《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著,共294卷。记述了上起周威烈王23年《公元前403年》,下迄后周世宗显德6年(公元959年),共1362年的中国古代历史。
北宋史学家司马光主持编撰这部巨著,历史19年之久。他每天都写至深夜,第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒,他用圆木做了一个枕头,头枕在上面,进入梦乡后,只要稍稍一动,这个圆形木枕就会翻流通,把司马光惊醒,他就立即起床,握笔书写。他为此枕取名为“警枕”。
在主持编撰《资治通鉴》中,司马光投入了极大的精力,书中所记每一史实都从多种史料中比较选取,精详考证,有疑问者,又另著《考异》30卷,用以辨证各种史事的不同记载。
《资治通鉴》的数百万字的初稿,司马光都用典雅的楷书抄成的,工整不苟。
司马光的名字和这部历史巨著一样,永垂千古!
小时候我们选择不了家庭和出身,谁不想出身于帝王之家?可惜世界上太多的是平民。既然如此或卑贱或高贵都是上帝的安排,不管愿意与否或幸灾乐祸或无可奈何我们来了,来到这个充满争斗充满玄机充满诱惑充满美丽的世界上,于是出身就给我们首先上了一堂活生生的课:出身的差别就注定我们互相不在一个起跑线上。想改变命运吗,不可能,想适应命运吗,首先从适应这个出身开始。于是便要悬梁刺股的寒窗苦读,于是便有集腋成裘的原始积累,或稳扎稳打步步为营,或偷奸取巧投机钻营,或战战兢兢如履薄冰,或落井下石狗苟蝇营,为改变生存状态我们已经选择了很多方式,而得到的结果只是为了下一代的出身创造一个有别于自己的称谓而已,为了这些我们朝磨夕琢付出了许多不愿盘点,终于得到了才知道最宝贵的应该是失去的青春。为了改变出身或适应命运换来的不过是满头的白发和脸上的沟壑,仔细想来不值吗,确实不值。然而,人望幸福树望春,改换门庭,光宗耀祖,人之所愿,天经地义,谁又能越过这个门槛哪,只有神人。我不是神人。
青年时我们选择不了职业和地位,所做非所愿的比比皆是。尽管我们认为自己可以统帅千军万马,可是现实中一个你看来实实在在的窝囊废足以把你整治得服服帖帖,你对艺术孜孜以求没准就是个吹喇叭送葬的,你自以为自己混混噩噩没准哪天就让你当几天一把手,都说量体裁衣是明君可真正的明君实在太少,说不上什么缘由就把你放在某个位置上。机遇来了想躲躲不了,麻烦事到了想甩甩不开,处心积虑想追求的千呼万唤它不来,百般排斥的说不准就和你如影随形,这就是现实。说到这里方知人生中确实有诸多不能自己选择的东西:出身是父母为我们选择的,职业是社会为我们选择的,老婆是媒人为我们选择的,地位是金钱为我们选择的,身体是遗传基因为我们选择的,尤其是在官场,你的说话速度表情如何甚至起杯时机乃至排便习惯都是你的.上级为你选择的,你即便当个个体小老板,市场都要对你选择。我们选择健康,其不知病魔早已在不知不觉之中侵入你的肌体,即便你想死,连死的方式都难以选择,想喝敌敌畏都没准儿是假的。你就是选择好墓地如果贪个不孝之子没准把这最后的归宿转卖了。呜呼,能够主宰自己命运的是伟人,咱不是伟人,对一些东西只能顺其自然,无法选择。
这么说我们没啥可以选择了?有,其实很多,关键是自由度不要太大。就像焦大选择林黛玉我选择宋祖英纯属瞎胡闹一样,还是现实一些吧。对一些在理论和实践方面都不可能的东西就当不存在。那么选择啥哪?如果没有贪欲,可以选择自在,就省去许多烦恼。如果不做亏心事,可以选择好梦做做,就不怕警车呼啸,如果不总想占便宜,会选择许多好朋友,就不会孤家寡人。是啊,只要不挑挑拣拣,顺口的东西还真不少,何必非要山珍海味不可呀。何不对到来的选择容忍和接纳,对得不到的选择忘却和放弃。说来说去,什么才是最值得选择又难以选择的?心情,如果说活到这个年龄应该对得起自己的话,就应该为自己的现在营造一个好心情。昨天已经过去了,咋想也没用,须知覆水难收,时光不可倒流,回忆不能当饭吃,至于明天是咋回事鬼才知道。朝霞满天我们就欣赏璀璨,逢上雨天撑把伞就是了。须知此时的感觉最重要,不应错过杨柳婀娜着此刻的温暖,善于发现长空深远着今天的蔚蓝,让我们感受这眼前的愉悦吧,如果现在能够拥有一个豁达乐观,空灵自由,纯净透明,坦然恬静的心理状态,这才是真正的享受。突然想起一句话,说命运总是选择强者,那么我觉得强者同时也是智者,他们有一个特质,就是始终具备一个良好的心理状态,善于把握现在,享用现在,这才是最明智的选择。
我们有什么理由不努力呢?看看我们身边的人,他们或多或少地在努力。我们从一出生就享受父母的爱。可是,我们想想,其他的家庭是不是也是这样?答案是不确定的,或许我们在父母的怀抱中撒娇时,另一个地方却是另外一番光景。年幼的孩子早早就起来给父母做饭,在厨房中忙碌。或许我们在大街上吃喝玩乐时,另一个地方的孩子就要上山砍柴,放牛牧羊。
我们从一出生,就在父母的呵护下成长。可是有的孩子却在出生之时就已没有了父母,相比之下,在父母呵护下成长的孩子要幸福的多。比起孤儿,我们很幸福。比起大山深处的孩子,我们很幸福。比起大街上乞讨要饭的孩子,我们很幸福。我们要问问自己,我们有什么理由可以不努力呢?
我们又如此好的条件:名牌衣服,鞋子,苹果手机,苹果电脑,以及大把的零花钱,住的是高楼,用的是名牌,比起一些连生活保障都没有的人,我们是不是比他们幸福?我们有各种的书籍,各种的学习资料,文具,比起一些连一本书都买不起的人,我们是不是比他们幸福?我们在KTV唱歌,在高档餐厅吃饭,比起一些连饭都吃不饱,衣服都穿不暖的人,我们是不是比他们幸福?
我们心自问,问问自己的良心,我们有什么理由不努力?比起一些聋哑人、盲人、聋人以及身体不健全的人,我们这些身体康健、正常的人比起他们是不是要幸福的多?!他们尚且努力,我们身体正常的为什么不努力?我想让诸位尝试,把你的眼睛蒙上,做3天的盲人,把你的耳朵堵上,做3天的聋人,体会一个作为盲人、聋人的感受,你们永远都无法理解作为一个残疾人心里的煎熬与痛苦,永远都无法知道作为一个残疾人他们的成长历程。他们忍受了很多我们常人无法忍受的东西。我们摸着良心好好问问自己,我们究竟有什么理由不努力?
一群人,整天要死要活的;一群人,每天无所事事,在社会上游荡;一群人,张口闭口就向父母要钱;一群人,交个男女朋友就恨不得让所有人都知道似的;一群人,一天到晚就知道打架,抽烟,喝酒,啥事也干不了....颓废、痞气、二流子....你愿意成为这样的人吗?那我们为什么不努力?我们是在等着成为这样的人吗?
诸位也许觉得我说的过了,那么请你用心去看看我们的社会,正能量是有,但负能量也不少,真正努力的人又有多少?
我也不说些废话了,一些差的人都能成功,我们这些不算好不算坏的人有什么理应不努力呢?
也请诸位好好想想,我们有什么理由不努力?
看看年迈的父母,辛苦而又操劳,每天的\'努力工作,不就是让自家的孩子有个好前程?!也许你没有发现,他们看起来很黑的头发已经有了几根白发。看看你身边的好同学,哪一个不是才貌双全、成绩优秀?与他们比起来,自己会不会有一丝的自卑感继而努力成为他们中的一员?
我再一次告诉你,生活没有捷径可走,只有脚踏实地,努力做好你手中的事,离幸福也就不远了。努力,努力,从来都是每一代人遵从的法则。不努力,你什么都没有。不努力,你就是“闲人”一个。
问问自己,也反省自己,我们这么不努力,对自己有没有任何好处?努力了,对自己又有什么好处?再最后问问自己,我们究竟有什么理由可以不努力?
再引用一句谚语:“不听老人言,吃亏在眼前。”这句话从来都是真理。
努力,在我们的人生道路上都有着举足轻重的作用和地位,它是不可分割的。所以请好好努力吧!它带给你的从来都是别样的人生精彩!脚下的路自己走,将来的路还是自己走,为了自己,也为了自己的未来,努力是必然的!
贝多芬是德国伟大的作曲家。他的作品对西洋音乐的发展产生了深远的影响。他11岁开始写作钢琴奏鸣曲,13岁参加乐队。22岁到音乐之都维也纳学习音乐,差不多就在这时患耳疾,听觉开始衰退。从此,他就与可怕的耳聋苦战,音乐家遭耳聋,这是惨酷的致命伤!若没有对音乐事业的执着追求的精神和坚忍不拔的意志,就一定会倒在这恶运的脚下。可他面对恶运挑战,呼喊道:“我要扼住命运的咽喉。”他的大部分作品都产生在患耳疾以后。他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》就是在他全聋后写成的。当《第九交响曲》在维也纳首次公演时,大厅里迸发出一阵经久不息的暴风雨般的`欢呼声。听众对于贝多芬在场上出现,一共报以五次热烈掌声。按照礼节,对皇族也只用三次鼓掌礼。可是,贝多芬对此毫无觉察,因为他什么也听不见。
贝多芬只活了57个年头,但给后人留下大量音乐作品。主要有交响曲九部,歌剧《菲岱里奥》、歌德悲剧《哀格蒙特》的配乐钢琴奏鸣曲32首、钢琴协奏曲五部、小提琴协奏曲一部,弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲》等。可当死的影子迫近他的时候,他却叹息道:“唉!我只写几个音符!”
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