利用京剧写出生活实际的作文【一】
“生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它还强调，生活是有终极目的存在的。”——《活出生命的意义》
人生的每一个阶段，无论是青年、中年，还是老年，都伴随着阶段性的快乐和痛苦。叔本华说过，生命就是一团***，***满足了便无聊，不满足便痛苦，人生就是在无聊和痛苦之间摇摆不定。只有极少数人，经过层层历练，方能修炼出成熟的心智，真诚地对待自己和他人，满心愉悦地面对这个世界。《活出生命的意义》的作者弗兰克尔，就是这样一个人。
弗兰克尔是20世纪著名的心理学家，纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义。这本书适合希望寻找生活意义的人们。
存在主义哲学家萨特说过，人活在宇宙当中是无意义的，但我们可以通过自我造就，活出精彩。弗兰克尔亦认为，人生的意义在于不断地自我超越。他在书中标明了一个事实，人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人——不论是作为有待实现的意义，还是你需要面对的他人。人越是忘记自己，投身于某种事业或献身于所爱的人，他就越有人性，越能实现自己的价值。人类在心里底层拥有一致的集体潜意识，当你看到一个人自我奋斗改变命运，或是看到真挚的爱情时，你会从心里涌现出一股强烈的情感冲动，震颤整个内心。
我建立这个公众号的初衷，就是想让大家通过阅读和写作，去探寻生活的意义。
利用京剧写出生活实际的作文【二】
听名字，《活出生命的意义》这本书像鸡汤文，然而，在某种意义上看，本书是一本心理学著作，或者也可称其为精神病理学著作。提起心理学，我们会想到弗洛伊德，还有他的弟子阿德勒。弗洛伊德的心理分析学说强调快乐原则(我们可以称其为追求快乐，阿德勒则强调人们为追求权力或追求卓越而活。而作为《活出生命的意义》的作者，维克多·弗兰克尔则认为，“努力发现生命的意义”是人的主要动力。当然了，我对心理学没有什么研究，自然也不会来介绍本书的心理学意义。吸引我的是本书被评为“美国最有影响力的10大图书之一”，而作者维克多·弗兰克尔的传奇经历更是使我有翻翻这本书的***。其实，但凡一个有点儿上进心的人，或多或少，都在追寻“生命的意义”，正如我在《从“奶头乐”理论说开去》一文中引用的马克斯·韦伯的话，“人是悬挂在他自己编织的意义之网的动物”一样，我们脱不出对生命意义的追寻。所以，我们借这篇文章来谈谈“生命的意义”。
弗兰克尔是维也纳的精神病理学专家，犹太人。他另一个身份是奥斯维辛集中营的幸存者。当走出集中营那一刻，他孑然一身，父母、***的妻子、弟弟无一幸免，全部死于毒气室中。弗兰克尔没有垮掉，仅用了九天的时间便写出了不朽的作品《一个心理学家在集中营的经历》，后来经增补，便诞生了这本《活出生命的意义》。
那生命的意义到底是什么呢?财富?社会地位?即时的快乐?处于此时、此地的我们追求以上三者，无可厚非，那我们跟随作者的步伐来一次集中营之旅，再回头看看我们追求的这些东西是否值得，是否能称之为生命的意义。
1500名新囚徒坐着每节车厢只能容纳80人的火车，经几天几夜的奔波，终于被押送到集中营，每个人只能躺在自己的行李上，守着所剩无几的个人财产。到站——站牌“奥斯维辛”，这个名字代表着所有的恐怖。大屠***、毒气室、焚烧炉时刻威胁着可怜的囚徒的生命。我国古代，犯人到达刺配地，先打一百***威棒，灭灭囚徒威风。集中营也不例外，迎接新囚犯的是早已等待好的同样可怜但因拥有权力而狠心毒辣的囚头，他们负责接管囚犯的行李，而这些行李中藏着稀有物品和原本严禁携带的珠宝。紧接着，考验生死的时刻，所有人员排成两队，男女各一队，从党卫军面前经过，如果他们看你足够强壮，能够干活，就把你分到右边，反之，就会被分到左边。分到右边的人很幸运地可以“享受”集中营的生活，而分到左边的，很不幸，他们拿着肥皂进写着“澡堂”的屋子，然后，在焚烧炉干活的囚犯会说，他们看到一缕缕青烟飘向奥斯维辛的蓝天。
被分在右边的幸运儿开始了他们的集中营生活：
住所——充满肮脏秽物的棚屋，食物——几盎司面包，衣物——不合身的从死去囚徒身上扒下来的不合身的工作服和鞋子，工作——没日没夜的修铁路或者运送同伴的尸体进焚烧炉。
这时，无论你有多少财富、你有如何显赫的地位，对党卫军来说，那都不重要，重要的是，你的所有都化为了集中营编号，119104也好，其他的什么也好，只要你惹怒了党卫军，他看一眼你的编号，任你是谁，便能让你尸骨无存。如果你看到有人不是5点钟起床干活，而是赖在牢房里，呆在满是屎尿的垫子上，拿出一支用面包向囚头换来的.烟开始抽，那你就明白了，这人活不出48小时——即时快乐占了上风，意义导向减弱了。此人放弃了，找不到坚持活着出去的意义，在即时的快乐中渐行渐远……
在绝对强大的苦难面前，任何财富、地位，统统是不管用的、靠不住的，而在苦难中，借即时的快乐来消解忧愁，无疑会走向消亡。唯其思考过生命意义而内心强大的人方能坚持下去，倒不是说能坚持到活着出去，而是说他们能以生命的韧劲坚持磨下去，加大存活的可能性。在绝对苦难面前，我们更有机会思考生命的意义——到底是什么让我们存活在这不那么美好的世界。当然，正如作者所说“遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐”，苦难不是必要的，但我还是希望我们能设身处地思考，假如我们在绝对苦难面前，什么样的意义能支撑我们维持生命的韧性。
在存在社会关系的奥斯维辛集中营，也许囚徒可以通过谄媚、讨好来获得囚头的帮助，也许因身体精壮而成为囚头，这样可以减轻痛苦，但是，苦难是免除不了的，因为民族矛盾，不会因你成为囚头而解除，即使囚头，也要面临死亡的威胁。那我们再设身处地的思考一例——王守仁。王守仁入驻荒山野店、没有正常社会关系的龙场驿期间，写过一篇传颂千古的名文《瘗旅文》。一日，小吏来报从京城来了一人，携带一子一仆，投宿苗寨，王守仁想去见，因天黑阴雨而未能见成。第二天，王守仁再派人去请，说已经走了，不久，小吏来报，蜈蚣坡下死了一个老人，其余两人在哭泣，黄昏时有人说蜈蚣坡下又死一人，二死一哭，翌日，又有人说，看到蜈蚣坡下横着三具尸体。王守仁于心不忍，带两个童子安葬三人，并写下这篇《瘗旅文》，即安葬旅人的文章。王守仁在文中说，你去国怀乡、游宦千里，心中抑郁，又值饥渴劳碌，怎能不死?但我们要问，王守仁也是去国怀乡、游宦千里，为何挺了过来呢?《瘗旅文》中给出的答案是：“自吾去父母乡国而来此，二年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也”。王守仁从未自怨自艾。
话题一转，弗兰克尔，在奥斯维辛集中营，又凭借怎样的生命意义而历经苦难而不死呢?作者总结了三点，这三点也是“意义疗法”的精髓所在。发现生命之意义的三种途径是：通过创立某项工作或从事某种事业，通过体验某种事情或某个人，在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。第一个途径我们称之为工作，这里的工作是指我们热爱的事业，我们愿意用残存的生命去守护的事业。弗兰克尔在集中营中还守护着自己残存的手卷，希望有朝一日能完成著作，这是他对事业的坚持。第二个途径我们称之为爱，意念中妻子的鼓励对弗兰克尔的生还起了极大的帮助。“通过爱，我们看到所爱的人的本质”，这是多么奇妙的事情，我们能够体验到另一个人的喜怒哀乐和另一个人生命的经历，你所爱的人能够使你实现你的全部潜能。当然，在前文我们已经知道了，弗兰克尔的妻子在集中营中死去，但他没有崩溃，因为生命的意义还有第三种实现途径——面对苦难的勇气。后来，一位因丧妻而痛苦的老先生找到弗兰克尔，希望得到排解。弗兰克尔问道：“如果你先她而去，而你的太太在你死后还活着，那会则么样?”结果可想而知，这位老先生想通了，“愿意替妻子承担这思念之苦”。面对困难，在一定意义上，一旦找到了意义(比如牺牲的意义，痛苦就不再是痛苦了。
说到这里，就有些唯心的味道了，尼采说，知道为什么而活的人，便能生存。故事的最后，我还要营造一个温暖的结尾。弗兰克尔说，“——在美国参加二战后不久，我接到了让我去美国的邀请函，我的父母欣喜万分，我却犹豫不决，我真能忍心撇下双亲，让他们独自等待被送往集中营的命运吗?在犹豫不决时，我看到了我家桌子上镌刻了犹太教《十诫》中一条的大理石，它代表的意义是‘荣耀你的父母，地上的生命将能得到延续’。”
近来在看王守仁的故事，不自觉地将王学与弗兰克尔生命的意义联系起来，对外界财富、地位乃至名声的追求，内心其实及其脆弱，而我们真正需要的是内心的宁静与强大，是对生命意义的追求，财富、地位、名声乃是附属品，最后，摘抄书中我最喜欢的一段话作为结尾：
“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的状态，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后!正是由于这种不关注，成功将降临于你。”
利用京剧写出生活实际的作文【三】
该怎么说呢，有些失望，文中的第一部分是描写集中营的生活，当然有非常多的文学作品都有描写奥斯维辛，但我觉得任何文字，文学都不能描述出那种绝望与悲凉。我们也不过是管中窥豹而已。至于第二部分，额，感觉就是鸡汤文。这碗鸡汤我不喝。鸡汤只不过是给你一个解释，让好释怀。但不要过度，不然就不但没营养还有毒。
生命的意义，一看到书名就立刻吸引了我。我想大多数人都会去思考这些问题。我自然也一样。但这本书给出的解释就像鸡汤。我想起以前看的《生命的留言》或《乔布斯传》都很好的解释了他们的生命意义。
生命，生活，死亡这些都是些大词。闲着没事的时候可千万不要去思考这些问题，容易转牛角尖，而且也想不出个所以然来。工作吧，让自己忙起来！忙的没时间去想这些东西，或者运动，让自己累到趴下为止。在漫长而短暂的一生里，我们只要做最好的自己就可以了，在我们学习，经历种种过程中，时间会给予我们答案。现在又何必去急着寻找生命的意义呢？
利用京剧写出生活实际的作文【四】
快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。
一方面，正是恐惧导致了所害怕的事情的出现；另一方面，过度渴望使其所希望的事情变得不可能
自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。
人不是众多事物中的一种。事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。他成为什么——在天赋与环境的限度内——是他自己决定的结果。
“面对生活中的一切，仍然对生活说 ‘是’”
人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。
幸福也不是能够强求的，它只能是结果。人们一定要有理由才能幸福起来。一旦找到了那个理由，他自然而然会感到幸福。人类不是在追求幸福，而是通过实现内在潜藏于某种特定情况下的意义来追寻幸福的理由。
在过去，没有任何事情是不可逆转地失去了的，恰恰相反，每样事情都被珍藏得很好。当然，人们一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过的磨难。
弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
利用京剧写出生活实际的作文【五】
小时候，谢坤山是一个健康的小孩，小学毕业后，因为家里贫困，无法升学，所以就去工厂上班赚钱，维持家计。有一次他北上工作时误触高压电，失去了双手、右脚，十一年后又因另一场意外让他失去了右眼，虽然遭遇了这样的困境，他并没有自暴自弃，反而更努力学习如何自己打理自己的生活起居，而不依赖别人；后来向吴炫山老师学画画，不到一年的时间，就开了个人的.画展，让他有了经济来源，经过了长久的努力和奋斗，终于成为了画家。
想：
高尔基说：“一个人可以做到他想做的一切，需要的只是坚韧不拔的毅力和持久不懈的努力。”谢坤山先生就是秉持着这样的信念，当他失去了双手、右脚，并没有因此而自暴自弃；当他失去右眼时，并没有万念俱灰；当他作画的时候，嘴巴总是伤痕累累，但是他不因此而放弃，因为他热爱生命、也热爱画画的缘故。我觉得谢坤山先生就像梅花一样愈冷愈开花，身为小学五年级的我要好好的向他学习永不放弃的精神。我跟谢先生比起来，实在是比他幸福多了，所以我们要好好珍惜现在所拥有的，要好好的努力用功读书，来报答父母亲、老师以及社会所有的人。
利用京剧写出生活实际的作文【六】
??成绩与实际为题的议论文外国人早已就承认了中国学生是世界上知识最充分的学生群，因为和同等级的学生比起来，中国的学生思维更敏锐，而且懂得的知识面比其他国家的要多得多。可是，中国仍然缺少顶尖的技术人才，尤其是创造性的顶尖人才。
就比如说诺贝尔奖，考虑的就是人们的创造性，凡是获得诺贝尔奖的人物，无一不是创造性十足的人才。有多少美籍华裔的人获得诺贝尔奖呢？这些人能获得诺贝尔奖，都是靠着美国的教育制度啊。有过一个比较：中国有很多百万富翁，却极少有千万富翁，但美国却从不不缺少身价千万的富翁；中国有很多著名的物理学者却缺少像美国那样的物理学家；中国有很多中国制造，美国却有很多美国创造。
从源头来讲，这是因为教育制度局限性：在家庭，父母会为孩子拟好一切，让孩子几乎丧失自己的处事思维，同时当孩子高兴在自己的小制作时，迎来的只能是“别乱动，瞎弄的什么。”久而久之，孩子们的创造性和灵感几乎化为零：在学校，老师会限制孩子自己的喜好，一切根据成绩而定，在这个尤其看重成绩的时代，所有的爱好与兴趣全都涣然冰释，空洞无比。同样的，一件见怪不怪的事情，那便是现在儿童们的生活习性，当你们问起高中生物理定义时他们头头是道，但当你问起他们生活常识时却惊奇的发现，他们就像是一个个未经人事的孩童。过去，还有一项综合常识，学生们还可以凭借这个学习一下生活上的知识，去掉这个以后，少的并不是学生的一份负担，而是社会多了一项负担。
初三时就时常听起老师对我们大讲特讲外国教育制度和我们的不同，不过也仅仅是知道外国可以自己选择科目，后来从英语书中知道的也是少之又少。直到暑假，得知一个同学高中没在国内上而是去了加拿大，一个西方发达国家，随着几次聊天，便是羡慕嫉妒恨。她去的是加拿大的首都多伦多，据她所说，她有两项必选科目然后再选一科自选，一共只有三科，也就保证了每天只上四节课，剩下的时间便由自己打发。这样以后，不仅每个人可以根据自己的爱好选择自己中意的科目，把每个人的'特长发挥到最大化，同时也会有许多时间去发展一下自己的兴趣爱好。同中国的古板的全科和急剧缩水的自由时间相比，他们虽然好像玩的时间更长了，可在玩的背后，自己的实际能力要比中国学生强得多。
在美国，每名高中生考入大学，并不会立刻去大学报到，而是向大学递交一份提案，明年再入学，而这空闲下来的一年，则由他们自己掌控，大多数的学生们会选择先去工作再去旅游。所以他们会先去找一份临时工赚够他们旅游用的钱，然后开始一场由自己或朋友几人一同制定的旅游计划。这一年的生活会给他们带来非常大的帮助，毋庸置疑。
这样，外国人成绩比我们低，他们的知识比我们少，他们是单方面发展，而我们是全方面协调发展，可是，结果是什么呢，成绩被实际打压的没有一点还手之力，这又怪的了谁呢，都是家长和老师自作主张罢了。
利用京剧写出生活实际的作文【七】
该书前面内容讲述了作者在集中营的经历，让我看的心惊胆战，虽然内容没有涉及过于血腥的画面，但是还是让读者感觉毛骨悚然，不寒而栗！同时我也很佩服作者能在那种环境中存活下来，这不仅仅是机缘，更是有强大的意志力吧！
感触很深的就是，以前的作者认为没有吃的，没有穿的，20多个人睡在一起，是不可能的事，可是进入集中营之后，环境改变了好多，曾经以为的做不到，也慢慢习惯了，好多人以为自己做不到的事，不都是随着时间和环境的改变而改变了吗？
培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。有时候生活确实很苦，很残酷，把你打击的体无完肤，可是，我也慢慢意识到生活真的需要幽默，幽默让自己笑笑。然后迎接着苦难，我们继续生活！
看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人是可怜的，这样的人很快就会死掉。一般他们还会说：“我对生活不再抱任何指望了。人不活着不可怕，可怕的就是行尸走肉般活着，不知道活着的意义，每天虚度光阴！
