数学小研究作文500字（数学小论文五年级500字简单） - 学习作文网

数学小研究作文500字【一】

第一部分作为全书的纲领，指出了历史研究的内容与意义。在陈述了以前不少历史学家以国别史或地域史为研究领域所存在的一些弊端后，提出了一个更加广泛的新的研究单元：文明。为进行研究，提出了三种基本的.模式范畴：希腊、中国与犹太三种文明模式，希望以此来理解所有的文明，这种模式的选择基本是可以认可的。提到一个观点：文明的识别标准有一条就是一个社会中一些人脱离经济活动而存在。

第二部分开始尝试解释文明的起源。提出了挑战与应战这种模式作为文明诞生的条件，文明作为一种创造性的成果，在于人类成功地应对了外界的挑战，而不是如平常所理解的观念所说的环境是文明诞生的决定因素。挑战越大文明的发展越大。

第三部分解释文明的成长。提出将自决能力作为文明成长的评价标准，成长不在于取得了多大成绩，而在于文明处于一种动态稳定的发展过程中，创造性地应对了外界不断的挑战。而文明的停滞也是一种现象，原因就在于当一个文明成功应对了外部的挑战之后，却被牢牢地束缚在了某种环境中无法向前发展，无法提供更大的创造力与动力以促进文明的继续成长。

第四部分解释了文明的衰落。首先批评了以前的将决定论、宿命论等一些观点作为文明衰落的原因的解释。文明的衰退在于没有创造性地应对挑战，而是沉醉在对过往成功应战的崇拜中，丧失了创造力。一个社会中能够成功对挑战作出应战的永远只是少部分人，大部分的人都是在少部分人的带领下应对挑战，这就有了机械性的模仿的存在。而当领导者失去了带领大众应付挑战的能力同时又不愿将领导权让给真正有创造性的人时，社会中的许多问题都会出现，文明就此进入衰退。对过往的崇拜有各自形式：对短暂的自我的崇拜、对一种制度的崇拜、对暂时性技术的崇拜、对胜利的崇拜。简而言之，崇拜是衰落的原因。

第五部分解释了文明的解体。文明的衰落并不必然会引起文明的解体，解体包含着两个过程：文明的衰落与文明的重生，有许多文明在衰落之后却仍然长久地维持着，并没有产生出新的文明，也就没有完成解体。在一个解体的文明中，群众失去了领导，必需独自应对挑战，大部分无法成功应对，对现实感到无能为力，无可奈何。此时内省的魔力会逐渐吸引他们，将失败归结为内心精神的控制失败，以此否认对外部世界的无奈感，为此他们会努力内省，最终让他们沉迷在对一种乌托邦的幻想中。但是这种处理方法终究是一种逃避现实的方法，也不是正确的处理方法。

第六部分分析了大一统国家的一些特点并预测了在以后建立大一统国家的可能性。大一统国家的建立并非是一种创造性的存在，而是一个四分五裂的社会重新整合的结果，是文明解体的表征，大一统国家的建立是一个国家统一其他国家的结果，战胜的原因是之前的分裂已经让整个世界分崩离析，无力再争。这样一个国家的建立是一种消极行为，他的目的其实就是维持整个国家的统一与稳定，为此他们会建立交通、语言、首都、文官制度等各种体制来保证其发展。这些体制的建立最终的受益者往往并不是统治者自身，而是宗教教会，不管是交通还是语言还是文官制度都促进了教会的发展，另外外部的蛮族也利用了这些便利条件，正是他们最终摧毁了大一统国家。大一统的国家毁灭的根本原因还是在于其内部对挑战的无能为力，暴力压制那些创造性的个体，最终被日益发展的外部蛮族所毁灭。在预测将来世界性的大一统国家的可能性时，作者认为是极有可能的，因为以前的统一都是以武力为依据，但是现在因为核武器的存在，完全的战争将毁掉整个世界，这绝对不是明智的选择。第七部分分析了大一统宗教。如上一部分所述，教会是大一统国家的最大受益者，但是绝对不应据此认为宗教是大一统国家分裂的毒瘤。同时大一统的宗教也为下一个大一统国家的建立提供了精神力量，但是这也并不是说宗教是文明的蝶蛹，结论主张它是一个独立的社会形式。同时作者从人类精神需求的不可消灭性论证了宗教是不可能消失的，同时作者也认为宗教不是对幻象的回应，而是对实在的的回应。

第八部分对历史上处于英雄地位的那些蛮族进行了评价，大一统国家的毁灭并非蛮族的胜利，而是其自身的失败，这些蛮族的作用就是扫帚，许多大一统国家被蛮族所毁灭，但是从没看到某个蛮族能够承担起构建另一个文明社会的重任，这说明了蛮族的局限性。他们被尊为英雄，但实际上这只是一种幻象而非真实。

第九部分与第十部分分析了在历史上各种文明相互接触的一些结果并分析了造成这些结果的原因。这种接触分为两上部分：空间上的接触与时间上的接触。空间上的接触就是同一时代文明的接触与融合，而这能否成功有许多方面的因素，但是全套照搬与完全抵制都是造成恶果的原因，在现代信息时代文明的接触更加频繁，这些因素我们必须牢记。在时间上的接触则是指某些已经消失的文明在后来的某一时期再度出现，对这种现象作者认为这种文明复兴是不可能成功的，我们应该关注于现实问题，现实文明。而不尝试去复兴一个已经消亡的文明。

第十部分简单谈了一下为什么研究历史。好奇心是进行历史研究的前提，而历史学家与收藏家的最大区别在于面对历史资料，历史学家尝试去分析解读这些资料，而收藏家只是好奇于收藏，行动是历史学家的根本原则。

数学小研究作文500字【二】

我是金都天长小学六(3班的郑宇轩，在学校里同学们都喜欢称我为“数学小王子”。数学对于我而言，是带着醉人香味的酒心巧克力，是带着神奇魔力的宝藏，是助我思维飞上云霄的翅膀……是我生活中一道亮丽的色彩。

在金都学习的六年时间里，我一路囊获华杯赛一等奖、绿洲杯一等奖、走美杯一等奖、世奥赛一等奖、中环杯二等奖、希望杯三等奖等各种级别竞赛的奖章，在六上年级更是取得华罗庚杯全国总决赛铜牌奖和华杯赛一等奖(杭州赛区第3名的好成绩。

学习之路：

在数学学习之路上，我一直有着坚韧的钻研之心，喜欢一个人静静地思考，擅长用多种思维解决同一问题，同时也享受着突破难题之后喜悦。

教一年级的'孩子玩魔方

我还特别喜欢玩魔方，在玩魔方的过程中，我不仅学会了层先、角先、棱先等解法，对CFOP、CFEC、桥式等高级算法也有一定的兴趣。

玩魔方提高了我的记忆力、判断能力、推理能力、反应能力、空间想象能力、数学建模能力。我现在最快可以1分16秒完成6个面，接下来我将挑战DIY魔方、速拧、盲拧。

感恩老师：

除了兴趣，我在数学上的“小有成就”也离不开学校老师的发现、引导。

单萍老师是我数学的启蒙老师，早在一年级的时候单老师就笃定我是学习数学的“好苗苗”，非常注重对我数学思维的培养，为我后续数学学习打下了扎实的基础;升入高段后我荣幸的遇到了“伯乐”郑莹老师，在郑老师的教导下，我的数学成绩突飞猛进。一路囊获华杯赛、挑战杯、走美杯、世奥赛等各种级别竞赛的奖章。

数学小研究作文500字【三】

《历史研究》出自阿诺尔德。约瑟。汤因比（Arnorld Joseph Toynbee，1889年4月14日—1975年10月22日，英国著名历史学家），为十册鸿篇巨著，讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落。汤因比认为，不应该把历史现象局限在一个民族国家研究，而是要放到更大的范围进行比较和考察，这个更大的范围就是文明。

文明是少数有创造力的人创造引导发展的，或言之，没有这些人，文明将会停滞不前。而这些有着创造力的少数人也并不是总保持着创造力的，也正是因为如此，斯宾格勒等著名历史学家就认为文明终究会衰弱，正如人逃不过生老病死的规律一般。

然而文明真的无法摆脱“衰弱”之命运吗？恐其非然，文明是人所创造的，人是造物主的杰作，虽存在诸多的缺点，却仍可承受此等赞誉。认识存在相当的主观能动性。文明之所以会有兴衰，原因无他，皆是人能否发挥了主观能动性；衰无他因，根源于人本源之惰性。正如一基督主教所言“敌人正好在你的体内，你所犯的错误的原因就在那里面，所以我要说管好你自己。”

文明的进步与否和有创造力的个体有关。表明，有创造力的人都会让社会上的多数人来模仿自己的行为。这种模仿是一种机械性的模仿，而不是模仿有创造的心灵。此种模仿可在一定程度上将已有的文明在空间上拓展，在时间上延续。同时，这些有创造力者在社会作用下有可能会迷失自我，他们也因此丧失创造力。当他们丧失创造力时，人们将不再模仿、遵从，是此，有些“原有创造力者”会采强迫方式。正谓之，“先知变成教官，圣人变成暴君”。亦即，当已失去创造力之人迫使社会其他成员模仿、遵从其反文明的行为或言语时，衰亡便露出端倪。兴兮，衰之所伏；衰兮，兴之所依。

所谓的迷失自我究为何意。人是和环境不断密切互动的，这个环境既包括自然环境，也包括社会环境。人在过多的崇拜情形下，就变得乐于享受并安于现状，这也是他们丧失创造力的主要原因之一。历史上的罗马帝国、威尼斯王国、意大利王国皆是如此。盛极一时、风靡地中海的古希腊曾一度击败强大无比的波斯帝国，就是这样的古希腊文明也归于消亡。他们没有败给强大的敌人，而是败给了骄傲的自己，败给了自己所崇拜的已然过去时的丰富文化（失去了原先文明所具有的创造力）。乐成的经验累积到一定程度，不加以进一步的创造或改良，就无法应对新的挑战和障碍，因而衰弱甚至消亡就成了历史的常戏。

如此就有人追问，难道没有一直对各种荣耀和夸赞保持警惕之心的原创力之人吗？历史中不乏这样的人。然则文明得以传承和发展的必要条件即是前后辈的人持续地发挥创造力。文明断代进而衰弱的现象正是说明具有原创力的人自身创造力的丧失和后继具有原创力之人的缺失。

读史明今，个体的生活何尝不是另一种简短的历史，也上演着兴衰。从洪荒混沌到识得礼义技能，每一个进步都是创造力的再现。生活或者工作学习，若固步自封，停留在已有的成果上不思进取，则如逆水行舟。现有的经验或者技能，并不足以完全应对未来的挑战和机遇，因而定期的更新知识体系和完善为人处世方式，就显得尤为必要。

数学小研究作文500字【四】

我们班有个数学小能人，她就是数学课代表——赵含笑。

两条淡淡的弯眉毛下面长着一双黑珍珠般的眼睛，高高的鼻梁上还架着一副桃红色的眼镜。看起来真像一位小博士。

说赵含笑数学学的好，我可是有根据的：一次上数学课，老师教我们解方程，一开始便给出了一道很难的题让我们解，没有举手的。老师点了赵含笑的名字让她说：没想到赵含笑不加思索的说出了正确的答案，老师点点头，露出了恬静的微笑，同学们也在为她鼓掌。

还有一次，放学后，我在学校写数学作业，不一会，有一只“拦路虎”迎面而来，我在稿纸上不停地算，思来想去，硬是解不开，正当我手足无措时，看赵含笑没走，便跑去请教她。这个好办!赵含笑说着就在纸上随便写出了答案。我听了不禁敬佩的竖起大拇指。当我看到她再次豁然开朗时就知道她又有什么好主意，她拿起白纸和笔做起了方程，她边做边讲给我听。讲的令我目瞪口呆。也许，正是这种不解的探究精神。值得我们去学习。

怎么样，我们班的数学小能手是不是很厉害呀!

数学小研究作文500字【五】

孙一、王二、张三、李四四位水手乘坐的小船不幸被大风吹到了一座荒岛边，可整个岛上除了椰子树就是灌木林与野草。为了生存他们只好把所有的椰子都采摘下来，堆放在一起。天黑了，大家又累又困来不及分摊椰子就躺下睡着了。

夜里1点钟，孙一醒来，肚子饿得咕咕直叫。他看伙伴们睡得正香，就轻手轻脚地爬起来，走到椰子旁，把椰子分成相等的4份，见还多出1个，就把那个椰子吃了，然后把自己的一份藏起来后躺下继续睡觉。夜里2点钟，王二醒了过来。他见伙伴们呼呼大睡，也轻手轻脚地爬起来，走到椰子旁，把椰子分成相等的4份，见还多了1个，就把多出的那个椰子吃了，然后把自己的一份藏好后躺下继续睡觉。

夜里3点钟，张三又醒了。他看伙伴们睡得很香，就轻手轻脚地爬起来，走到椰子旁，把椰子分成相等的4份，见还多了1个，就把那个椰子吃了，然后把自己的一份藏好后躺下继续睡觉。夜里4点钟，李四又醒了。四周静悄悄的，伙伴们都在睡梦中。李四就轻手轻脚地爬起来，走到椰子旁，把椰子平均分成相等的4份，见还多了1个，就把那个椰子吃了，然后把自己的一份藏起来躺下继续睡觉。

天亮了，大家都装着什么也没发生，吵着说：“饿死了，快分椰子吃。”椰子正好可分成4份，每份60个。分完后大家低头吃了起来。

半小时后，李四觉得良心有些不安，心想：“如果我不在夜里4点吃了一个椰子并藏起一份，大家就可以分到更多的椰子了。”于是他红着脸向大家坦白了所作所为，承认了错误。大家就算出李四4点起来前的椰子数目应该为((60*4/3*4+1=321(个。张三听后脸上发烫，也交待了他的所作所为。大家就又算出张三3点起来前的椰子数目应该为(321/3*4+1=429(个。接着王二觉得心里有愧，也低着头交待了他的所作所为。大家就又算出王二2点起来前的椰子数目应该为

(429/3*4+1=573(个。

伙伴们都承认了自己的错误后，孙一也坐不住了，如实交待了他在1点的所作所为。大家终于明白昨天采摘的椰子总共应有(573/3*4+1=765(个。

通过这件事，四位水手认识到：只有大家坦诚相待，才能同舟共济、共渡难关。

数学小研究作文500字【六】

记得又那么一次，数学老师在课余时间把我们这些数学尖子生都叫到了一起，除了一道看似容易做起来难的奥数题。只见大家都在埋头计算的时候，林浩就已经把答案交给了老师，而且对了。但是我还在那反反复复的计算着，怎么弄也弄不明白，最终还是他点拨我一下，我才明白了其中的意思。就是因为这件事，令我不得不佩服他。

记得还有一次，老师不知道到了那里搞得了一份综合试卷，突然来了个突击检查，同学不知所措，有的人还捂着头叫着：“我的天啊，我该怎么办啊。”有的人看见要，立即翻了一下数学书，大概的看了一般概念;还有的木木的`，惊讶不已。只有林浩他一个人十分镇定，还说：“不就是一次突击考试吗，用不着那么大惊小怪吗?”老师大声的说：“快点写，别说话了，不然收试卷。”同学们一听到，教室里立马鸦雀无声，连呼吸声也听的见。我看着那密密麻麻的试题，越写越烦，越写越没头绪，头上不禁冒出了汗。我环视四周，同学们个个埋头苦干着，看见他们那神情，就知道他们都不会，我又看了一眼梁锦宇，他一副悠闲的样子，一看他的试卷，都已经快写完了。“铃铃铃”同学们考试时最讨厌的声音出现了，无奈之下，我们只好把试卷交了上去。下午数学课，试卷已经发了下来，不用说也知道，我考得不太理想，我瞄了一眼林浩的试卷，我惊呆了，他居然得了满分，那一百分是多么的刺眼。诶，这次我这个曾经不可一世的数学天才终于知道了什么叫做天外有天，人外有人了，。课后，许多同学问梁锦宇，“梁锦宇，你怎么考得那么好，是不是作弊了，快快充实交代!”林浩笑着说：“我那敢啊，那些试题我在课外做过的，都是很简单的。”就这样，我对他佩服得五体投地。

这就是我们班的数学小能手，一个聪明、爱钻研的人。