关于幼儿教师学习的作文【一】
作为一名语文教师，我在关注课堂的同时，对课外阅读一直都十分有兴趣。在我看来，学生语文能力的提升，要依靠大量的课外阅读。从教多年来，我也一直致力于探索对我们学校孩子来说行之有效的课外阅读方式。但遗憾的是，在课外阅读这条道路上，虽然我学习了很多大家、小家的经验，并力求自己进行创新改革，但每每总是以失败告终。在我印象当中，只有一次让我觉得课外阅读成效特别大的，是我从一年级开始，一直带了四年的一个班，四年的大量阅读、坚持阅读，那时候刚上班，其实并没有什么方法可言，但却使得孩子们的阅读能力和习作能力都达到了一定水平，在期末当中，成绩也是不断向第一名冲击。而剩下带的班级，只带一年，最多两年，总是感觉不到课外阅读对孩子带来的太大的进步。
开学伊始，我毅然决然地继续在让我不停摔跤的课外阅读的道路上前行。由于网上购书无法翻看书籍内容，我利用开学前的时间，特意到新华书店，浏览了书店中的各种教育书籍，而其中一本《书语者》，让我特别感兴趣。《书语者》，美国的一位普通教师米勒老师所出的书，副标题是《如何激发孩子的阅读潜能》，这真的是一个极其吸引人的标题，尤其对于我这样渴求课外阅读的老师来说，宛如闪烁着耀眼光芒的宝藏，不用翻看我就决定要买这本书。
利用闲暇时间，我已经和《书语者》二分之一的内容进行了充分交流，浅显易懂的文字，贴近现实的实例，再次让我感受到，选这本书没错。在书的前半部分，米勒老师给我们了这样一个概念：“无时不能读，无处不能读，无书不能读。”其实归根结底，就是自由的阅读。在米勒老师的书里面，课堂时间、等车时间、等拍照的时间，所有的时间都可以阅读；教室里、操场上、甚至马桶上洗澡间，所有的地方都可以阅读；文学书、科学书、还有漫画书，所有的书籍都可以阅读。这，就是阅读的自由。而我现在所缺的，恰恰就是给学生阅读的自由。
现在回想起来，很多学生爱读的书，都被我列入黑名单，像是漫画，《查理九世》等等，我总是认为这种书没有什么营养价值，学生读了没有什么好处，然后按照自己的想法，花费大量的时间精力，精挑细选为学生制定一份阅读清单，而这些图书学生究竟喜欢不喜欢，真的不好说。我想，我这种行为，会不会在一定程度上打击了学生的阅读积极性呢？学生爱看的书，在我看来是杂书，但是对学生一点用处都没有吗？是否可以以此为契机，激发学生真正喜欢课外阅读的兴趣呢？
我记得我小时候，是一个特别爱看书的人，每学期订报纸，家长都特别支持，我总是订好多份，《小学生学习报》、《小学生故事报》、《故事大王》等等。《小学生故事报》《故事大王》每次都能被我翻烂，不厌其烦一遍又一遍地看，而《小学生学习报》，往往是草草翻过就算完事，只恨当时能订的故事类报纸太少。想想为什么，当然是故事比学习有意思多了，换做任何一人，恐怕都会和我一样。故事开启了我对课外阅读的兴趣，课外阅读成就了我对文学的喜爱，而这种喜爱，是我最终选择中文系的一个重要因素。
现代人生活节奏快，我在学校喜欢看跟教育有关的书籍，但是休息时间，说实话，我是真的不愿意再费心费脑，往往会选择一些休闲类的小说、散文来看，但这并不影响我的审美水平。即使是休闲类的小说，文笔不好的我是一定看不下去的，长久“正经的”“不正经的”阅读加起来，造就的不仅仅是我文学素养的提高，也是我对所观赏文学水平要求的提高。
由己及人，我现在对待学生课外阅读的方式，是不是有点苛刻呢？也许我可以像米勒老师那样，再多给学生一些自由，和学生一起看一些《查理九世》之类的书，说不定我也会沉迷其中呢！以此为起点，慢慢地使学生爱上这样自由的阅读，我再逐步地推荐一些我认为好的书给他们，也许他们更容易接受，也才能更高质量地阅读。
关于幼儿教师学习的作文【二】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于幼儿教师学习的作文【三】
随着年龄的增长，我们刻意的用成熟来包装自己，坚决的抛弃了童年时代的那份天真，当我们不再为了欺骗、丑陋动容，当我们用麻木的灵魂、冷淡的表情行走世界，我们叩问心灵：自己还是一个敢爱敢恨的.人吗?如果我们像孩子那样看到丑陋和不公，大胆的说出来，那么这个世界就会变得真实许多。在安徒生的童话《皇帝的新装》中，只有孩子敢于揭示假象。是孩子唤醒了所有人的真实想法。
儿童单纯、真挚。即使成人，我们也需要坚持童年的那份高尚、善良、正直与诚实。当我们每个人都有了这份坚持，世界就会变得清朗许多，也就会少了很多欺骗和罪恶。
