联想到‘爱与感谢’本是宇宙存在与人际关系的基本原则，完美的情感与心念会对世界产生有益的影响，所以，我们更就应多一些“爱与感谢”。
此刻的世界纷繁复杂，我们在快节奏的生活里，好像会忽略身边完美的事物，对任何的一切都会匆匆而过，忘记去享受美和发现美。其实赞美就像光环一样，能够让我们身边的人和自身都变得更美。
水在听到优美的音乐时会呈现出美丽的状态，这就说明力的作用是相互的，就像人与人之间彼此的尊重一样。人最需要的，最难以得到，也是最渴望的东西是尊重和承认，赞美别人，别人的情绪会舒畅，会感觉到受到尊重，你在赞美别人的同时，你自我也获得和其平等的地位。其实世界本能够更美，只是我们需要多些爱和赞美及感谢。
以史明理担时代重任作文【五】
爱的力量，改变一切。
实验的真正意义还在于：劝人向善，与人为善。从而减少世界上的战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为给世界带来的丑陋映像，使热爱、奉献、感谢、善良、和谐这些美好的概念在整个自然社会换取更多光华灿烂的美丽结晶，进一步使人与社会，与自然，与宇宙形成良性循环。从而达到天地人合一的更加美好的人类生存状态。
这也是作为物质的五行中的水在向全人类发出的呼叫：水知道答案，以水为鉴，美好人心对于我们今天面临的疯狂世界来说，是一项多么迫切和紧急的任务。
因此，在社会现实生活中不论环境怎样恶劣，作为可调节的人的意念意识都应该始终是积极向上的。这个法则不仅适合对自己，对儿女，对亲人，对朋友。更强调适合对整个社会乃至人类自身和大自然都要心存爱和感谢。只有这样，值得我们去爱与感谢的`人和事物才会源源不断地降临，生活才能走向充满幸福与健康的道路。如果人类发出的只有怨恨、不满或者悲哀的波动，人类便会越发深陷于仇恨之中，最后堕落到灭亡的地步。
怎样面对生活？
怀有一份爱与感谢之心才是最重要的。感谢能让我们生发出爱心，爱则能让我们知道去感恩，从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。
在这个思想意识混乱不堪的世界中，我们是否通过水的结晶而寻找到关于生命的新的答案呢，我想是已经找到了的。这样我们应该怎样面对生活就更清楚了。
爱与感恩：
这是不是在告诉我们每个人都应怀有一份爱与感谢之心？
其实，世间万物，都逃不过爱与感谢的感化。其实，怀着爱与感谢，不论是生活着，或是曾经生活过，都足够了啊。我们又何必去担心离开时会不会痛苦，曾不曾遗憾。
只要，一直有爱，一直感恩。
以史明理担时代重任作文【六】
文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。 “人的生命是有限的。可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。” --雷锋《雷锋》 相信每个人不会不熟悉这句话。雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。
先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。
古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。 国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼、知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德、职业道德、社会公德,是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。 以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人;讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人;讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人;讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人;讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人;讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。 个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆,我们要知荣明耻。
“清官执法，不贪权贵。刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群。这成了立在人们心中的丰碑。”--以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 。 “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”希望每个人积极努力,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。让我们共造和谐新风范。
以史明理担时代重任作文【七】
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的生平、他人评价是比文章更直接的`存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解，获得超越区区一纸文字的精神体验。
