生活万花筒的作文提纲怎么写【一】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
生活万花筒的作文提纲怎么写【二】
生活就像一个万花筒，多姿多彩、有声有色。在我身边就发生过这样一件有趣的事——飞鞋事件。事情是这样的……
那是一个星期四的下午，放学后我和几个同学在教室门口踢起了圆滚滚的橡皮球玩。只听周肖家馨大声喊：“比赛开始！”我和对方球员开始互相追赶、抢球、射门……玩得不亦乐乎。
忽然，只见同伴传来的球落到了我的脚下，我带球躲开了对方的防守，把球挑高，大力抽射。我突然感到脚上一凉，定睛一看，鞋居然不见了！此时，同学们异口同声地喊道：“啊！谁的鞋飞下去了，赶紧下去捡啊！”同学们一马当先，飞快地冲到了楼下，仔细寻找着我的鞋。我颓然地坐在地上，担心飞下去地鞋恰巧砸着一位老师，那可就糟了。
“鞋在树上呢！”有一位同学上来对我说，“要不我们请老师帮忙够吧。”我仿佛看到妈妈接到老师的电话后挥舞着双臂朝我打来，我仿佛听到老师的怒吼声响彻耳边。我立即想拉住同学阻止他去告诉老师，可惜为时已晚，他已经跑得不见踪影。
我远远地望见老师提着一只鞋走了过来，严厉地对我说：“你知不知道高空抛物是很危险的！”我惭愧地低下了头。我想，老师一定会打电话告诉妈妈的。可是老师并没有这么做。老师语重心长地说：“你不是故意的，所以这次原谅你，下次要注意。”我如释重负地点了点头。
有时，欢声笑语的同时，也会发生一些危险和意外。也许，这就是生活。
生活万花筒的作文提纲怎么写【三】
星期日的早上，我正睡得香时，爸爸把我叫醒，说：“走。”我问去哪?爸爸没回答。
我穿上衣服，出去了。看见爸爸车开出来，我上了车，爸爸把车开到门口时停下来了，我看见爷爷在系鱼竿的线。爸爸和爷爷在说话，可我听不懂他们在说什么，我下车看了看之后，我就又上车了。爸爸开车很快，不一会儿就到了目的地。
爸爸叫我下车站在这，我就站在这，看爸爸撒鱼食。他上岸之后到岸边的家里，我也到那，我进了厨房。爸爸正在说话，我心里想：他们认识我，可我不认识他们啊。
爸爸在手机买鱼竿，有些还是很长的呢，看完之后，爸爸到河边看了看，我就问：“还有多久才钓鱼啊?”爸爸依然没有回答我。
等了好久，爸爸才开始钓鱼，爸爸把蚯蚓穿在钩子上，抛向远方。
过了一上午，只钓上来几条鱼，妈妈来了，她问我：“作业写好没?”我回答：“没，还剩一项。”妈妈跟爸爸交谈了一下，妈妈把我带回家。
中午过去了，爸爸回来准备在家门口的河边钓鱼。我在家里打了几下篮球出去了。
我到河边发现爷爷也在，爷爷钓的鱼太多了，桶里已经有好多鱼了，但是爷爷要去挂水，所以我就在这钓鱼。
过了好久，我想把线过来点，结果，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。我一下子钓上来两条鱼。我又把鱼钩抛入河里，不到一会儿又钓上来一条。
下午时，我就没钓上鱼来。爸爸叫我把东西搬回家，我搬回家之后又回来，爸爸又叫我把其他东西搬回去。搬回东西后，我觉得太累了，就上床睡觉了。
生活万花筒的作文提纲怎么写【四】
童年是纯真的，如缤纷的花朵，飞舞的蝴蝶。童年是美好的，童年是自由自在的，像鲜花一样美丽，像阳光一样灿烂，回想童年，感到童年发生的一切记忆犹新。
想起童年，就好像坐起了时光隧道。转眼之间就来到了我六岁时发生在家里的情景。那时的我正在兴头上，看见妈妈对着镜子在修理自己的眉毛。只见妈妈修理好自己的眉毛，化了个淡妆就急忙忙出门上班。等妈妈走完之后，我出于好奇想：为什么妈妈的眉毛弯弯长长的，我却没有呢？哦！我知道了，肯定是妈妈用剃须刀把眉毛给修理啦！才变得这么好看！现在机会来了爸妈都不在家，我也可以把自己的眉毛变得更好看吧？要不要也顺便修理修理我的小胡须？
想到这些我的心里忍不住暗暗高兴起来，于是说干就干！我偷偷跑到爸爸的盒子里面，拿出了剃须刀，找了一个小板凳，站上去对着镜子看了看自己的眉毛，果然还是没有妈妈的好看。学着爸爸的样子把剃须刀调到最小，把它放到我的下巴上，虽然我没胡子，但真的有模有样的在假装剃胡须。剃须刀还在嗡嗡作响，接着就把它放到我眉头边。心想我慢慢地学妈妈的样子把眉毛理一遍，肯定很好看。说就这样，我拿着爸爸的剃须刀把自己的右眼睛的眉毛给剃啦！正准备剃左眉毛时，家里的门打开了，原来是妈妈忘记拿东西又回来了。
这一开门，吓得我把剃须刀赶快藏起来了。妈妈一进来就问：“宝贝，你在干什么？”我说：“没有干什么啊！在玩呢！”妈妈走到我跟前，看到我的杰作，一把我给抱住了，惊讶地问：“宝贝，你在干什么呀？怎么把眉毛弄成这样，你用什么搞成这样的？眉毛要保护好，你看你，现在变成这样好难看。”我委屈地说：“没有哇！好看的！那您也不是这样对着镜子刮眉毛吗？我在学您呢！”妈妈哭笑不得，拉着我的小手说：“你现在还是小孩，不懂得审美，你把眉毛全部给刮了，要好长好长的时间才能长回来呢！而且你自己用这些刀具是很危险的，下次不可以再这样，这阵子上学都要戴帽子了，不然同学都要笑你呐！”
我似懂非懂地点了点小脑袋，现在回想起来，当时真的戴了很久帽子去上学。
现在这么多年过去了，童年我***这个傻事还历历在目，记忆犹新！所以说童年是天真无邪的，可能会给我们带来麻烦，但也会也给我们带来快乐和有趣，这就是我们每个人的美好回忆。
生活万花筒的作文提纲怎么写【五】
在生活的万花筒里，有许许多多难忘的事情发生，我也遇过一件令我紧张而难忘的事。
一次周末，妈妈出去了，只剩我和弟弟在家里，阳光透进窗户，照在身上，暖洋洋的。我安然地躺在床上，哼着歌曲，十分惬意。突然，只听弟弟一声尖叫后，一阵清脆的破裂声响过耳边，我惊得立马赶到客厅，一瞧，地上那破裂的美丽花瓶不正是妈妈最喜爱的花瓶吗？我见花瓶还没有完全碎，我小心翼翼地捧起花瓶，我紧锁眉头，但是心一急，手颤动了一下，花瓶又落了下来，但也似乎落在了我的心上，它碎了。我大汗一直往下落，这时，开门声一响，妈妈进来了。她用严厉的目光盯着我们，冷冰冰地问：“谁***？”我僵住了，眼睛躲闪着，不敢看她一眼。
弟弟吓得急忙咽下了口水，异想天开地想瞒过妈妈，编了一个可笑的谎言：“花瓶……被鸟儿碰倒，碎了……”妈妈更加气愤，大声骂道：“说，谁***！”光听这声音都知道她万分生气。
我不安地扭动起来，汗流不止，像从海绵里溢出来了一样。我的心里像揣了一只活蹦乱跳的'兔子，怎么也不肯安分下来。经过了一段时间后，气氛逐渐平静下来，弟弟却忍不了那么受骂，他大叫着：“不是我！”妈妈反驳道：“上次的杯子也是一样被你们打破的吧？”弟弟面红耳赤，急得像刚出炉的包子，他急着喊：“上次杯子不是我打破的，但这一次的事确实是我们***。”他一着急，口误把所有的事情都说了。我被他气得火冒三丈，都怪弟弟，这会儿一定会被妈妈狠狠地骂一顿。
但此事也给了我一个提醒，做错事要勇于承担，不然会像我一样。
生活万花筒的作文提纲怎么写【六】
“太棒了!太棒了!我进决赛了!”在夜色的披风下，在点点繁星下，我得知了一个好消息，高兴得眉飞色舞，神采飞扬。原来，我在龙华区中小学生朗诵比赛的300名选手中脱颖而出，入围决赛了!
当朗诵声响彻校园，几辆的士驶离了学校，直奔比赛目的地而去。过了几分钟，从的士上走下来十二名学生。其中，有一个身穿黑色披风，蓝色将军服，手握利剑的男生——那就是我。那时的我正全副武装，既紧张又兴奋，准备参加区的朗诵比赛。
我们很快来到了比赛现场，进行签到和候场。我环顾四周，咦?怎么只有几十人?不是全区比赛吗?张老师像是我肚子里的蛔虫，有意无意地在我耳边说：“一个赛区就这么多人，五个赛区岂不得三百多人?”我一听，心里暗暗给自己打气。
时间过得很快，轮到我上台表演了。我深吸一口气，大跨步向前走，貌似一位大将军。没错，我要朗诵的曲目正是宋朝将军岳飞的词《满江红》。走到舞台中央时，铿锵有力的古筝音乐响起。我酝酿起了情绪，仿佛成了岳飞将军，正抬眼看着大好河山再次陷入敌人的手中，悲痛万分。“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。”只听见我的声音沉痛地在舞台中央响起来。但是，“我”不甘就此认输，更不甘心国家就此灭亡。“我”回想起自己的`战斗生涯，“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”我渴望带领军队，***敌救国。于是，我拔出剑，托在胸前：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。”话音刚落，我刷地把剑插入剑鞘，声音变得高亢急促起来：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”我在半空中端起一个“酒杯”，一饮而尽，仿佛是在庆功。“待从头，收拾旧山河，朝天阙!”在越来越急促的音乐声中，我高高举起双臂，大声地喊出心中的誓言：“待从头，收拾旧山河，朝天阙!”
朗诵完毕，我向评委鞠躬，听到了一阵掌声。回到观众席，我继续观看其他选手的比赛。有的选手落落大方，有的娓娓道来，有的声情并茂。那抑扬顿挫的声音深深地吸引着我，令我陶醉……
听到我进入决赛的天空已经换了如墨水般的新衣，闪闪发亮的星星也躲进了云层里。永争第一的信念却留在了我的心底。是的，决赛，第一!
