面子问题的确不能轻看。把面子问题看轻了,不是脊梁断了,就是骨里缺钙,就会为人所不齿。袁世凯卖国求荣,汪精卫甘当汉奸,不仅仅是自己不要面子,连老祖 宗的面子也让他们给丢尽了,以致落得个千载骂名。晏子使楚,楚王让他们”狗门”入,意欲羞辱,不料晏子却以一句”出使狗国,方能从狗门入”的话反向羞辱了 楚王,这不仅保全了自己的面子,更重要的地保全了齐国的尊严,所以赢得了万代景仰。
然而,也不能把面子问题看得太重了。在不该爱面子的时候爱面子,这恰恰是件很丢面子的事。鲁迅笔下的阿Q老兄、孔乙已老先生是爱面子的典型,但丢了大脸的 正是他们。现实生活中也有不少人,他们因为一句”丢面子”的闲言碎语而鸡争鹅斗,甚至不惜以命相抵,这更是愚蠢之举。因为无论是说服了别人,还是被别人说 服了,或者谁都没能说服谁,都是很丢面子的事。再者,命都不存在了,面子又放在哪里呢?
其实,面子要不要讲,值不值得去争,关键是看事情的”面子价值”。如果事关国家、集体的荣誉或者为了维护自己的正当权益,为扬正气、树道德、正法纪,那这 个面子就一定要讲、要争,否则就是”窝囊废”。而如果是日常生活中的一些鸡毛蒜皮的事,如同事来往中的'纠葛、朋友相处中的矛盾等,那这个”面子”就不必再 费精力了,因为争这样的面子,一来会影响人际关系,二来给人小肚鸡肠之嫌,让人瞧不起,反而没面子。遇到这类的”面子”问题时,就想到从尊重对方面子以维 护人际关系的立场出发来处理,要懂得,给人面子也是给自己面子。
所以,面子固然很重要,值得人们全力以赴维护,但同时也得想一想,什么样的面子才是真正要维护的?有没有价值?该怎样去维护?否则,不仅赢不来面子,反而可能会丢掉其他的面子。
我国近二十年的职业价值研究,被试大多数集中在大学生、研究生、高师生,偶尔也扩大到其他职业青年阶层,如企业职工、公务员等。对于当今社会日益关注的高职生这一特殊群体,社会普遍认为职业价值观教育为时过早,选择职业对他们而言似乎是比较遥远的事情,但实际上对于高职生而言,他们处于职业要素探索的尝试阶段,职业价值观逐渐在大脑中的建构对他们以后选择何种行业、是否确立成为技师或高级职业技术及管理人才的发展目标,做好职业生涯规划都有前瞻性的指导意义。
系统的实证性研究少。目前国内关于高职生职业价值观的研究多为经验总结型和理论探讨型,系统的实证研究为数不多。高职生基本处于被遗忘的角落一般从事技术类和服务类工作,社会地位低,理想和现实落差很大,他们的职业价值观是非常复杂的。如何对高职生进行职业价值观教育,引导他们树立正确的择业观,目前国内的研究都不是很多。
职业价值观是人们依据自身和社会的需要对待职业、职业行为和工作结果的、稳定而具有概括性和动力作用的一套信念系统,是个体一般价值观在职业生活中的体现;它不但决定了人们的择业倾向,而且决定了人们的工作态度;它是个体在长期的社会化过程中所获得的关于职业经验和职业感受的结晶;它属于个性倾向范畴的概念。对高职生而言,他们的职业价值观主要是指他们在选择具体工作单位时的择业观,是高职生在选择具体的工作单位时所表现出来的比较稳定的、具有概括性和动力作用的观念系统;它是高职生的一般价值观在单位选择上的体现;它影响到高职生选择什么单位、对所选择的职业是否满意。对高职院校的在校生进行职业价值观教育,对于高级技师的培养及人才储备有现实意义;对教育部门、人力资源规划部门有前瞻性的战略意义。
世间一切事物都有它的价值,它或平凡或耀眼,却都有自己存在的意义。记得那一天我看到了一个问题:生命的价值是什么?这看似普通的问题却使我为之一振,陷入了沉思。
其实这句话又怎能算错?人的一生,生老病死谁能幸免。出生到死亡,无论你这一生多么辉煌,最后都一样只剩一具冰冷的尸骨。这样说来,的确如此。但是更多的人还是在为这短暂的生命染上绚丽的色彩。是啊,尽管每个人都知道,有生就有死,那又能怎么样呢?这依旧不能改变我们对生活的热爱与追求。生命的价值不是在于你这一生有多成功,也不是在于你这一生有多璀璨,而在于你是否有努力。
虽然努力了不一定成功,但成功一定离不开努力。如果你努力了,那么就算没有成功,你也问心无愧,因为你的内心得到了充实,反之,如果你没有努力,那么结局必定是失败的,你也无力辩解。人的一生,即使你没有成功,不代表你没有努力,只要努力过的人生,那么一定不留遗憾,不需要别人的肯定与称赞,也不需要太多的掌声与鲜花,你战胜的一个个困难,就是对命运沉默而铿锵的回答。当一个人从命运的逆境中从容的走出来时,就是呈献给生活最美的姿容,就是完美演绎了给坎坷命运的一道恬淡的风景。在我看来,他们的人生也一样成功。在命运的天平上,不会有谁轻谁重,也没有谁的价值会比谁低,每个人都是等价的,就是看你如何演绎自己的生命价值。
现在的我们,还是一个中学生,未来还有太多的路要走,当然,困难是不能避免的,没有困难又怎么锻炼自己的意志?没有困难又怎么有恒心和毅力?没有困难又怎么会成功?人的一生,说长不长,说短不短。但是要让这短暂的生命张显出它的价值,又谈何容易。未来的路,充满着未知与新奇,我们要时刻准备着拥抱未来,拥抱明天,不能因为一点小困难就退缩,只有迎难而上,不惧怕任何风雨,才能攀登上高峰,才能鸟瞰自己成功的路,才能为生命的价值重重的添上一笔。
冬天的梅花因为不畏严寒所以开出了冬日最美的.花朵,它有自己的价值。
刚出生的雏鹰因为自己远大的理想而努力飞翔,它有自己的价值。
初春的绿叶因为对生命的渴望而抽出了生机盎然的那抹绿,它有自己的价值。
作为中学生的我在为自己的美好未来而努力奋斗,我有我自己的价值。
生命的价值取决于你怎么样看待它,他可以因为你而有自己的光芒,也可以因为你而变得黯然无光,但只要你努力过,生命之花就会为你绽放,命运的光环也会为你而点亮。人的一生那么短暂,青春易逝,我一定要抓住时光,追逐着时光的脚步,实现自己的梦想。虽然梦想很遥远,总是来不及做到,但我相信,十年后我便有了十年的坚持。这样,我的生命价值又怎会低于他人?
“天空没有鸟的踪迹,但我已飞过。”并不是每一朵花的盛开都是为了收获丰硕的果实,它也可以绽放属于它的价值;同样,我们的努力目的也不止是成功,最重要的是内心的充实。只要把人生的价值绽放在自己一生的路途中,那便是无憾的人生。
没有一朵花会因为最后的凋零而不开放,明明还没有开始努力就要轻言放弃的人,他的生命才是没有价值的。
那么让我们米看一下下面的式子吧。
杨震≠十两黄金
面对友人的馈赠,面对金灿灿的黄金,杨震以“天知、地知、你知、我知”拒绝了。在价值的天平上,杨震≠十两黄金。
是的,一个人的节操怎么能用金钱去衡量。守住内心的净地,守着“慎独”的古训,不能让自己的节操沾上铜臭。在个人价值的天平上“四知”才能使它平衡。
曼哈顿=25 美元
看到这个式子,你也许会奇怪,美国的那么大片国土才值25 美元?但这个式子的.确成立过。当印第安人接过殖民者价值25 美元玻璃球等玩物时,他们欣然离开了自己的家园。自己的家园,怎么是25 美元能买到的呢?为了贪图一蝇头微利而出卖国土,何等可悲!思其先祖父,辟霜露,斩荆棘,以有尺寸之地,子孙视之亦不甚惜,举以与人,如弃草芥。难怪印第安人过着痛苦的生活,原来是从贪图小利开始。
民族的气节=生命
中日甲午战争时,已军登陆旅顺。城中官吏早望风而逃。而金洲教渝王延廷却不顾家人的劝阻,身着朝服,端坐明堂,静等日军到来。当日军冲进来后,全被他的威严震慑,不知所措。这时一个精通中文的日本军官提笔在墙上写道:“大雪满山鸦飞尽,独留老鹤守寒梅。”带人走了。事危见节贞,为了维护民族的尊严,王延廷知道,必须用自己生命作砝码,才能让它平衡。民族尊严的价值重于泰山。
国家尊严≠微薄的工资
当韩国女老板命令中国工人下跪时,孙天帅倔强地站着。面对开除的威胁,孙天帅仍不下跪。他明白中国人代表着自己的国家,怎么能为一点微薄的工资出卖祖国的尊严昵?国家的尊严就是用一座金山也不能使它平衡啊!
在价值的天平上,我们知道了人生的价值,我们得到了民族气与国家尊严的份量,我们更懂得金钱的砝码是不能让价值的天平平衡的,只有内心的操守与个人的生命才能堪当砝码。
我不敢妄言对“生命”有多少认识,更不敢狂言于“价值”的体现,但是生活的点滴却让我敢说:“生命绝不应该是这样!”
我以为生命的“价值”应从两方面剖析,一方面:生命本身便是一种价值,更是无价之宝;另一方面:还应体现在所从事的事业,所谓的事业是在人类道德范畴以内,可以是居里夫人似的科学家,鲁迅似的文学家;还可以是手持扫把的环卫工人,市场上斤斤计较的商贩。
“价值”正因为有了“无价“的反衬才凸显出其存在的意义,正如有了盗贼,才显现出警察的价值。一个乞丐横躺在路边,眼神中流露着祈求,换来的却是周围人不屑的躲避,因为他们知道与其把内心的施舍送给一个懒惰的乞丐,不如奉送给一个因失败而丧失信心的人的手中,因为这样的“施舍”给予的对象不同所产生的价值也就不同,一个乞丐的价值终究是引起人们的关注而获得一餐半饱,而一个因失败而失去信心的人的价值是他那值得一拼的精神与廉耻之心,同样的一个本钱——身体,所获得的效应却有天壤之别,岂不让人有所感叹呢!
奥斯特洛夫斯基曾说过:“人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次......——为人类的解放而奋斗。”此句深刻的阐释出生命的价值,并视为一种“大价值”,其实呢,对于我们而言,更面对于如今的社会而言,做好自己的本职工作便是对生命价值的体现,作为社会的一份子,有责任更有义务为整个社会的发展做出一份贡献,我们在对于出现在荧屏报幕中,实现自我价值而获得公认的人报以热烈的祝贺时,切勿看轻自己,因为我们也同样的在自己的岗位上实现着自己的价值,“小价值”中方能凸显“大价值”。不过话说回来,我们是不是就不用抱着解放人类的大志向呢?不!我们还应该在自我的“家庭”外,留出更大的空间将社会这个大责任牢记心间,必要时奉献自我获得人类的大解放。
如此,便不得不到用古人的一句话:“识人者,谓价也!”
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