至人类不断地飞速发展以来,环境在不断的恶化着,但在环境恶化的过程中,最先恶化的,是我们的心境。
心境就是心理环境,我们都想拥有一个好的心境,但我们的心境,常常会随着环境的恶化而恶化,我们开始变得焦急,暴躁不安。
我国西北地区,是一个沙尘暴频频发生的地区,从1952年到1993年,我国西北地区发生沙尘暴的次数是:50年代5次,60年代8次,70年代13次,80的代14次;1993年发生了一次剧烈的黑风暴事件。之后,每年四五月份,甘肃河西走廊至少要发生一次,而在20xx年,连续就是8次。我国的沙尘暴灾害可以说是愈演愈烈沙尘暴证实的是环境的恶化,但沙尘暴卷起和未起时,带来的是我们心境的恶化。
河边的工厂在源源不断的往河里排放着废物。没一会儿,淅淅沥沥的小雨下了起来,让河上那些异样的东西更加刺眼,使原本美丽的宛如清纯少女的河变成了丑陋的老太婆。行走过的人群一位中年妇女在不断地叫骂着,骂着这些不注重保护生态平衡的人们,破坏了这么好的生态环境,这一条原本清澈见底的小河就这么变成了一条黑河。如果只是听声音,我们一定会认为这是一位爱护环境,维护生态平衡的生态志愿者。可实际上,她是一边嗑瓜子,一边走过来的,瓜子壳扔得到处都是,她在叫嚣的同时,还边把手中的易拉罐刚刚喝完的易拉罐扔向远处。
当环境恶化的同时,我们的心灵也受到了侵染。我们每每抱怨着环境的恶化,抱怨别人不懂保护环境,不懂爱护地球,这才导致了灾难的发生。但实际上,这并不是我们当中单单一个人的错,大家反而相互责备。环境是与人类息息相关的,环境在不断的恶化,我们也变得暴虐。
有时候,你会在人行道上发现了一块香蕉皮,尽管,你捡起它只是举手之劳,但你只是呆呆的望了一眼,就走开了,你走向的方向,正是垃圾桶的方向,可你的手里什么也没有,香蕉皮,还是孤零零的躺在人行道上。回到家里,你抱怨着人们不讲文明,不讲卫生。然而,你有真正的为环境保护做了什么?
环境在不断的恶化,人们也在想着补救的方法,可在环境恶化的同时,我们的心境也在不断地恶化
拥湖般心境,定要直面人生的苦痛。人生并非一马平川,足以让你驰骋千里。只有经历过挫折与磨难,湖水方能更加通透与鲜亮。从默默无闻到走进大众视野的刘伟便能承载的是住那湖的力量。虽然失去了双手,但他没有自怨自艾,打破常人对“用手弹钢琴”的理念,他用双脚弹出了自己的梦想,弹出了人生的华美篇章。面对访问,他曾说:我只有两个选择,要么活,要么死。他用实际行动告诉了我们他的选择。即使遭遇飞来横祸,也要保持开阔的心境,捧一簇湖水,嗅一阵芳香,化苦痛为前进的翅膀,让它带着你飞向远方。
拥湖般心境,在人世间尽情欢兴。心境开阔定会感知花朵绽放那一刹那的纵情欢快,定会读懂大雁南飞时哀号的惆怅。庄子如燕雀,闲适而自得,淡泊而宁静。他于美梦中逐蝶,于人世间享乐。无为之论为世人传颂,自适之情万古流芳。拥有湖水般透澈之心境,定会于生活中捡拾芬芳而不至于哀声连连,让平行线刻上额角。
拥湖般心境,也要懂得“海纳百川,有容乃大”之道。涓涓细流终归大海做波涛,区区水滴痴迷石块,终在石块打洞孔。无需“达则兼济天下”的`旷世情怀,却也该拥一份宽容之心,才能在处人处事中顺风顺水。向晚的春风吹开青春的花朵,明日朝阳,站在开满梧桐花的门前翘首眺望远方。温暖过人生旅途的人和事,总该小心翼翼地整理存放。一切的一切,才会带着美好和希望。
比起淡而无味、加盐后却苦涩难堪的水来,去做一片纯净甜美、清澈透亮的湖吧!拥湖水般的心境,助你于逆境处捡拾馨香,伴你在黑暗中追逐梦想,教你以宽容友爱之心……
让我们携手,伴湖,伴月……伴一切的美好感受生活的韵味与梵音!
春天,本是芳草茵茵,佳木葱茏,鸟语花香的季节。可这几天漫步在校园的植物园中,却感受不到一丝春天植物园中应有的朝气与活力。风儿使潭面荡起了层层微波,想起前几天发生的一件事,真叫人寒心!
前些天,不知是哪位同学一时兴起带着鱼雷来到植物园的小潭前,准备把小鱼儿推向死亡的.边缘。随着一声声嘹亮而令人心颤的鱼雷爆炸声,小鱼儿在苦苦挣扎无效之后,终于难逃死神的魔爪。荡起的水波布满了小鱼儿们浓浓的血迹,看着血肉模糊的它们,岸上不仅没人阻止,而是大家的哄堂大笑。顿时,整个植物园布满了血腥,给人一种毫无生机、令人心痛而惋惜的氛围。
那些同学有没有想过,就算是条小鱼儿,它也是一个有思想、有情感的生灵,你们怎么可以把自己的快乐建立在他人的痛苦之上呢?平日里,你们都会高呼“热爱生活,珍惜生命”的口号,可为什么不这样做呢?为什么连一条小生命都不肯放过呢?知道吗?你们是多么残暴。多么冷酷,多么自私自利!你们根本没有把学校的利益放在第一位,只顾自己寻开心,严重违反了中学生行为规范的要求。你们有没有受到良心的谴责,有没有醒悟,有没有为小鱼儿感到惋惜?
对于有些同学、口号,只不过是一种流行的形式,而行动却与之背道而驰。
因此,我想告诉大家——给自己一面心镜,一面照透自己心灵的镜子。用它来约束自己,提醒自己,看自己是否表里如一。千万不要用伪装来掩饰自己,让自己戴着面具生活,因为那只是自欺欺人而已。我们应该从身边的小事做起,把行动投入到口号当中去,善代生命,珍惜生命,热爱生命。
在现实生活中,每个人每天都面临天堂或地狱的生活:当我们懂得付出,帮助、爱、分享,我们就生活在天堂;若只为自己,自私自利,损人利已,实质就生活在地狱里。地狱与天堂,原来就在自己的心里。
那些注定要快活在天堂里的`人们,他们几乎热爱生活的每一个内容,并且从不抱怨生活,在他们的性格词典中,找不到忧虑这个词;这些人生活在现在,而不是过去和未来,他们不畏惧未来世界,敢于追求不熟悉的新事物;他们是精神健康的人,崇高独立,但他们并不是一个人独处,他们喜欢和朋友们一起分享生活的快乐;他们希望别人与他们一样愉快地生活,他们不寻求赞许或喝彩,他们只是不肯花力气来满足这种无关紧要的需要;
这些人并非叛逆者,但也决不会因适应社会环境而循规蹈矩;他们富有幽默感,善于制造气氛,从不对自己抱怨,无论自身高矮美丑,一律喜欢;他们投身到大自然的环境里,心情地享受大自然的美。他们能够洞察别人的行为,对别人来说非常复杂费解的事情,他们却能够明确地理解;他们从不进行毫无意义的争斗,他们也从不炫耀自己而附和某种潮流。
打开你的心,敞开你的怀,让爱的能量如潮水奔腾!
春天,和着冷冽的清风,嗅着空气里满满的清新,让一丝丝阳光照进心里,盛开一片繁花。
夏日,顶着炎炎烈日,看远方满山翠绿,听不眠蝉声奏乐,偶尔清风拂过,辟出一片绿荫。
秋季,用不一样的心情感知秋天,看红叶随风起舞,赏落霞美景。
冬至,踩着细碎的洁白的雪花,听寒风呼啸,寻一串丢失了的脚印,看雪花漫天飞舞。
换一个季节,换不同的心境去感知它的冷暖,用别样的眼光去审视它的独到。美景、良辰都在,我们能做的只是用最好的心境去发现去欣赏。
普希金说:“忧郁的日子里需要镇静,相信吧,快乐的日子将会来临。”
换种心境,换种方式,悲伤和不如意也将会被替换掉。
为什么一提起春天,便会想到“伤春”?为什么一看见落叶就会“悲秋”?若季节是有生命的活物,也是希望只给人带来欣喜的。如若可以,只是希望美好常在,幸福年年。
海子说:“从明天起,做一个幸福的人。”而他的幸福简单的只有喂马、劈柴,打扫庭院这样的小事。或许我们会觉得乏味,劳累,可是在他的心里,这却是一种平凡、宁静的幸福。我们所面对的都一样,只是心境不同而已。
苏轼说:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”欣赏他的豁达乐观,正是因为有了这样不怨天不尤人的心境,我们才可以从逆境中走出来,感受也“无风雨也无晴”的平静。
偶尔我们也会站在人生的高度感叹时光蹉跎,世事变迁;偶尔我们也会埋怨现实无情,世态炎凉;偶尔我们也会烦躁惆怅。可是,只要换一种心境,换一种方式,我们仍然可以忘却烦恼,仍然可以乘风破浪,仍然可以开开心心地看着远方,无畏前行。
每一天,对着点点星河说晚安;每一天,对着温暖晨光说早安;每一天,给自己一个微笑;每一天,给这个世界一个好心情。
心情因环境而变,环境因心境而异,用最好的心境创造最美好的环境,点亮自己小小的世界。
佛说,我们的心,就像一面镜子。世间万象,都是镜子幻化出来的。自己怎样幻想自己的样子,世人在镜子中看到的自己就是什么样子。修行不是让自己幻化成佛,而是让自己认识到自己是一面镜子。世间的荣辱名利等无非是过眼云烟,心不随境转,自己就能成为自己的佛。因此人们需要钝感的原因就在这里了,敏感的心像一面极光滑的镜子,把万物都摄入,自然免不了失望苦闷。而钝感,正是我们在磕绊中学会忽视大多数东西,仅留下对自己有用的东西。
把镜子的表面变为毛玻璃。如山林隐士,隔绝尘俗。但这样的人,永远不会使社会进步,因而那些叱咤风云的领袖人物,他们的镜子决计不是这样,而应有着哈哈镜的表面,我将万物都摄入心田,然后加以改造,变成适合我的。他们是智者,是理应获得成功的人。但是有另一些人,在经历了跌宕起伏之后又重新把自己还原成平整光滑的镜子,只为还世界一个本来面貌,更加神奇的是,他们不会受伤,因为世间的一切,他们已经不在乎了。
这样的人就是自己的佛。不是每一个这佛的身份都能被发现,因此他们不一定成功,不一定被当作佛,可那又怎样,他们已经不在乎了。我常常羡慕草木的无情,觉得变成草木就获得了解脱,可我肩负着责任。现在想想却也不觉惋惜痛苦了,那佛,不正是草木吗?而他们比草木高尚的多。草木的纯净,是上天给的,他们的纯净,是高温蒸馏掉龌龊得来的。
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