人是社会的人,自然就离不开彼此的交往。古人说:君子之交淡如水,小人之交甘如饴。形象阐释了两种不同的人生交往。那么,作为二十一世纪的我们该如何与人交往呢?我崇尚一句话:道义之交,可以终身。
交往就要真诚,要理解和尊重对方。当年刘备为了请到诸葛亮出山,放下架子,风雪无阻,三顾茅庐,精诚所至金石为开,诸葛亮不但打开了柴门,而且打开了心灵之门,抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下,刘备死后托孤于他,他殚精竭虑,为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而後已,留下了一段君臣知己之交的佳话。
志同道合方能相交相知,建立起伟大的友谊。廉颇嫉妒蔺相如的地位步步提升,曾发誓要羞辱他,当他明白蔺相如之所以躲着自己,是因为“秦所以不敢加兵于赵者,徒以吾二人在也,吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”,他羞愧难当,负荆请罪,并结为刎颈之交。捍卫祖国的尊严是他们心中的共同志向,再大的个人恩怨在它面前也将化干戈为玉帛,烟消云散。怎能忘记,不向权贵低头,用心吟响心中的诗篇让李白和杜甫成了忘年交;怎能忘记,为了全人类的解放事业让马克思和恩格斯把手握到了一起,给人类留下了一段伟大的`友谊;怎能忘记,为了民众的解放,民族的崛起,***和***走到了一起,在血与火的洗礼中成为了一对伟大的战友……
古语说:势力之交不终年,纯净的交往一旦套上了权利的光环,即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕为了巩固自己的王权,竟欲逼死自己的弟弟曹植,若非曹植在七步内吟诵出“本是同根生,相煎何太急”的千古痛心之句,早已命丧黄泉。抗战时期,大敌当前,本应同仇敌忾,共驱外敌。然而,蒋介的石却生怕共产党新四军的力量壮大,竟向抗日的新四军抡起屠刀,制造了“千古奇冤,江南一叶,同室操戈,相煎何急”的“皖南事变”,成为了历史的千古罪人。
交往,是一种心灵的沟通,彼此相熟相知,不受任何利益驱动,这种交往,方能终身。善于听音的锺子期死了,俞伯牙摔碎玉琴,世间不再回旋“高山流水”;刘兰芝投池而死,焦仲卿便自挂东南枝,实践了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的誓言;梁山伯死了,祝英台撞了墓前,两只蝴蝶翩翩起舞,一曲“化蝶”,唱响千年。
这样的交往,怎能不可歌可泣?
这样才能与我的梦想更进一步,学习的痛苦是必然的,无法逃脱的,因为你只有痛苦过,才会知道努力地重要,我想要学好,但是却遇到很多困难,是因为自身原因吗?我想我还没到那种程度。希望,总能给我力量前进,我想看见我的.未来,这种想法可能,不太现实,但是在我看来,并不是不可能的。有了希望,我总归有看到光明的一天。我可以在希望中成长,是因为是因为我的背后总是有许许多多的人在支持我,扶持我,使我在前行中敢于摸寻,跌倒了,再扶起来。在跌跌撞撞中我学到了很多东西。我会努力让希望离我更近。
湖北 陈思维
有人将“毒舌”比作良药,苦得让人难以接受,那么,溢美之词则是蜜酒,让许多人爱不释手,不知不觉中迷失了自我。
溢美之词是把温柔刀,一刀一刀斩***着不能清醒地认识自我的人,最终是曾经的太阳变乌云,压得原本的一切变了形。
如果说《国色天香》只是为于正点燃了一盏油灯,那么《美人心计》则为他挂起了红灯笼,再来一部《宫》便立刻点燃了爆竹,让于正一炮而红。各种溢美之词纷 至沓来“金牌编剧”的名声喊得好不热闹。各种赞美让他忘乎所以,更加心急迫切地追名逐利。可他忘记了,有些东西是急不来的。一杯好豆浆要慢慢磨,一杯清茗 需要慢慢品,创作岂是一朝一夕就能博得满堂彩?
之后,他抛出新版《笑傲江湖》,终于燃起了群众的.火药桶。当东方不败由男儿变女儿身,并 与令狐冲谈起了恋爱的时候,终于有人忍不住质疑,改编电视剧的底线究竟在哪里?可笑的是,居然还有人在喊,我就没看过原著,如果不是于正的戏我就根本不知 道《笑傲江湖》!众人的赞赏捧高了于正,也捧翻了于正,伤了追捧他的人。如此不尊重原著的作品,居然还有人叫好,人们的是非观究竟已经扭曲成了什么样?
当龚琳娜一曲《忐忑》在网络上爆红时,人们纷纷群起而效仿,高呼“神曲”,于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂爱》,重复循环的歌词已然 成为龚琳娜音乐的特征。然而再接下来的《金箍棒》却更让人跌破眼镜,引得网友高呼:“这是什么玩意儿!”溢美之词,让音乐创作变了味,成为用来招徕群众注 意的工具,音乐本身所承载的意义何在?
夸奖是有益的,但过多的溢美之词却容易使人忘乎所以。捧红了一个人,一部剧,就容易使人为了创作而创作,为了牟利而创作,而创作本身的意义,却早已在这场名利争夺战中被涤荡得一丝不剩。溢美之词让人迷失了自我,走错了方向。
倘若于正及时认清自我,也不会招致演员的一阵殴打还受一句“这种人渣就该打”,倘若龚琳娜没受溢美之词的影响,也不会这般遭人诟病。
在溢美声中保持清醒的认知,永远记清自己的定位,认清溢美的虚伪面孔,才能让太阳永远耀眼发光。
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