以前我看过两则寓言故事,《娶四个老婆后的亲身感悟》和《人生之譬喻》,是释迦牟尼佛说的。他老人家对人生的态度看得很明了,不嗔、不痴、不贪、不妒、不慢、不疑才是我们的人生目的与向往。如果脱离这些,用佛的话说即为平庸俗人;用政治的`话说即为行政不作为;用群众的话说即为弃祖忘本。
可想到,今年的作文为什么要拿出这样的题目,因为我们本来的思想受到了不良的熏染,就像读书时说的“60分万岁,多一分浪费”一样,社会渡化了简单,金钱取谛了磨难,父母给予了依靠,孰不知我们已在迷途中,由此必须敲响人生警钟,社会才能和谐发展。
还记得伟大的人民领袖***说的话吗?“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的,中国的前途是属于你们的。第一,青年人既要勇敢又要谦虚;第二,祝你们身体好、学习好、将来工作好!”
这就是该作文的主导思想,不努力,不奋斗,不经磨难,角色不对,不抓本职,只靠眼前影像事物贪图方便是很难成气候的。不是说:不管白猫、黑猫,能捉到老鼠就是好猫。
下面我代表个人将该作文的寓意进行分析:
今年高考作文预测,有许多人将地震、低碳和世博、校园事件作为预测重点进行直击,甚至更为简单化的将“事”列为重点。却很少有人将此与我们的心灵对结,这说明许多人已形成猫吃鱼不捉鼠或是捉鼠也是摆样子的社会风气。
图内四只猫代表思想,四条鱼代表迷途,老鼠代表命运。
1、第一只猫,代表痴傻之人,不多想事做事,不多理事问事,稀里糊涂吃了鱼,结束一生,这里比作:坐而不视的人。同样的俸禄、同等的待遇,总认为多一事不如少一事,安安稳稳活一辈子也不是什么坏事,起码蹲不下炉子闯不下祸。比如:小偷为什么在大庭广众之下那么猖狂,我们为何又是那么胆怯?原因只有一个,多一事不如少一事,挨了刀子当你是傻子,致使猖獗的老鼠和猫做了亲家。又如:某些富商子弟,父母的钱孩子的孩子也花不完,做父母的也会说:学不学一个样,上进不上进无所谓,老子有的就是钱,花吧!做儿女的一听这话自然不用争取什么,喜得坐享其福,终成社会无用之人。
2、第二只猫,代表嗔慢之人,少小不学无术,老了回头思过才后悔当初,可惜一生有时,叹罢了去,这里比作:望而观之的人。特别是指在国家行政机关、企事业单位中不求上进的人,工作是人送的、上班是闲侃的、薪水是统发的、成绩是自拟的、逍遥是注定的等等,上有门子下有票子,我也不问他人之常,我也不揭别人之短,白天看实拍,晚上观夜剧,无忧无虑过一生。
另有,上次我见了几个村官,闲聊时都各有,大一点的给个副支书,小的给个村长助理,村里说句话,还不如门外放个屁踩踩风。其实大学生村官也不是不求上进的人,只是惹不起比你头大的,搞不好一个越级办事的黑锅丢你头上卷铺盖走人吧。这就是所谓的政治风云。再如:人人都知品德第一,成绩第二,可现实生活中我们所追求的往往是成绩与金钱第一,品德第二。记得一次和网友聊天时,网友问我:“有老婆了吗?”我说:“我比较含蓄,找不下。”网友却说:“老婆都没,要脸干么,敞亮点。”这说明现在的年轻人与我们所追求的不同,他们追求现实,我们追求向往。
3、第三只猫,代表贪妒之人,虽人生有过精采,懂得捕鼠之技,但不愿从根本做起,最终没形成大器,这里比作:习而见怪的人,多指前怕狐子后怕狼,不作为的人。他们往往习惯于贪图享乐,忘记自己的身份,为有鱼不吃却去捉鼠的行为感到吃惊。好比李隆基一句爱情誓言“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”弃疆山而追求爱情一样,不顾全大局为黎民百姓生死着想却为杨玉环一人而乐,致使兵败四川。
我们现在有些学生也是这样的不自觉。弟弟给我总结说他:上学是逼的,成绩是偷的,文凭是混的,社会是闯的,这年头傻子才会专研进取。
不难看到腐败现象已影响到了学生,即使是我们也不难看到一些地方部门常聊到的:会写的不如会说的,会说的不如会使钱的,会使钱的不如一个咱爸是当官的。
等等,谁还会想起一本正经去捉老鼠的事儿。所以我们要向社会敲一次警钟。
4、第四只猫,代表愿信之人,一生不忘根本之德,存好心、做好人、说好话、行好事,即使是为自己的利益而活着,一生也是快乐的,这里比作:以其动之性,本能而行。
“人之初,性本善”,是中华民族文明的经典,千年经久不衰孔孟之道的哲理。人之出生,本性是张白纸,随之成长不断变化,既有善性的完善,也有人本性的扭曲。为什么说农村的娃娃憨厚老实,城市的娃娃聪明精干?原因就在于所生活的环境,影响着他们的成长、扭曲着他们的本性。
那么何为“以其动之性,本能而行”呢?以其动之性是因,是我们所具备的思维本性;本能而行是果,是我们所显现的根本反应。“本”指根本,“能”指能力,“行”指行为尺度。全句为:看到一切万物显现于我们面前,首先传入大脑,然后进行思考分析,其次依照我们本来就有的能力来判断是否可行,最后做出决定。如:猫去捉老鼠,猫具备这个能力,这是不需要判断的,至于能否捉住那是它们的行为尺度或是限度。再如:医生的职责就是救死扶伤,突有一重病患者去本院急诊,因不是本科室或是本部门范围内的病人,你却致而不理,这类现象是常有的、常见到的,那么你就失去了本能之行。再如学生的本职工作是踏踏实实地去学习,而你却荒废学业不谋正道,依靠权势、父母、金钱、关系等等进行走小径享同等学历、学位是一样的不作为。
现在社会中就存在着不少见老鼠就跑的猫,一类是受迷途喜好纯粹忘了本能;一类是老鼠比猫多,怕吃亏受报复;一类是打着猫的旗号,坐以待毙等等形形色色的猫。
城里老鼠有一个远房的乡下亲戚,因为彼此离得很远,所以通常他们都是书信往来。
这日,城里老鼠心想:“不论路有多远,我一定要去探望探望我的这位乡下亲戚。”于是,城里的老鼠走啊走,走了好久,终于来到了乡下老鼠的家。
两只老鼠一见面,就高兴地相拥在一起。“咕噜——咕噜”,城里老鼠的`肚子突然响了起来。走了这么远的路,还真是把它饿坏了。“走,我带你去吃东西。”乡下老鼠拉着城里老鼠就往田里走。
乡下老鼠采来最新鲜、最好吃的玉米和白薯招待城里老鼠。可城里老鼠宁可饿着也不吃:“唉,这些东西太平常了,就连你住的地方也太破旧了。城里可不是这样的,那里有美味的佳肴和漂亮的大房子。”
乡下老鼠羡慕极了:“你带我去看看吧!”城里老鼠点了点头,带着乡下老鼠来到了城里。城里果然全是高大的漂亮房子,乡下老鼠把眼睛都看花了。
可是,美味佳肴在哪里呢?城里老鼠指着一道门缓缓地说:“不急不急,好吃的东西多的是!但有一点,进去之后,一定要安静,不要发出任何声音。”
乡下老鼠点了点头,跟着城里老鼠从门缝溜了进去。哇!食物可真多!蔬菜、水果、面包、香肠、奶酪……见过的、没见过的,看得口水都流出来啦!它们立刻跳上桌子,不客气地大吃起来。
就在这时,门外传来一阵脚步声。城里老鼠一听:“不好!主人来了!”。它拉起正在吃香肠的乡下老鼠就往洞里钻。
乡下老鼠从没经历过这样的场面,害怕地坐在洞里,不停地喘着粗气。城里老鼠笑着说:“不怕不怕,等主人走了,我们继续吃美食。”
过了一会儿,城里老鼠探出洞口,向外看了看,放心地说:“好了,出来吧!安全了!”乡下老鼠这才壮着胆子,和城里老鼠一起走出洞口。
可刚走到桌子边,它们就听到了猫叫声。城里老鼠眼疾手快,没等猫扑过来,就拉着乡下老鼠一阵狂跑,终于跑回了洞里。乡下老鼠吓得全身哆嗦。
等猫走后,乡下老鼠定了定神说:“老兄,你这里虽然有好吃的东西,可总是提心吊胆的过日子,这种生活我可受不了。我还是喜欢乡下自由自在的生活。”说完,便与城里老鼠告别,从后门跑回了乡下的家。
当我来到钟宅民族小学的时候,我见过许许多多的老师,有许多老师也接触过我。我个人觉得每个老师都很有责任感,对我们的关心与关爱也是无微不至的,对我们比对老师自己的儿女还要疼爱。我想:世界上最高尚的职务就是教师吧!老师,您在批改我们的作业的时候,是多么认真啊!一点也不马虎,有错的地方,您就及时拿给我们订正,如果我们还是不懂,您就耐心的给我们讲解,直到我们都明白了为止。
所以老师的责任很重大,不仅要为我们上课、认真给我们批改作业、甚至还要为我们解决一些问题……这些,难道不是我们应该尽的责任吗?是的,老师的责任是很多的,但是老师不怕辛苦,还是为我们认真工作!
老师有老师的责任,学生就有学生的责任。学生的责任就是要认真地读书,好好地学习。但是,有的同学对学习不感兴趣,所以就放弃学业,我觉得,那是对自己不负责任的行为。有的同学上课不认真听讲,下课不按时完成作业,这也是对自己不负责任的行为,还是对辛辛苦苦把自己养大的父母亲不负责任的行为,让他们辜负了对我们的期望。
家长的责任和老师的'责任差不多,只是,家长的责任比老师的责任更重大、更广泛!最重要的一点就是要配合学校教育好自己的孩子,所以,家长有时也非常的负责任!
我一定会做好做学生的责任!
沧海霁月,落崖惊风。一花一世界,一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中,在余音绕梁的低回处,在清风送爽,点点星光之下,人,如同窗外的帘燕,在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时,猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的.半点儿斗志——它早已转变了习性,爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是什么使猫从猎人变成猎物?我想说“不”,猫决不是坐享其成的观望者,它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁,人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的,它不仅存在于精神,更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域,这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平,也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越,但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境,人们失去了奋斗的本能,越来越不愿劳动,甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知,双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能,而自然的本能在逐步褪去了,也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然,离自然越来越远。
春来花自青,秋至叶飘零,这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。
“住在布达拉宫,我是雪域之王。
走在拉萨城中,是世间最美的情郎。”
这是仓夹嘉措留下的诗句,也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生,全是为这种本能而活。他不贪恋权位,更不为财富而诱惑,他的心,时时刻刻寻找人间最真实的情感,他把人间的至真至爱,把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛:为什么总也遗憾?
佛曰:没有遗憾,无法体味幸福。
问佛:为什么下雪总在夜里?
佛曰:美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问,人类也这样问,因为我们总是在美好中留下遗憾,正如我们已淡去的本乱。
猫被诱惑蒙蔽了双眼,忘记了本能。但我相信,人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性,更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依然如茶般香醇,也依旧满身花雨又归来……
众猫吃鱼不捉鼠,反映出当今社会富二代的现实问题,但是我们自己要学着掌握一定的生存能力,不要再溺爱中慢慢磨灭自己,一旦没有了帮助(没人喂鱼就会让自己无法生存。
众猫吃鱼不捉鼠,一只猫,如果没有主人,它能吃多少鱼,我想猫爱鱼可能是在人类开始养猫时开始的,猫的天性应该是爱捉老鼠的,可随着人类的发展,猫渐渐被人类宠物化贵族化,猫的天性当然会丧失,而且现在老鼠出现在在人面前的机率是相当的小,出现在在猫面前也不大,你想一只天天有鱼吃,肚子天天撑着的猫会去捉老鼠吗。出现在这样的现象是被人类溺爱的结果。
由此可以想到现在社会的一些年轻人,从娇生惯养被父母溺爱,长大了边基本的生活能力都没,犹如一只宠物猫,如果主人不给鱼吃,它就可能饿死,因为不会捉老鼠,更不会下水捉鱼。
众猫吃鱼不捉鼠,我们想到了我们现在一些年轻人,那些已经不知道怎么“捉老鼠”的孩子们。
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